若您具有法人身份為常態性且大量購書者，或有特殊作業需求，建議您可洽詢「企業採購」。
退換貨說明
會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期（含例假日）。退回之商品必須於猶豫期內寄回。
辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則。
2023問神達人王崇禮相伴生肖運籤農民曆(隨書加贈：玉兔招財防漏錢母存摺套+添貴人相助靈符貼紙、防小人盜賊祝融入侵符)
龍德上師大圓滿：普賢上師言教集(上下不分售)
老神再在Ⅲ+Ⅳ套書組
Asha《星宇》+《小奇的奇幻之旅》套書組
史考特.康寧罕的元素魔法：向風、火、水、地四元素借力
2023問神達人王崇禮相伴生肖運籤農民曆（隨書加贈：玉兔招財防漏錢母存摺套＋添貴人相助靈符貼紙、防小人盜賊祝融入侵符）
活出覺醒：歐普拉的床頭靈修書，帶你超越生命困境
那些靈魂教我的事：一位師者的見鬼之眼，詭異中帶著療癒的真實事件！
【首刷限量贈品：開運吉祥3D金如意紅包】謝沅瑾兔年生肖運勢大解析：史上最萬用的開運工具書，謝老師親算二○二三年農民曆、流年流月，一書在案，揚眉兔氣
跟著大師學塔羅逆位牌
2023問神達人王崇禮相伴生肖運籤農民曆（隨書加贈：玉兔招財防漏錢母存摺套＋添貴人相助靈符貼紙、防小人盜賊祝融入侵符）
【首刷限量贈品：開運吉祥3D金如意紅包】謝沅瑾兔年生肖運勢大解析：史上最萬用的開運工具書，謝老師親算二○二三年農民曆、流年流月，一書在案，揚眉兔氣
若您具有法人身份為常態性且大量購書者，或有特殊作業需求，建議您可洽詢「企業採購」。 退換貨說明 會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期（含例假日）。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則。
2023問神達人王崇禮相伴生肖運籤農民曆(隨書加贈：玉兔招財防漏錢母存摺套+添貴人相助靈符貼紙、防小人盜賊祝融入侵符)
龍德上師大圓滿：普賢上師言教集(上下不分售)
老神再在Ⅲ+Ⅳ套書組
Asha《星宇》+《小奇的奇幻之旅》套書組
史考特.康寧罕的元素魔法：向風、火、水、地四元素借力
2023問神達人王崇禮相伴生肖運籤農民曆（隨書加贈：玉兔招財防漏錢母存摺套＋添貴人相助靈符貼紙、防小人盜賊祝融入侵符）
活出覺醒：歐普拉的床頭靈修書，帶你超越生命困境
那些靈魂教我的事：一位師者的見鬼之眼，詭異中帶著療癒的真實事件！
【首刷限量贈品：開運吉祥3D金如意紅包】謝沅瑾兔年生肖運勢大解析：史上最萬用的開運工具書，謝老師親算二○二三年農民曆、流年流月，一書在案，揚眉兔氣
跟著大師學塔羅逆位牌
2023問神達人王崇禮相伴生肖運籤農民曆（隨書加贈：玉兔招財防漏錢母存摺套＋添貴人相助靈符貼紙、防小人盜賊祝融入侵符）
【首刷限量贈品：開運吉祥3D金如意紅包】謝沅瑾兔年生肖運勢大解析：史上最萬用的開運工具書，謝老師親算二○二三年農民曆、流年流月，一書在案，揚眉兔氣
八字命學衍生自陰陽五行與天干地支學說，是一種根據生辰推算人一生命運的方法[1]，最早在戰國時代便有紀錄，自宋代徐子平奠定時、日、月、年四柱推命的方法，故八字命學又稱四柱推命、子平法或子平八字。 [2]:63-64[3]
目錄
學說發展[編輯]
八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成“三柱”推命，被後世奉為八字學開宗祖師。宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上添加時辰入命，蛻變為“四柱八字”，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展，至明朝趨於鼎盛，明朝開國功臣劉伯溫乃有《滴天髓》傳世。 [4]:47（一說《滴天髓》乃宋代京圖所撰，劉伯溫僅作註釋。[5]）
徐子平《淵海子平》固為“四柱八字”初祖，但該書內文龐雜，脈絡模糊，欠缺系統化的論述，八字學在此時未能稱上嚴謹完備；繼有明代進士萬民英兼收百家之言、集結成《三命通會》；文人張楠則欲排除枝節謬論，開始彙整綱要成《神峰通考》；清代內閣大學士陳素庵《命理約言》、進士沈孝瞻《子平真詮》等陸續整理規範，學說系統漸趨完整，而清朝宗師任鐵樵在對劉伯溫的古籍《滴天髓》進行批註增解之後，《滴天髓》便被公認為是八字學中“經典的經典”；余春台的《窮通寶鑑》則在八字學說上另闢蹊徑，以“調候說”擴充推命的思路。民國紀年（1912年）之後，則以韋千里的《千里命稿》為代表，用詞通俗、內文深入淺出，評價極高。 [4]:47-49、92
八字命學衍生自陰陽五行與天干地支學說，是一種根據生辰推算人一生命運的方法[1]，最早在戰國時代便有紀錄，自宋代徐子平奠定時、日、月、年四柱推命的方法，故八字命學又稱四柱推命、子平法或子平八字。 [2]:63-64[3]
目錄
學說發展編輯
八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成“三柱”推命，被後世奉為八字學開宗祖師。宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上添加時辰入命，蛻變為“四柱八字”，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展，至明朝趨於鼎盛，明朝開國功臣劉伯溫乃有《滴天髓》傳世。 [4]:47（一說《滴天髓》乃宋代京圖所撰，劉伯溫僅作註釋。[5]）
徐子平《淵海子平》固為“四柱八字”初祖，但該書內文龐雜，脈絡模糊，欠缺系統化的論述，八字學在此時未能稱上嚴謹完備；繼有明代進士萬民英兼收百家之言、集結成《三命通會》；文人張楠則欲排除枝節謬論，開始彙整綱要成《神峰通考》；清代內閣大學士陳素庵《命理約言》、進士沈孝瞻《子平真詮》等陸續整理規範，學說系統漸趨完整，而清朝宗師任鐵樵在對劉伯溫的古籍《滴天髓》進行批註增解之後，《滴天髓》便被公認為是八字學中“經典的經典”；余春台的《窮通寶鑑》則在八字學說上另闢蹊徑，以“調候說”擴充推命的思路。民國紀年（1912年）之後，則以韋千里的《千里命稿》為代表，用詞通俗、內文深入淺出，評價極高。 [4]:47-49、92
八字要素編輯
關於“陰陽”，《易傳》提出解釋：“一陰一陽之謂道。”[a]天地宇宙萬物皆為兩股名為陰、陽的力量構成。 [4]:22
陰陽有所謂“陽奇陰偶”之分，於甲、丙、戊、庚、壬五陽年（奇數年）出生者，男命稱“陽男”，女命稱“陽女”。反之於乙、丁、己、辛、癸年（偶數年）出生者，男命作“陰男”，女命作“陰女”。 [6]:29
漢文化中，古人以木、火、土、金、水為五種構成天地宇宙的基本物質[6]:25-28，五行之間各含生剋，八字命造學說觀點主張“生者有情，克者有義”，生剋之間力求中和平衡，舉凡生之過旺或不足、克之太過與不足等，皆帶負面影響。 [6]:27-28
天干地支，又作天干地枝，相傳為黃帝所創，除了作為計算時間或日期的用途[6]:32亦被視為天地宇宙觀的濃縮，但兩者屬性仍有所區別，其中“天干”主動、“地支”屬靜，由於“天干”自行具備活躍的流動性，實質影響力大於居而不動的“地支”。天干地支之間“生剋制化、會合刑衝”等相互作用，即為八字命理學的推命基本準則[4]:84-88。
八字命理的排盤方式係由一個人的出生時辰，含括時、日、月、年，可循萬年曆索驥，轉化為天干、地支的排列組合，可分為“時干、時支”的時柱，“日干、日支”的日柱，“月幹、月支”的月柱，以及“年干、年支”的年柱，總計“四柱八字”，此法由徐子平開創[4]:47-49，又習稱“子平學”或“四柱八字學”。 [6]:15
“命主”，又稱“日主”、“日元”或“本命元神”，由出生日的天干決定（即命盤四柱中的“日干”決定），代表一個人的本質，為八字學中最重要的論點。 [7]:66、76-88
“命格”，位於月柱的月支，包含“正官格”、“偏印格”或“劫財格”等共十個命格類型，稱“十星宿”或“十神”，代表一個人的外在行為與表現出來的個性，乃八字學中第二重要的論點，僅次於“日主”。 [7]:67主星雖落在“月支”上，但所有星宿評判的標準係以“日干”與各柱的關係為準，即出生日的天干決定四柱星宿的佈局。 [8]:66-69[7]:56-57、142-144
事例
