命理

【五眼六通五行屬性】眼耳口鼻舌所對應的五行屬性是什麼 |八字中這個器官的五行要這樣確定 |眼睛是火還是木 |

五行本質是陰陽,木為少陽,火太陽,土是陰陽綜合狀態,金是陰,水是。明白了這一點,五竅五行屬性理解了,五竅區別於動性,能動陽,動得,陽性;不能動是陰,不能動,屬性。

耳朵是不能動,只有少數人耳朵能動一下,耳朵不能動,所以屬太陰,太陰水,所以耳朵屬水。

鼻子不能動,不過我們可以通過臉上其他肌肉帶動鼻子動一下,而且鼻子內部呼吸氣是在動,所以鼻子耳朵多了一點動性,鼻子屬少陰,陰屬金,所以鼻子屬金。

嘴唇一上一下,上嘴唇是基本,主要是下嘴唇動,,是一個陰陽中合狀態,屬土。

臉上能動過於舌頭,動所以屬太陽,屬火。

舌頭外,活能動眼睛了,所以眼睛屬少陽,屬木。關於五行五竅對應關係,有一種説法

肝屬木,肝開竅於目,所以眼睛屬木;

長期以來,於眼睛五行屬性有兩種看法,一種是“木”,一種是“火”。於古典派書籍當中兩種五行混用,導致很多人搞不清楚導致應該那種五行來確定眼睛。今天我大家講講眼睛五行屬性該如何確定。

,認為眼睛屬木一派,是醫學角度來講,比如《元命苞》中就説:“目,肝使,肝氣仁而外照”,因為眼睛和肝臟是想通關係,所以眼睛五行屬性屬木了。“目肝官”,所以肝臟問題會通過眼睛表現出來,因此中醫通過看眼睛來判斷肝臟,因為這個原因。

認為眼睛屬火一派,其是。“兑口離目分八卦,看疾病此中求”,南方離位,人身體上方,且眼睛是人身體唯一能放光明器官,“午火精神司眼目”,所以眼睛屬火了。我們切身體會來説,我們火氣時候,眼睛會出狀況,應證了眼睛屬火事實。

其實,眼睛屬木和屬火是矛盾。説下木:從病理學角度來説,八字中木克,肝臟會出問題,同時肝臟問題會引發眼睛問題。所以,因木克導致眼疾,並非眼睛自己受損,而是通過肝臟“傳導”過來,是肝臟受損這件事實眼睛“表象”。這裏,眼睛是做肝臟這個系統一部分而存在,並非是一個器官。

其次説下火:有些眼睛問題並非肝臟引起,而是眼睛自己引起,比如我們“視眼”眼過度而引起,肝臟毫無關係。反映八字中,巳或者午水沖剋,導致火“眼睛”受損。所以,火是眼睛“本象”,火克會損眼目,但是會損肝臟,這裏眼睛是做獨立器官存在,並非是肝臟系統一部分。

佛教五眼六通:五眼者,一肉眼,持戒。二天眼,能小乘。三慧眼,能二乘。四法眼,能大乘。五佛眼,能上乘。

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張同全:眼耳口鼻舌所對應的五行屬性是什麼?

佛教中的五眼六通是什麼?兩者有什麼關係?

六通者,一天眼通,見佛性,洞徹本地風光。

二天耳通,能懂最上乘法,證證者,言語瞭解,旁人不知。

三他心通,悟悟者,心得。

四宿命通,無量劫生死種子,和盤托出。

五,佛性遍滿虛空,無所不在,如旭日當空。

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眼睛是火還是木?八字中這個器官的五行要這樣確定

佛教修行者的一種境界《五眼六通》

六漏盡,證無餘涅盤,受後有。

肉眼,指眼睛。所見,而且無法看穿一切有形物質,只能看距離,可以説是受到侷限“觀看”工具。但是如果用功修行,肉眼能穿越有形物質而看到人看不到事物,可見人潛能是不可思議,即使肉眼這個感官,只是使用到很少能力,見修行是每一個人應該作事情,因為如果感官,往往會落入思考,繼而作出“”行為,而於這宇宙而言,是坐井觀天,故人人宜修行,起碼,可以擴展自己“視界”,何樂而不為呢?

天眼,是天人擁有視力。能夠看得,能夠看穿有形物質,而且能所欲觀看自己想觀看任何人事物,但天人於天界境界,所看能力還是會有差異,例如四禪天天人和初禪天天人看範圍,四禪天天人看得、,故天眼修證功夫有關,修得,看得。欲界人類,一樣可以修得天眼,因為肉身雖然處欲界,可是有天色身肉身並存,修行,天色身會,醒覺以後會睜開天色身眼睛──天眼,故修行得力人,天眼會張開,會看到一切欲界眾生看不到人事物。但是天眼證得一個人開悟否並沒有關係,很可能一個有天眼能力人,完全懂空性,可能一個天眼打開人,澈見諸法,故一切神通現象,切莫執着,因為因緣,每一個人透過修行而證得神通並非次第完全相同,相反,每一個人證得神通能力是,除非證得佛眼,才是證得,否則是千差萬別,故修行人切忌別人,是神通證得進度。

慧眼,是開悟眼。只要開悟者,擁有慧眼人,可以説,有慧眼,則是開悟者;這是一體兩面事。於諸法完全明白,這慧眼,受到外相幹擾朿縳,是擁有智慧人,擁有空性知見證量人,修行人有沒有天眼倒不是,因為如果沒有空性作為依憑,看到多,;而一個修行人擁有慧眼是,只有見性了、悟空了,才有辦法稱為一個修行人,才有辦法離開一切執着,才有辦法解脱生死輪迴,因為一切執着會感召障礙,會感召業力,那麼修行人了業來不及了,那能再造業呢?故慧眼是每一個修行人努力證得證量,因為所謂法眼、佛眼是植根於慧眼而繼續證得。

法眼,是善辨眾生根器以及八萬四千種佛法眼。佛法是無比,但其實佛法並不是佛所發明,而是宇宙間迎向光明方法,只要修證到法眼,能知悉這一切方法,所謂八萬四千種佛法。所以法眼修得,自然而然知道佛法,,明白眾生學習佛法根器因緣,故法眼是大乘菩薩道行者宜努力證得證量,因為法佈施是無上佈施,而唯有法眼開展了,才能作此無上佈施,利他。

佛眼,是佛圓滿澈見一切眼。佛眼是五眼中後一眼,是眼,佛眼能夠知悉見一切,能治一切,故佛眼即是證量,一切,一切。

六通叫六神通——六種神通。神通神通,神來。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境、漏盡。

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