命理

【八字有什麼格】, |雜格 |正格 |


空亡影響本命表運勢最大,如何運用轉運金牌來改變


第 五 節


如果要【求】文昌學問者可用補正印或正官方式求得


第 六 節


流年凶神來合或來沖本命時、也可用轉運金牌來解決


第 七 節


【求】流年行大運可搭配流年所需之十神來補運


第 八 節


地支有太多的,花,馬,庫屬不佳命格可用轉運金牌改變


第 九 節


男人求姻緣、桃花可用沖日支或補正財方式求得、因(財為妻)

女人;求姻緣、桃花可用沖日支或補正官方式求得、因(官為夫)


第 十 節


命盤中有過多沖、剋、合、害表示命格不佳可用轉運金牌改


第十一節


由日元直接查出各天干及地支的十神代表字元


第十二節


轉運金牌開光步驟與應用

第九節 定格局(正格、變格)


 


格局可分 ( 正格、變格 ) 係定格局後就可依何種格局來論斷個性。

所謂格局,乃根據四柱干支陰陽五行生剋及強弱,一般可分類成各種之命造格局,以作為取喜用神之參考。

八字的格局,種類甚多,大致區分為二大類:

第一類為正格,又名普通格局。

第二類為變格,又稱特殊格局。
◎正格類型 — 正格之取法。

正格共分為八格:食神格、傷官格、正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格。

正格一般都是由月支而來取格局的,即由月支藏干的本氣及餘氣或雜氣,查其是否透出天干,來取其十神為格局。

其法述說如下:
如果月支藏干的本氣透出天干時,應優先取其為格。

如果月支藏干的本氣未透天干,則取藏干中透出天干者為格。

如果月支本氣及藏干皆未透天干時,則以月支藏干的中的主氣取為格。

P4 正格命盤

以 P4 命盤為例,月支藏干分別主氣是戊 ( 偏印

)、餘氣是乙 ( 正財 )、雜氣是癸 ( 傷官 ),以上述條件如果月支藏干的本氣透出天干時,應優先取其為格。所以此命盤就是主氣是戊

( 偏印 ),該命盤為偏印格是也


PS:如果月支主氣是劫財或是比肩,則不列入正格,須以特別格局論之。

月支是比肩稱之為建祿格。月支為劫財稱之為陽刃格。
( 如陰干則無陽刃格 ),以下命盤稱為陽刃格。

P5 命盤

如果您對格局無法從命盤上直接看出來,以下表格可讓您作參考

《正格格局對照表》月支透干者方可取為格。

◎變格類型

—- 變格之取法。

八字取格局,若適合變格,就應先取變格為格局,若無適合者,或變格不純而破格時,再以正格來取之。

變格即稱特別格局,一般分為下列數種:建祿格、月刃格、專旺格、從格、母吾同心格、子吾同心格、化氣格、半壁格,尚有專旺格有:潤下格、從革格、稼穡格、炎上格、曲直格。
◎專旺格類型

當八字日主五行極強旺時,又當令又得時,四柱中與日干五行相同 ( 比肩、劫財 ) 數量多而又旺時,此命造即可以用專旺格來論之。

※專旺格形成時,最喜歡格局中有食神、傷官來流通其氣,如此方可通關八達,讓運勢源遠流長,富貴就可期待,財運一路通。

※專旺格局中怕見正官、七殺,如果見到即稱為破格,就必須以正格來論之。

※專旺格局中也怕見正財、偏財來損旺氣,亦視為破格,須以正格論之。除非財星只有一顆落於天干且地支不能有,仍勉強可歸類為專旺格。

※專旺格,忌運行官殺,主破敗、疾厄、意外、刑傷,亦忌月支逢歲運來沖剋。

專旺格者,如能走運多為富貴之命較多,但如不把握運程落魄者亦不少。當歲

運走官殺要謹防破財、災厄、意外、刑傷。

P6


以下報表可明顯看出各種專旺格之條件

專旺格

日干

日干、地支

五行須是

四柱結構形態

必要條件

喜用神

喜用神

(忌神)

月支一

定須是

四柱地支須有

曲直格

甲乙

寅卯

亥卯未三合木、或寅卯辰三會木、或寅卯

無庚辛申酉金剋木

木(比劫)

水(印星)

金(官殺)

炎上格

丙丁

巳午

巳午、或巳午未三會火、或寅午戌三合火

無壬癸亥子水剋火

火(比劫)

木(印星)

水(官殺)

稼穡格

戊己

辰戌丑未

辰戌丑未四庫、土多為佳

無甲乙寅卯木剋土

土(比劫)

火(印星)

木(官殺)

從革格

庚辛

申酉

申酉、或申酉戌三會金、或巳酉丑三合金

無丙丁巳午火剋金

金(比劫)

土(印星)

火(官殺)

潤下格

壬癸

亥子

亥子、或亥子丑三會水、或申子辰三合水

無戊己辰戌丑未之土剋水

水(比劫)

金(印星)

土(官殺)

 

曲直格:以下命盤符合曲直格的條件

炎上格:以下命盤符合的炎上格條件

稼穡格:以下命盤符合稼穡格的條件

從革格:以下命盤符合從革格的條件

潤下格:以下命盤符合潤下格的條件

 

P7 命盤即為從勢格的命例

還有常見的從格有:從勢格、從兒格、從殺格、從弱格、從財格

從弱格

日干

月支是

結構形態

必要條件

用神

(喜神)

(忌神)

月支跟年支、日支、時支形成三合或三會

從財格

極弱

財星

三合或三會為財星 ( 四柱地支多財星也算 )

無比劫、印星

財星

食傷

比劫印星

從殺格

極弱

官殺

三合或三會為官殺局 ( 四柱地支多官殺也算 )

無食傷、比劫、印星

官殺

財星

比劫印星

從兒格

極弱

食傷

三合或三會為食傷局 ( 四柱地支多食傷也算 )

天干有食傷、全局要財星。無印星、官殺

食傷

比劫財星

官殺印星

從勢格

極弱

財星官殺食傷

四柱干支剋洩耗日干、或財星、或官殺、或食傷全局非最旺

無比劫、印星

財星或官殺或食傷

食傷

財星

官殺

比劫印星

 

從財格:以下命盤符合從財格的條件

從殺格:以下命盤符合從殺格的條件

從兒格:以下命盤符合從兒格的條件

八字怎么定格局,凡人秉命,必有一格。八字之有格局,如人之有姓名。上自达官贵人,下至贩夫走卒,无人无之也。惟格有成败,太过,不及,之互异,故人有贫贱富贵之不等。八字格局千变万化,除了常见的几种旺弱格局外,我们对八字格局还有更细致、更深入的分类,格局名目众多,大别之,比如以下这三大类:八格(专格)、外格、杂格。

八格又称专格,所谓八格,在《滴天髓》中有云: 财官印绶分偏正,兼论食伤八格定。八字八格分为八大类:正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。其入格条件首先就是看月令的十神之所属,即使是有多个地支藏干的也没关系,可以按主气来算。

八字八格

一、月支本气透于天干(如寅月透甲,卯月透乙,辰月透戊,巳月透丙,午月透丁,未月透己,申月透庚,酉月透辛,戌月透戊,亥月透壬),应先取以为格。

二、干上未透月支本气,而透月支所藏之神,即以该神取为格局(如寅月未透甲木于干上,而透丙或透戊。则可取丙或戊为格),若支藏两神,并透干上,则斟择其一为格(以有力而无克合者为上)。

三、月支本气未透,月内所藏之神,亦不透以月内人元,轻重较量,择一有力而无克合者为格。

四、比劫不能取格,禄刃非在八格之内。

上述八格取法,计有四项。普通八字不脱此四项范围。唯取格为推命第一部手续格定,然后可以论用神,及喜忌休咎。其关系最为重要,特再举详例以明之。

日主有强,有弱,格局有成,有败,有太过,有不及。今有一字,能助格局之成功,救格局之破败,抑格局之太过,日主太强,扶格局之不及,日主之太弱,此字即用神也。命以用神得力为上,用神不得力为下,无用神为更下。日主格局,犹人之躯体,用神,犹人之灵魂,灵魂与躯体岂可须臾相离,则用神于命局之重要,可以见矣,论命者,论用神也,其可忽乎特述八格用神之取法如后。

上述八格用神,寥寥数例,岂能包括意万命造,取法亦不足为规范盖一命有一命之情形,非权衡通变不为功。拘泥拗执,则不免毫厘千里之弊。缘再拉杂数语如后。藉补遗漏於万一。

如果月令为正印,则正印秉令,有入正印格的可能,但是并不能确定,因为确定是否属于八格之一,还需看是否满足以下条件:

满足以上条件,即入八格,且必是吉格。

在这里我们对一些相关名词解释一下:

八字外格

论命由阴阳五行干支之生克,进而取八格与用神,十有八九分了。有超出常理非八格,逐有外格之设。外格名目繁多,选择其中一些在实战中比较准确进行讨论分享。

曲直格之构成条件,甲乙日干,生于春月,地支全寅卯辰东方,或亥卯未木局,而无庚辛申酉等字,例如:

甲木生于卯月,支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲滋生比辅,全无庚辛申酉之冲克,是为曲直格。

例如:

乙木生于卯月,地支亥卯未结成木局,天干又得癸乙滋生比辅,全无庚辛申酉之冲克亦为曲直格。

曲直格之用神,既已格成曲直格,则其秀气完全萃聚于日干之木,即以木为用神。忌金克伐,喜水木相助,见火吐秀亦善,逢土为财有火则不妨。

炎上格之构成,丙丁日干,生临夏月,地支全巳午未南方,或寅午戌结成火局,无壬癸亥子等字,例如:

丙火生于午月,支全巳午未南方,一片真火之气,天干又得乙丙丁滋生比辅,全无壬癸亥子之冲克,无是为炎上格。

再一个例子:

丁火生于午月,柱中虽有壬水全无水气,而且与日干丁火作合,地支寅午戌结成火局,天干又得甲丙滋生比辅,无癸水子水,亦为炎上格。

炎上格之用神,既然已是炎上格,则其秀气完全萃聚于日干之火。既以火为用神,忌水克灭,喜木火相助,见土吐秀亦善,逢金为财,有土则不妨。

稼墙格之构成条件,戊己日干,生于四季月,地支全辰戌丑未,或四柱纯土,而无甲乙寅卯等字,例如:

戊土生于未月,支全辰戌丑未一片土气,天干又得戊己比辅,甲乙寅卯之冲克,是为稼墙格。

己土日干生于未月,地支辰未皆是土位,天干又全戊己一片土气,并无甲乙寅卯之冲克,亦为稼墙格。

稼墙格之用神,既已构成稼墙格,则其秀气完全萃聚于日干之土,即以土为神,忌木克喜火土相助,见金吐秀亦妙,逢水为财,有金则不妨。

从革格之构成条件,庚辛日干,生于秋月,地支全申酉戌西方,或巳酉丑结成金局,无丙丁午未等字,例如:

庚金生于酉月,地支全申酉戌西方,一片金气,天干戊辛又滋生比辅全无丙丁午未之冲克,是为从革格。

辛金生于酉月,地支巳酉丑,结成金局,天干又得戊己辛滋生比辅,无丙丁午未之冲克,亦为从革格。

从革格之用神,既然已经构成从革格,则其秀气完全萃聚于日干之金,既以金为用神,忌火克,喜土金相助,见水吐秀亦妙,逢木为财,有水则不妨。

润下格之构成条件,壬癸日干,生于冬月,地支全亥子丑北方,或申子辰结成水局,无戊己未戌等字,例如:

壬水生于子月,地支申子辰结成水局,天干又得庚壬滋生比辅,无戊己未戌之冲克,是为润下格。

从财格之构成条件,日主衰弱,生当财月,理取正偏财为格,而地支纯属财地,或结财局,天干在透出生财辅财之字,日干却无一点生旺之气,不能任财,只得从之。例如:

丙火日干生于酉月死地,正财提纲地支又全成申酉戌财地,天干乙木被庚合,己土又生财,日干全无一点生气,难以任财,是为从财格。

丁火日干,生于酉月财地,地支巳酉丑申会成财局,天干戊辛,又滋生比辅财星,日干无气,亦作从财论。

从财格之用神,既然已经构成从财格,则其秀气完全萃聚于所从之财,即以财为用神,喜伤食财之帮扶,忌比劫剥夺,亦忌印之助身,逢官不妨。

从杀格之构成条件,日主衰弱,杀旺而多,无印滋身,身实不能任杀,只得从之,例如:

乙木日干,生于酉月绝地,年日时支又皆墓绝之乡,七杀当令,而又众多乙木,全无生气,岂能任之,只得从杀,是即从杀格也。

从杀格之用神,既然已构成从杀格,则其势力完全在于杀,即以杀为用神,惟与八格用杀者不同,盖独喜财杀滋生,忌印之泄杀生身,劫比抗杀亦非宜。

按日主衰弱,官旺而多,无印滋身,身实不能任官,可作从官格论,其用神之喜忌,与从杀格同。

从儿格之构成条件,日主衰弱,无印生身,伤食当旺,或且天干结党。地支会局,身实不能任其盗泄,只得从之,伤食为我所生,故命从二格,例如:

癸水生于孟春,木旺乘权支全寅卯辰东方一气,四柱绝金。日主有泄无生,实不能任此旺木,不得已而从之,从儿格成矣。

从儿格之用神,既然已构成从儿格,即以伤食为秀气,为用神可也,不怕比劫,盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星,谓之儿又生儿,仍得转辗生育,秀气流行矣。逢官杀不利,盖官杀克身,势必为己之害耳。况官杀与伤食,又属冰炭不容乎,最忌印绶,因印能克制伤食也,逢伤食为助用,自亦可爱。

从旺格之构成条件,四柱皆比劫,绝无官杀之制,或有印绶之生,是旺之极者,只得从其旺神,例如:

甲木生于仲春,支逢两卯之旺,寅之禄,亥之生,干有乙之劫,癸之印,旺之极矣,无财官伤食可取,唯有作从旺论焉。

从旺格之用神,既然已构成从旺格,既以比劫为用神,喜印绶比劫之助,逢官杀谓之犯旺,凶祸立至,遇财星众利相争,九死一生,若局中印轻,逢伤食不妨。

从强格之构成条件,四柱印绶重重,比劫亦多,日主又不失令,绝无一财星官杀之气,谓之二人同心,宜顺而不宜逆,则即从强可也,例如:

甲生卯月,值最旺之乡,干见壬癸之印,甲不之比,地支又子水三朋,财官绝迹,强之极矣,舍从强之外,无其他善策。

从强格之用神,既然已经构成从强格,即以强神为用神(可以印绶与比劫并用)。逢比劫印绶顺其强神,最为吉利,食神以有印绶冲克而必凶,见财星官杀,谓之触怒强神,势尤殆矣。

化气格之构成条件:

化气格例子:

甲木生于九秋,土旺乘权,甲己合而化土,不见他木,则无克破,而格局纯粹矣。

乙庚合而化金,时在仲秋,化神得令,四柱无火之克破,殆亦杰出之造也。

冬水方旺,丙辛合而化水,又见壬水元神美妙无论,辰丑皆润土,不以克破论也。

丁壬合而化木,因在仲春,为木之最旺时令,格局更粹,八字无金,尤为可贵耳。

戊癸合而化火,虽不在夏火当旺之令,然有丙巳两火之引化,甲寅两木之助化,且不见水星之克,自亦化而有余之象。

因克而破,例如:

丙辛相合,时在仲冬,化水成立,乃戊土,未土,戌土竞相克水,格局破矣。

因妒而破,例如:

仲春木旺,丁壬可以化木,然化由合而成,今夫两丁妒合一壬,合且因妒而分力,遑论化耶。

因化而破,例如:

甲己化土于季夏,只因丁壬化木于年月,木来克土,是谓化神,破化神,格亦败矣。

因克而破,破而复成,例如:

乙庚化金于秋月,所畏丙火之破金,辛年干辛金合绊,丙火害而不害,此因合而转败为成也。

时在辰月,支全申子辰,丙辛合而化水,独畏戊土破化,然有甲先制戊,戊不能为化神之害,此因克而转败为成也。

甲己化土而得令,憾于年头甲木之破土,所辛丁火居月上,盗泄甲木而生助化神此,因生而转败为成也。

因妒而破,坏而复成,例如:

壬日左右皆丁,纵在未月,因妒而化木不成,然年干亦壬,成两丁两壬如璧人双双,何妒之有,则仍化木而无疑矣,此因合而转败为成也。

丙火冬生,凝于两辛妒合,不能化水,商幸年丁克去月辛,丙日仍可合时上之辛,而化为水也,此因克而转败为成耳。

隔位,例如:

丙生子月辛透年上,年日之地位远隔,合且勉强,岂可进而化水哉?

不得月令,例如:

丁壬虽紧贴相合,然以时非木令,岂能化木,纵化矣,亦不得旺乘极,格局焉能成立,虽不必春日木令,方可化木,但亦须在亥未之月,盖木生于亥而库在未也。

既已构成化气格,自喜生助化神,惟化神太强,亦有喜泄,而以泄者为用神,或化格逢破而得救,即以救神为用神,然终无以克破化神之字,为用神者也,至于喜忌,顺用神则为喜,逆用神则为忌,即以顺逆之极,消息可也。

建禄格之构成条件,凡月支为日干之禄,甲日寅月,乙日卯月,丙戊日巳月,丁己日午月,庚日申月,辛日酉月,壬日亥月,癸日子月,皆为建禄格,因不在八格之内,故为外格。

建禄取格之原因,月支为命局之提纲,八格由是取出,日干强弱,亦由此推定。提纲得禄,先得月令之旺气,日主必不甚衰。犹人之精神已充,总可做些事业,若再财官印食等,匹配适当,尤为美命无疑。年支日支时支得禄,辅身力弱,俗书虽多取以为格,然终不若建禄之重要,无足可贵也。

月刃格之构成条件,凡月支为日干之刃,甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,皆为月刃格,因不在八格之内,故附论于外格。

月刃取格之原因,甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,月建皆为劫财,劫财无取格之理,只得取月刃为格,盖刃者,极旺之地位,日干既强极,若多财杀,亦为美造,惟不宜再多帮身,否则为下命决矣。

刃乃旺而越过其分,总是凶暴之物。临于提纲,其势更强,舒配得当,方可赖以辅身敌杀,否则夺财滋祸,影响尤大,除甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,无别格可取,只得取刃,下列诸命,皆应避去,而觅别字为格:

考八字有外格之设,无非为其越出常情也。然越出常情,亦得有规矩存焉。否则杂乱无章,直为下命耳。上述名外格,虽廖廖无几,但皆秉一气之旺,而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折,或散漫无纪也。今请一一言之,建禄格,月刃格,皆得月令之旺也。曲直炎上润下,从革稼穑等格,亦得时令之旺,而成局成方,较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格,亦一气之旺。惟旺於从神,非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立,要言之,异途而同归,皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺,面支仅。亥未或卯辰,以致曲直不全,从官而旺有根,从儿而有官印,从旺从强而略带财官,合化而不得进令,是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉,毫厘千里之别,不可不慎察也,化气格变化变幻较多,但亦通於理得,惟不易推究耳。如己合甲仍是土,庚事乙仍是金。然单己之土,丁壬丙见,自以印财论。合甲之土,丁壬两见,即以木论矣。独庚之金,戊癸而见,自以印伤论,合乙之庚,戊癸两见,即以火论矣。盖日主即因合而化,则他干亦得逢合而化,但地支逢合,不作化论。因支中所藏人元,不止一字,再兼木支复杂错综,化不胜化矣。或询从旺兴从强,有何分别,此乃昭然两义,从旺者,本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者,身与印平均,而神皆旺也。

八字杂格

八字杂格,月令无用,取外格而用之。其格甚多,故谓之杂。大约要干头无官无煞,方成外格。如有官煞,则自有官煞为用,无劳外格矣。若逢财尚可取格,然财根深,或财透两位,则亦以财为重,不取外格也。以诸格论之,有取五行一方秀气者,取甲乙全亥卯未寅卯辰,又生春月之类,本是一派劫财,以五行各得其全体,所以成格,喜印露而体纯。如癸亥乙卯乙未壬午,吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡,则食亦吉,官煞则忌矣。

三奇贵格是四柱八字神煞之一,分天上三奇,地下三奇,人中三奇。主要是天上三奇甲戊庚;地下三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。在十天干中,乙丙丁为天上三奇,甲戊庚为地上三奇,辛壬癸视为人间三奇。在四柱八字中,这三类天干顺次排列,就被视为遇上了三奇贵人,也称三奇贵格或天地人三奇之一。其中乙丙丁是唯一没有争议的三奇贵人,被称为天上三奇,最为尊贵。天上三奇的天干必须连续顺排,次序不能颠倒,也不能隔断,否则就够不成三奇贵格,而只是普通命格。

八字命理中命带三奇也称为命入三奇格,《珞子》说:“奇为贵也;奇者,异也。谓物以贵为奇也。”正所谓奇人奇命建奇功。甲戊庚之所以为奇,是因为得到贵人同时到来的好处。所以先天起贵,三干同临于丑未;后天起贵,三干也同临于丑末。这与别的天干大不相同。乙丙丁之所以为奇,是因为得贵人干德配地支的好处。所以阳天干贵甲德起子,那么乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯。阴天干贵甲德起申,乙德在未,丙德在午,丁德在已。三天干相联无间,这与其他天干之间罗网交织,或相间甚大,或不相联大不相同。辛壬癸之所以为奇,是因为得天干联珠相生的妙处。《太乙经》认为水奇,其义未明。听以这里姑且空缺不述。

“三奇”之说,各家不同。乾隆年间进士沈孝瞻在《子平真诠》中说:“有官而兼带财印者,所谓身强值三奇,尤为贵气。三奇者,财官印也,只要以官隔之,使财印两不相伤,其格便大,如庚午、戊子、癸卯、丁巳,王少师命是也”。民国徐乐吾注曰:“以财官印为三奇,亦命家之一说也。然干透必须支藏,天覆地载,方为全美。如此造丁火通根于午,庚通根于巳,支藏干透,方为有根,财印隔离,各处其用,而不相碍,宜乎为贵格也”。 《渊海子平》对三奇的评价极高:“男命身强遇三奇,为一品之贵。诀曰:日主高强富贵,财官印绶俱全,甲逢辛己癸为禄,乙戊庚壬可见。丙日癸辛乙位,丁壬庚甲高迁,戊喜癸乙丁齐,己壬甲丙三奇。庚辛壬癸如例,依前无破,名登金殿。”

民国初年的重要政治人物、中国国民党元老胡汉民,其八字在命书中出现的频率颇高,也是所谓的“地支财官印三奇”:

公历:1879年12月19日农历:一八七九年十一月初七日酉时

乾造:

排大运:

丙火日元,生于子月,为正官;年支卯,为正印;时支酉,为正财,貌似三奇成格。但是,日主太弱,身弱哪堪财官?因此徐乐吾在《命理一得》中评曰:“虚有名位,所如辙阻,不得行其志”。

胡汉民家境贫寒,1901辛丑年考中举人后,一心想出国深造,苦于囊中羞涩,竟然替富家子弟当“枪手”,1902壬寅年化名入场替考,大功告成,事后获得酬金六千大洋。

按胡的八字,十一月丙火,乃失令之火,以卯木生丁火为用神。可惜卯酉冲,财坏印,口诀所谓“印绶被伤,倘若荣华不久”。注曰:“印绶本生气之源,不可有伤,被伤乃见财也,为福有损,纵应禄位,不久而败,所谓贪财坏印是也”。

三奇格总结,命中遇上三奇贵人时的吉凶。在命理中遇上三奇的,主人精神异常,胸怀卓越,好奇尚大,博学多能。如果有天乙贵人的,则勋业超群。如果有天德、月德的,则凶灾就不会侵犯。如果有六仪的,则才智出群。如果有三合入局的,则是国家柱石。如果有官符劫煞的,则见识宏远。如果带空亡生旺的,则会脱尘离俗,富贵不能淫,威武不能屈如果遇上元辰、咸池、冲破天罗地网的,则会一生无用。命理中的三奇,如果年柱不带而月、日、时带的,则主孤独。

指年干生月干,月干生日干,日干生时干的顺生八字。这种八字若入格为用,是福寿绵长的稀缺八字。八字中有很多贵格是十分罕见的,八字中天干顺生,也是比较罕见的格局之一。天干顺生是八字预测里面的一种形式,要了解八字天干顺生,就必须知道八字是讲究气势(五行)均匀的,就是五行相生气势顺畅。古人把地支连珠,天干顺生认为是一等好命。

天干循环相生,其实八字天干顺生的情况,主要就是八字的循环相生,年干生月干,月干生日干,日干生时干,时干又循环回去生年干。这样的四柱出现的情况,无疑是特别的罕见的。在这样的八字影响之下,人的运势往往都可以得到很大的提升。

天干生生不息,八字天干顺生的人,通常都具有生生不息的八字气息,因为这种八字的循环相生的格局,很容易可以一直产生不会衰败的气息。在这样的命局影响之下,这种人的整体运势其实都会更容易提升,因为其身上的气息是特比好的。

天干运势很好,通常八字天干顺生的人的运势都会很好,有的人其八字里面只有一两个神煞互相相生,都可以得到比较好的运势了,而四个天干彼此相生,而且还形成一个循环,这样的状况自然是很多人羡慕都羡慕不来的,所以其这一生的运势自然十分顺利。

八字气势流畅则富贵,四柱(八字)的地支有四个字,这四个字中因为没有日主,所以不管从年顺生到时,或是从时顺生到年,都没有问题,只要气势畅通,这种不管从年顺生到时,或是从时顺生到年都可以生为地支连珠。

古人把年当做根,把月当成苗,日当作花,时看成果,故一般古人多谈年生月,月生日,日生时,很少谈由时逆生到年,其实只要五行流通,顺生逆生一样富贵,顺逆没什么区别,其为富为贵都是一样的,因为气势流畅。

然而天干和地支是大不同的,天干年生月是没有问题的,月生日也是没争议的,日生时也是对的,但是一连起来就不能看成年生月,月生日,日生时,因为日主要中立不可看。八字命理所谈的是日主以外的其他七个字对日主的影响,所以天干顺生绝对不能把日主也算一份,应该看日主以外的其他三个字的排列关系。

坤造:

排大运:

这个八字年天干生月,月生日,日生时,从年到时,一路顺生,命主父母能干,自己开医院,走戊辰大运发至千万,这个命主一生就一个顺字,从上学到工作,从工作到结婚,从结婚到生子,基本上顺风顺水,从来没受过半点罪,一路被长辈,领导推着走,大事化小,小事化了,所以这种命,真的就是老天爷的宠儿。

六甲趋干格是八字命理中的格局之一,这里的六甲指的是八字中:甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个日柱。这里的“乾”指的是八卦中的乾卦,因乾卦中含地支戌亥,又因干中戌为甲之财地,亥水为甲的长生之地,又亥中含甲为甲之根,又乾在卦象中代表朝堂、公门等官贵之地,故此格若成,为大贵格局。

《渊海子平》:“六甲趋乾格,干为亥宫,六甲日生亥多者是,有官杀非此格。且如六甲日生,柱中要亥字多,乃为天门之位,北极之垣,甲木赖之以长。如人以甲日生亥字多者,自然富贵矣。忌巳冲之。

此论甲禄在寅,寅与亥合,谓之合禄。忌见财星及寅巳二字,岁运亦同。诗曰:

凤池,全称凤凰池,原指皇宫禁苑中的池沼,借指中央机构。北宋柳永《望海潮·东南形胜》:“异日图将好景,归去凤池夸。”此处的凤池指朝廷。

那么八字如何搭配此格能成呢?如果八字的时辰生在亥时,又日柱遇上六甲之一,且四柱中不见丁、巳、戊、己、寅、申、卯、未,又八字天干透癸不见财星,此格方能成立,所以此格若要成格,条件很苛刻。

​因命生此格的人性格气静神怡,仁慈正直,刚正不阿,胸怀天下,有润泽民生之德,故此格为官贵职权者多,某利求财者少。

南怀瑾的八字,首先是“曲直格”,也可以按“六甲趋干格”论命:

公历:1918年3月18日农历:一九一八年二月初六日

乾造:

才 劫 日 劫戊 乙 甲 乙(日空戌、亥)午 卯 子 亥

排大运:

《渊海子平》:“曲直格:一曰仁寿,二曰青龙。此格以甲乙日取地支寅卯辰或亥卯未木局。要不见庚辛之气,见庚辛即官杀,非此格也。只从木而论,故曰曲直。运喜东方,北方有水,木赖水生,故从其类,主人多仁,忌西方运。”南怀瑾之造,亥、卯半合木局,子卯刑为病。 1960年,胡适读《楞严大义今释》,表达了赞许之意,南怀瑾逐渐有了名气。之后,南怀瑾在台北辅仁大学开设《易经》课程,弟子如云。此时正在未运之中,曲直格因亥卯未三合而成功。

不过,南怀瑾暴得大名,却是在庚申、辛酉大运中,这显然不符合曲直格之喜忌。值得注意的是,南怀瑾和岳飞之八字的日柱、月柱完全一样,都是“月刃格”。但南怀瑾八字无金,“刃无杀不威”。

南怀瑾八字的特殊之处在于:算是“曲直格”,但仅得其半;也算是“六甲趋干格”,可惜卯合亥为病,还是仅得其半;“阳刃格”仍仅得其半。因为三种格局皆不纯粹,以致南怀瑾很难被归类为某一领域的人物。尽管他从小习武,却不能和岳飞一样走上戎马生涯;他为庙堂所用,却无正式编制、一官半职;他终身钻研传统文化,却被知识界排斥;他学佛,却曾经公开说自己没有资格称为佛教徒。

行走于江湖的南怀瑾更接近“奇人异士”,随着大运的转变,因势利导而屡有斩获。未运三合木局,短暂构成“曲直格”,得胡适之背书,声名鹊起;庚申、辛酉运,短暂构成“杀刃格”,受蒋介石、蒋经国父子邀请,到台湾三军驻地巡回演讲;壬戌运之后,一直是水、木之旺地,短暂构成“六甲趋干格”,果真“声名达凤池”,甚至大陆、台湾的政要也拜在他的门下。

南怀瑾的作品和他的八字一样,都不完美,都存在严重的瑕疵,但不可否认,他的说教,满满都是正能量。《相心赋》所谓:“六甲趋干,主仁慈而刚介心平。”此之谓也。

六乙鼠贵格是六乙日(乙丑,乙卯,乙巳,乙未,乙酉,乙亥)出生的命主时上逢地支子水的入格为用的好八字(最喜丙子,其余子时次之)。即六乙日生人遇上子时,子为乙木的贵地。

乙木以子、申为贵神,但六乙鼠贵格只用子而不用申,因为乙木用庚金为官星,时柱得丙子,便以子上丙火遥归巳中本禄,即丙禄在巳,巳来合申,申来动子,这叫申子辰三合会贵,是说申中巳将庚金带来,日主乙木便得到了官星,如果用申时则官露,所以不取。

六乙鼠贵格,就是【六阴乙木日生人,时辰是丙子时】。子是乙木的贵地,乙木以子与申为天乙贵人,而申是乙木的官星,所以不用。

乙日丙子时,用丙火邀合本禄巳,巳中庚金是乙木的官星,巳中戊土是乙木的财神,巳又能邀合申金为乙木的官星,而申金又能邀合申子辰会贵局为印,故财官印三宝虚邀齐备。

若子字多,谓之聚贵,尤妙。

局中最忌午字冲破,也怕丑字合绊,不宜遇见庚戊申酉巳等财官显露;大运见之也属破格,但也要视其生化情况而断定。

比如四柱或年运透辛金七杀,丙贪合而不能邀合巳;四柱或年运透庚金官星,乙日主贪合而不能享受子贵气;见午冲破贵气散,见丑合绊贵不专。

入此格要月通水局或木气,日支不是木气也要印生,但不宜卯木禄贵刑伤。行运忌见金火,金运败绝火运死,木运衰退水运兴。

年、月柱中有午字与子相冲,有丑字诱子贪合,子字便不能遥禄,若是有申、庚二字则为官星显露,有酉、辛则是七煞显露;有丙火则官星被伤,子字便不中用而不为贵了,岁运要求与柱中同。

六乙鼠贵格最好月令能会通木局,日主坐下支神也是木旺之地,或者是水为印生助,忌见金火,岁运连申酉则凶,行东方则凶退,行南方午火之运则人亡。

六乙鼠贵格”也确实盛产“文学之臣”,比如清代书画家、文学家郑板桥:

公历:1693年11月22日农历:一六九三年十月廿五日

乾造:

排大运:

郑板桥,原名郑燮,字“克柔”,号“理庵”,又号“板桥”,人称“板桥先生”,江苏兴化人,祖籍苏州。郑燮出生时,家道已经中落,生活拮据,因其年支=酉,乃格局之忌神。

格局不纯也罢了,偏偏郑板桥的运气也不好:早运走申酉戌=西方金,六乙鼠贵最忌见金,所以贫困交加。郑燮3岁时,生母汪夫人去世,后来继母郑夫人也没了。雍正元年(1723癸卯年),郑燮的父亲去世,此时郑板桥已有二女一子,生活更加困苦。郑板桥本来设塾教书,收入微薄,不足以维持一家人的生活,于是弃馆而去,在扬州卖画为生。在扬州的十年,郑板桥仍然是吃了上顿没下顿,更惨的是,儿子也去世了,真是祸不单行。

己未运之后,郑板桥开始转运。雍正十年(1732壬子年),四十不惑的郑板桥赴南京参加乡试,中举人。乾隆元年(1736丙辰年),郑板桥参加礼部会试,中贡士;此年五月,于太和殿前丹墀参加殿试,中二甲第八十八名进士。

但是,因为郑板桥的八字多了一只“鸡”,格局有损,尽管他后来“赐进士出身”,官运并不顺畅,只在乾隆七年(1742壬戌年)至乾隆十八年(1753癸酉年)期间当过县令(正七品)。

《造化元钥》收录有清末翰林、军机大臣瞿鸿禨(jì)之命:“庚戌,癸未,乙亥,丁丑,道光三十年六月十五日丑时。亥未会局,暗拱卯禄,癸庚并透,日时联珠夹贵,科甲出身,太平宰相,富贵寿考之命,或云丙子时。”

丁丑时之命,毫无贵气,而丙子时之八字,也是六乙鼠贵格:

公历:1850年7月23日农历:一八五零年六月十五日

乾造:

排大运:

瞿鸿禨出生于湖南善化(今长沙)的书香门第,字子玖,号止庵,晚号“西岩老人”。其父瞿元霖曾官至刑部主事,因眼疾而被迫辞官,所以望子成龙心切。瞿鸿禨在父亲的严厉督导下,刻苦用功,22岁考中进士,入翰林院,再升侍讲学士。此后20余年,瞿鸿禨先后典福建、广西乡试,督河南、浙江、四川学政,官至礼部右侍郎。考官和学政是油水可观的肥差美缺,但瞿鸿禨坚持公事公办,一心一意选拔人才,拒绝一切铺张浪费,谢绝一切请客送礼,以清正廉洁扬名翰林院。

1900庚子年,义和团运动爆发,八国联军攻入北京,慈禧太后带着光绪皇帝仓皇逃到西安。当时军机处的6个军机大臣中,载漪、刚毅、启秀、赵舒翘4人因“庇拳”之罪被罢免,急需补充新人,瞿鸿禨得荣禄之举荐,由礼部右侍郎升都察院左都御史,再擢工部尚书,然后被任命为军机大臣。因瞿鸿禨的大运、流年都是“子”,贵人得力之故。

瞿鸿禨到达西安的第二天,慈禧与光绪召见他,相向而泣,慈禧曰:“望尔分忧久矣,昔李鸿藻(前军机大臣、协办大学士)盛称尔也。”入值军机处后,因首席军机大臣荣禄不擅笔墨,而瞿鸿禨出身翰林,文笔甚好,又得慈禧太后之宠信,荣禄于是亲手将笔砚交给瞿鸿禨,握着他的手说:“日后起草文件就全靠你了。”瞿鸿禨从此一直在军机处任职,直到1907年因“丁未政潮”被罢免。

因瞿鸿禨八字毫无破格之处,格清局正,富贵荣华,所以官运亨通。总理各国事务衙门改为外务部后,他任外务部尚书,位在六部之上。帝后车驾还跸京师后,瞿鸿禨充会办路矿大臣(总办为庆亲王奕劻),充经筵讲官,署左都御史,充会办财政大臣,充政务处大臣、国史馆副总裁,兼署吏部尚书,又代徐郁为内阁协办大学士,其职位之多,权力之大,为清末所罕见。

有趣的是,据诸多史料记述,瞿鸿禨升迁极快,竟然是因为长相与同治皇帝相像。按照刘体智的《异辞录》:“止庵(瞿鸿禨)体类穆宗(同治皇帝)”。 《新语林》则记载:“瞿子玖(瞿鸿禨)貌酷肖清穆宗……孝钦后(慈禧)见之尝呜咽曰:卿与穆宗有虎贲中郎之似,余见卿如见帝,令余悲不自禁。”陈赣一的《睇向斋秘录》也说:“瞿子玖协揆,与穆宗有虎贲中郎之似,为慈禧所悦。由词曹不数年入赞枢机。”甚至瞿鸿禨在被下岗之后也曾自我解嘲:“予之显贵,全凭一付面具。盖孝钦以貌肖穆宗,遂不次超迁,宠极人臣。今予老而失其似,圣眷之衰,或由于此。”

八字中的“六壬趋艮”格,是八字中的格局之一,是指如果八字中的日柱是壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌这六柱中的其中之一柱的话,且生时为寅时,且其它柱搭配得当,便称为“六壬趋艮”格,寅若为用,越多越贵。

这里的“艮”,指的是八卦中的艮卦,因艮卦代表的方位是东北,在奇门遁甲中属生门吉地,在事物上,表示资源丰富和充足的后勤供给,又艮卦代表的地支是寅丑,又寅中甲木能合掉丑中己土,寅中丙火能化掉丑中辛金,使日干壬水形成水生木,木生火的相生顺局。

福康安的父亲乃大学士傅恒,傅的八字在清人的命书中亦有记载:

公历:1722年3月3日农历:壬寅年正月十六日寅时

乾造:

排大运:

大学士,又称内阁大学士、殿阁大学士,即宰相,乃正一品官职。大学士和“中堂”是一个意思,但是“中堂”更为口语化而已,比如和珅人称“和中堂”,李鸿章人称“李中堂”。有趣的是,命书中还收录有一个与傅恒八字完全一致的御史之命造:“按六壬趋艮,以寅暗合亥,壬水得禄,取禄虚神为用,此造与傅恒造同,而仅为御史,则以傅为旗人,生于北方,更有分野增其贵也”。

自秦朝始,御史成为专职监督官员之官职,类似于如今的纪委和监察局。命书中并没提到这个御史是否清朝之人,而清代以“左都御史”掌管都察院,其品级为从一品;又设立可弹劾官吏的“监察御史”一职,但品级仅为从五品。揣摩原作者之意,则“六壬趋艮”格虽是官贵之命,但富贵程度尚未登峰造极。傅恒能混到正一品,首先因为“傅为旗人”,又是皇亲国戚。

关于这个“六壬趋艮”格局,《渊海子平》作如下解释:

“外十八格《六壬趋艮格》:且如壬水日主多见寅字!则用寅中甲木,暗邀己土为壬日之官星;丙火邀辛金为壬日印绶。怕午字申字冲之,忌财官填实;喜身旺地,岁运同。寅为艮土之方,故曰趋艮。谓壬禄在亥,寅与亥合,又谓之合禄。亦忌破害;运行申则坏寅字,不吉。壬日寅时为贵格,此名趋艮福非常;大怕刑冲并克破,相逢岁运祸非常。壬喜逢寅庚喜辰,云龙风虎越精神;支头重见无冲战,定是清朝食禄人。”

翻译成白话:壬水日元,地支多见“寅”,即入此格。

“艮”源于《周易》,在方位上对应东北方,亦即“寅”之方位。壬为水,艮为山,而寅中藏戊土,即山也。趋作“依附”解,壬在上,寅在下,所以称为“壬趋艮”。《三命通会》则认为此格局以“壬寅、壬辰二日为正”,也就是说其他日柱不合格。

奉系军阀张宗昌之八字,传说也是六壬趋艮格:

公历:1882年3月4日农历:壬午年正月十五日寅时

乾造:

排大运:

六壬趋艮格虽然是富贵格局,但是存在诸多忌讳,很容易破格,大运喜见财,忌遇官杀。巧的很,傅恒和张宗昌都是在廿年的财运之中呼风唤雨。只是傅恒病死于好运之中,乾隆亲临傅府祭奠,也算是极尽哀荣;而张宗昌在未土运中大势已去,却妄图在戊土大运卷土重来,于1932年9月被枪杀于济南火车站,落得一个暴尸街头的下场。

井栏叉格,顾名思义,就是命局中形成金水富贵汇聚到井中的意思。八字中天干出现庚金,地支形成申子辰三合局者是。庚金是水源,申子辰为聚水之井,以水取贵。如果是庚申、庚子、庚辰则最为富贵,是为井栏叉中的上格。“井栏叉”格是八字命格之一,出自《渊海子平》中的内十八个格。

此格也是古代命理学者在实践中总结的一种格局,遇到这种格局的多能富贵,但是如果八字组合不好,破格或者降分,也不能成富贵。井栏叉的命理歌诀如下:

井栏叉格,顾名思义,就是命局中形成金水富贵汇聚到井中的意思。八字中天干出现庚金,地支形成申子辰三合局者是。庚金是水源,申子辰为聚水之井,以水取贵。如果是庚申、庚子、庚辰则最为富贵,是为井栏叉中的上格。

此格需要地支申子辰俱全才行,不全就不能成格。

此格的妙处在于庚金以丁火为官,而地支申子辰三合,暗冲寅午戌火局,从而得虚冲之午中丁火,则可为日主庚金之官星,所以庚日以地支会水局虚冲而得官星。

注意这里的火是虚冲出来的,八字中不能有明火,如果出现明火填实就破格了,会惹祸上身。可以这样理解,庚金以水为贵,以水为用,水为食伤,食伤为用最好是食伤生财格,财为木,木主东方,也就是“ 井栏运喜东方地,得遇财乡真富贵。 ”。而火为官杀,食伤为用最忌见官杀,因为食伤是官杀得克星,食神制杀或者伤官见官都不好,会惹祸的。火主南方,所以岁运行至官杀或者迁移到南方火地,都是官杀火填实,最是不利,贵格破坏,引发祸事。

所以天干不宜见丙丁火,地支不宜见巳午火, 如果在四柱中遇见丙丁或巳字,其贵气就减了分数;遇到寅午戌字要冲破盖头方好,但也减了分数,也就是说不清纯就伤损了贵气。

如果时柱是丙子时,则为时上一位贵格,不在此格中;如果时柱是甲申时,则为归禄格,也不在此格中。

另外,本身此格申子辰会水,水势已经很浩大了,所以天干地支不宜再见到其他的水了,这样水就泛滥了,日主也会泄耗过重为忌。因此此格也忌壬癸之运和走北方水地,谓忌北方伤官。

 对于井栏叉格,《鹧鸪天》亦有歌诀云:

乾造:

排大运:

五行旺衰分析:庚金日主生于申月,节气立秋后6天,秋金当令之季,天干透出三庚,地支申子辰三合水局,为金水势旺。年柱戊辰,天干透戊土,按古法名“井栏叉格”,按现代命理,谓“金水伤官”。透枭印,又可当作伤官佩印看。但此局秋金当令,虽地支二辰,名为水库,但辰毕竟藏戊土,所以戊土在格中,逢运天干透水时,有抑制食伤发泄的作用。综合来看,此命取运中,最喜金水木运,土运次之;最忌官杀火运。

财运分析:一生的财运,在中年发迹,30岁之后运入而立之年,正是发奋图强之时,也正好运入北方水地,为佳运起步。30到50岁是事业的高峰期,能积累钱财无数,你聪明能干,对人处事,通达有情。50到60岁,是一个平台期,也就是这十年运气,相对前运来说,属于稳定阶段,这10年虽无上升,但能稳定前半生的事业,不至于事业颓废。60岁到80岁,运入东方财地,虽然天干透官杀,但官杀无根,又有印化杀生身,这时的事业财运达顶峰,老来财运亨通兴隆。

10到20岁辛酉,早运不错,家景不差,得长辈厚爱,能有所学历。

20到30岁,前五年超过后五年,属于好坏参半的运气,财运方面,时好时差,逢地支见巳午的流年,运势财运不佳。这十年在事业财运上难有起色,属于运滞阶段。

30到40岁大运癸亥,戊癸合,伤官合印,这十年间,适合创业发展。但2018年是个运滞年,此年宜稳。进入2019年后,财运事业顺利,可以加大力度发展事业。能逐渐累积起钱财。

40到50岁,甲子运,此十年伤官生财,偏财透干,是财运相当好的十年,可以说,把握这十年,一生无忧,这十年是60岁以前最佳的十年,财运事业相当顺利,丰收的十年。

50到60岁,事业处于稳定期,这十年不求更大发展,能稳定前面的事业就不错。

60之后,入财地东方,后运事业财运佳。

顾名思义,干支一气格就是天干一字或地支一字的八字格局。这种命造很特殊,若入格为用,乃大富贵之命甚至是帝王或首富命(据史料记载,元世祖忽必烈的八字是乙亥,乙酉,乙酉,乙酉,属天干一字格),但若组合不当,则是极差之八字。道理简单的:就像你花很多钱押注一种股票,如果投资得当,则是N倍利润,若投资不当,则是N倍损失。

在所有的八字组合中,属于“干支一气格”的八字有且只有如下几种:

在众多的命格中,干支一气的命格只有十个,可见此命格的来之不易,虽然是如此难得,但“干支一气格”的命并不都是大富大贵的命,其中也有多灾多难的命。

这个八字,因日主为辛金,又生于木旺的春天,日主无根,只怕此人将来寿命不长,很难说他的一生会有怎样的富贵。

据说关云长的八字就是这个八字,从关云长的一生不难看到:此种命格的人,可以风云一时,足智多谋,能文能武,但免不了恃才傲物。对朋友十分忠诚,讲义气,是个可以信赖的朋友。能率领千军万马,在艰苦奋斗中取得功名富贵,可惜寿命不长,死于非命。

这个八字相传是张飞的八字,干支一气十分难得,故张飞能成为千古传颂的英雄人物。从张飞那富有传奇色彩的一生,可以概括出这种命格人所有的特点:性情耿直,脾气暴躁,不畏困难,勇往直前。做事往往顾前不顾后,但又粗中有细,堪当重任,虽然不通文墨,不懂诗书,但却是一位能征善战的猛将。只可惜寿命不长,而且要死于非命,致使前功尽弃,半世富贵如烟消云散。

天元一气水为源,生在秋冬贵莫言,大运吉神逢一位,少年仕途比高远。天元一字土为基,四季生人最为奇,申酉二字为格局,聪明俊秀异常见。元一字木为根,传送光明享福源,四柱官星如得地,功名利禄早成恩。天元一字若逢金,时日魁罡福气深,库刃运中平带贵,一生多得贵人钦。天元一字火融融,大吉功曹时日中,冲出财官为发用,中年富贵福兴隆。天元一字盖头连,男女孤苦夜难眠,又见刑冲与破害,贫寒短寿与谁言。金龙变化春三月,四柱全逢掌大权,不入朝中为宰相,也须威武镇边疆。人命如逢四卯全,干头辛字又相连,身轻揭浅犹闲事,诚恐将来寿不坚。己巳重逢命里排,一身天禄暗自来,人中必然显尊贵,秀夺江山有奇才。四重丁未命安排,暗合阴禄位宫胎,有分东西成富贵,无情等到水中来。丙申四柱命中排,身杀相逢显禄元,不是寻常名利客,管教势力夺魁权。乙酉重重喜相连,运到水乡有余钱,不怕比劫来相会,更有收成在晚年。

四柱干支一气者,其中男女有别,贵贱吉凶也不同,天干一气纯净,多主外界交际与争财夺妻克夫之象,地支一气驳杂,多主六亲刑伤内心世界孤苦或福寿不长。一般来说,独气清贫而孤傲,杂气富足而寿短。

四支有杂气者,这种格局最不容易判断,因为十干的气性情喜好意向都不相同,需要详细推敲各支神煞的复杂关系,还要看行运是扶还是抑,是顺还是逆来判断吉凶。

五行缺失,天干地支一气格的八字,由于五行缺失,阳阳失衡,大多属于偏枯的格局,偏枯的格局非常依赖大运,判断这样的命格,一定要结合大运仔细分析,推论层次的贵贱吉凶,以运限断寿夭。

指六甲日(甲子,甲午,甲辰,甲戌,甲寅,甲申)所生,出生时辰为癸酉,己巳或乙丑的入格为用的好八字。金神也称之为破败之神,唯有运行至火乡制伏才能富贵显现,如果八字中有七煞和羊刃者,才是大富大富之命。

论金神:夫金神者,只有三时,癸酉、己巳、乙丑。金神乃破败之神,要制伏,入火乡为胜。如四柱中更带羊刃七杀,真贵人也。大抵威猛者,以强暴为能威,苟不专,人得以侮。故必狠暴如虎动,群兽既慑,威德行矣。然太刚必折,不有以制之,则宽猛不济,何以上履中和之道。故曰有刚者,在驯服调致其和,福禄踵至。其人有刚断明敏之才,屈强不可驯服之志。运至火乡,四柱有火局,便为贵命。惧水乡,则非福也。

金神带煞入乌台,偏官带刃居宪府。”乌台、宪府是一个意思,即御史台也,乃中央监察、司法机关,负责纠察、弹劾官员。因此金神人很多时候会从事军警、司法、刑狱相关行业。

八字时柱上逢己巳、癸酉、乙丑的人就属于金神格,但金神格未必都能富贵双显。真正的富贵之金神格的人,日元必须是六甲日生人(甲子、甲辰、甲戌、甲午、甲寅),其中以甲午日为重,所以,又有非甲午日出生者不能论金神格之说。

金神格必须有五行火制伏方能有富贵,或者行运至五行火旺之乡,大富大贵者命局必须有羊刃七煞。入此格局的人日元不能衰弱无力,不能变成从格,否则,也不能显现富贵。

之所以金神格取用癸酉、乙丑、己巳三个时辰,主要是以巳酉丑三合金局,强金需要用火炼方能成材,所以,唯五行火出现方能言谈富贵。金神格的人勇猛能干,刚毅威严,聪明敏锐,不怒自威,有权威,有财运,能享拥富贵人生。

公历:1360年5月2日农历:一三六○年四月十七日

乾造:

排大运:

朱棣于1399己卯年起兵造反,史称“靖难之役”。战争初期,燕军相当被动,朱棣苦恼之极。1402壬午年,流年火旺,朱棣时来运转,不满建文帝的太监送来了应天府空虚宜直取之重要情报。朱棣因此率军直捣南京,于当年的7月17日即皇帝位。之后走丙戌、丁亥运,朱棣派郑和下西洋、编修《永乐大典》、疏浚大运河、迁都北京、北征蒙古、南征安南,史称“永乐盛世”,所谓“金神入火乡, 富贵天下响”。永乐二十二年(1424甲辰年),朱棣病死于北征回师途中,因大运走“亥”字,亥、子合北方水局,冲巳火,诗曰:“火木运中财禄发,如逢金水必伤身”。

公历:1908年5月18日农历:一九零八年四月十九日

乾造:

排大运:

张学铭毕业于东北讲武堂,曾留学日本,入读军校。1929年,张学铭返国并就职于东北军。1930年,“中原大战”爆发,张学铭随张学良入关,后因吴铁城举荐而出任天津市警察局局长。1931年,张学铭任天津市市长兼警察局局长,年仅23岁。

金神最喜走巳午未南方火地,张学铭的好运走得早,因此成名也早。张学铭主管天津期间,两次粉碎了由日本操纵的天津便衣队骚乱,延缓了日本进军华北的步伐。

中年以后,走金水大运,为金神所忌,因此张学铭仕途坎坷。1943年,张学铭曾被迫出任汪伪政权的军事委员会委员,幸好抗战胜利后未被追究,且出任东北保安司令长官部参议室参议,东北行辕参议室副主任、总参议,被授予陆军中将衔,但只是闲职。张学铭是公认的美食家,别人拿他开涮,称他为“总餐宜”,他笑曰:“我无议可参,何不‘餐宜’?”

“文革”爆发后,张学铭遭受迫害,1968戊申年被关押入狱,因大运癸亥,干支皆水,且大运冲月支。口诀曰:“金神运入水乡,身衰夭折。”好在申、巳、酉合金局,日元不弱,且寅亥合木,暗有生火之意,受苦而已,不至于死。1973年平反后,张学铭出任全国政协委员、天津市政协常委,显然因为甲子大运伤官生财。

八字怎么定格局,凡人秉命,必有一格。八字之有格局,如人之有姓名。上自达官贵人,下至贩夫走卒,无人无之也。惟格有成败,太过,不及,之互异,故人有贫贱富贵之不等。八字格局千变万化,除了常见的几种旺弱格局外,我们对八字格局还有更细致、更深入的分类,格局名目众多,大别之,比如以下这三大类:八格(专格)、外格、杂格。

八格又称专格,所谓八格,在《滴天髓》中有云: 财官印绶分偏正,兼论食伤八格定。八字八格分为八大类:正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。其入格条件首先就是看月令的十神之所属,即使是有多个地支藏干的也没关系,可以按主气来算。

八字八格

一、月支本气透于天干(如寅月透甲,卯月透乙,辰月透戊,巳月透丙,午月透丁,未月透己,申月透庚,酉月透辛,戌月透戊,亥月透壬),应先取以为格。

二、干上未透月支本气,而透月支所藏之神,即以该神取为格局(如寅月未透甲木于干上,而透丙或透戊。则可取丙或戊为格),若支藏两神,并透干上,则斟择其一为格(以有力而无克合者为上)。

三、月支本气未透,月内所藏之神,亦不透以月内人元,轻重较量,择一有力而无克合者为格。

四、比劫不能取格,禄刃非在八格之内。

上述八格取法,计有四项。普通八字不脱此四项范围。唯取格为推命第一部手续格定,然后可以论用神,及喜忌休咎。其关系最为重要,特再举详例以明之。

日主有强,有弱,格局有成,有败,有太过,有不及。今有一字,能助格局之成功,救格局之破败,抑格局之太过,日主太强,扶格局之不及,日主之太弱,此字即用神也。命以用神得力为上,用神不得力为下,无用神为更下。日主格局,犹人之躯体,用神,犹人之灵魂,灵魂与躯体岂可须臾相离,则用神于命局之重要,可以见矣,论命者,论用神也,其可忽乎特述八格用神之取法如后。

上述八格用神,寥寥数例,岂能包括意万命造,取法亦不足为规范盖一命有一命之情形,非权衡通变不为功。拘泥拗执,则不免毫厘千里之弊。缘再拉杂数语如后。藉补遗漏於万一。

如果月令为正印,则正印秉令,有入正印格的可能,但是并不能确定,因为确定是否属于八格之一,还需看是否满足以下条件:

满足以上条件,即入八格,且必是吉格。

在这里我们对一些相关名词解释一下:

八字外格

论命由阴阳五行干支之生克,进而取八格与用神,十有八九分了。有超出常理非八格,逐有外格之设。外格名目繁多,选择其中一些在实战中比较准确进行讨论分享。

曲直格之构成条件,甲乙日干,生于春月,地支全寅卯辰东方,或亥卯未木局,而无庚辛申酉等字,例如:

甲木生于卯月,支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲滋生比辅,全无庚辛申酉之冲克,是为曲直格。

例如:

乙木生于卯月,地支亥卯未结成木局,天干又得癸乙滋生比辅,全无庚辛申酉之冲克亦为曲直格。

曲直格之用神,既已格成曲直格,则其秀气完全萃聚于日干之木,即以木为用神。忌金克伐,喜水木相助,见火吐秀亦善,逢土为财有火则不妨。

炎上格之构成,丙丁日干,生临夏月,地支全巳午未南方,或寅午戌结成火局,无壬癸亥子等字,例如:

丙火生于午月,支全巳午未南方,一片真火之气,天干又得乙丙丁滋生比辅,全无壬癸亥子之冲克,无是为炎上格。

再一个例子:

丁火生于午月,柱中虽有壬水全无水气,而且与日干丁火作合,地支寅午戌结成火局,天干又得甲丙滋生比辅,无癸水子水,亦为炎上格。

炎上格之用神,既然已是炎上格,则其秀气完全萃聚于日干之火。既以火为用神,忌水克灭,喜木火相助,见土吐秀亦善,逢金为财,有土则不妨。

稼墙格之构成条件,戊己日干,生于四季月,地支全辰戌丑未,或四柱纯土,而无甲乙寅卯等字,例如:

戊土生于未月,支全辰戌丑未一片土气,天干又得戊己比辅,甲乙寅卯之冲克,是为稼墙格。

己土日干生于未月,地支辰未皆是土位,天干又全戊己一片土气,并无甲乙寅卯之冲克,亦为稼墙格。

稼墙格之用神,既已构成稼墙格,则其秀气完全萃聚于日干之土,即以土为神,忌木克喜火土相助,见金吐秀亦妙,逢水为财,有金则不妨。

从革格之构成条件,庚辛日干,生于秋月,地支全申酉戌西方,或巳酉丑结成金局,无丙丁午未等字,例如:

庚金生于酉月,地支全申酉戌西方,一片金气,天干戊辛又滋生比辅全无丙丁午未之冲克,是为从革格。

辛金生于酉月,地支巳酉丑,结成金局,天干又得戊己辛滋生比辅,无丙丁午未之冲克,亦为从革格。

从革格之用神,既然已经构成从革格,则其秀气完全萃聚于日干之金,既以金为用神,忌火克,喜土金相助,见水吐秀亦妙,逢木为财,有水则不妨。

润下格之构成条件,壬癸日干,生于冬月,地支全亥子丑北方,或申子辰结成水局,无戊己未戌等字,例如:

壬水生于子月,地支申子辰结成水局,天干又得庚壬滋生比辅,无戊己未戌之冲克,是为润下格。

从财格之构成条件,日主衰弱,生当财月,理取正偏财为格,而地支纯属财地,或结财局,天干在透出生财辅财之字,日干却无一点生旺之气,不能任财,只得从之。例如:

丙火日干生于酉月死地,正财提纲地支又全成申酉戌财地,天干乙木被庚合,己土又生财,日干全无一点生气,难以任财,是为从财格。

丁火日干,生于酉月财地,地支巳酉丑申会成财局,天干戊辛,又滋生比辅财星,日干无气,亦作从财论。

从财格之用神,既然已经构成从财格,则其秀气完全萃聚于所从之财,即以财为用神,喜伤食财之帮扶,忌比劫剥夺,亦忌印之助身,逢官不妨。

从杀格之构成条件,日主衰弱,杀旺而多,无印滋身,身实不能任杀,只得从之,例如:

乙木日干,生于酉月绝地,年日时支又皆墓绝之乡,七杀当令,而又众多乙木,全无生气,岂能任之,只得从杀,是即从杀格也。

从杀格之用神,既然已构成从杀格,则其势力完全在于杀,即以杀为用神,惟与八格用杀者不同,盖独喜财杀滋生,忌印之泄杀生身,劫比抗杀亦非宜。

按日主衰弱,官旺而多,无印滋身,身实不能任官,可作从官格论,其用神之喜忌,与从杀格同。

从儿格之构成条件,日主衰弱,无印生身,伤食当旺,或且天干结党。地支会局,身实不能任其盗泄,只得从之,伤食为我所生,故命从二格,例如:

癸水生于孟春,木旺乘权支全寅卯辰东方一气,四柱绝金。日主有泄无生,实不能任此旺木,不得已而从之,从儿格成矣。

从儿格之用神,既然已构成从儿格,即以伤食为秀气,为用神可也,不怕比劫,盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星,谓之儿又生儿,仍得转辗生育,秀气流行矣。逢官杀不利,盖官杀克身,势必为己之害耳。况官杀与伤食,又属冰炭不容乎,最忌印绶,因印能克制伤食也,逢伤食为助用,自亦可爱。

从旺格之构成条件,四柱皆比劫,绝无官杀之制,或有印绶之生,是旺之极者,只得从其旺神,例如:

甲木生于仲春,支逢两卯之旺,寅之禄,亥之生,干有乙之劫,癸之印,旺之极矣,无财官伤食可取,唯有作从旺论焉。

从旺格之用神,既然已构成从旺格,既以比劫为用神,喜印绶比劫之助,逢官杀谓之犯旺,凶祸立至,遇财星众利相争,九死一生,若局中印轻,逢伤食不妨。

从强格之构成条件,四柱印绶重重,比劫亦多,日主又不失令,绝无一财星官杀之气,谓之二人同心,宜顺而不宜逆,则即从强可也,例如:

甲生卯月,值最旺之乡,干见壬癸之印,甲不之比,地支又子水三朋,财官绝迹,强之极矣,舍从强之外,无其他善策。

从强格之用神,既然已经构成从强格,即以强神为用神(可以印绶与比劫并用)。逢比劫印绶顺其强神,最为吉利,食神以有印绶冲克而必凶,见财星官杀,谓之触怒强神,势尤殆矣。

化气格之构成条件:

化气格例子:

甲木生于九秋,土旺乘权,甲己合而化土,不见他木,则无克破,而格局纯粹矣。

乙庚合而化金,时在仲秋,化神得令,四柱无火之克破,殆亦杰出之造也。

冬水方旺,丙辛合而化水,又见壬水元神美妙无论,辰丑皆润土,不以克破论也。

丁壬合而化木,因在仲春,为木之最旺时令,格局更粹,八字无金,尤为可贵耳。

戊癸合而化火,虽不在夏火当旺之令,然有丙巳两火之引化,甲寅两木之助化,且不见水星之克,自亦化而有余之象。

因克而破,例如:

丙辛相合,时在仲冬,化水成立,乃戊土,未土,戌土竞相克水,格局破矣。

因妒而破,例如:

仲春木旺,丁壬可以化木,然化由合而成,今夫两丁妒合一壬,合且因妒而分力,遑论化耶。

因化而破,例如:

甲己化土于季夏,只因丁壬化木于年月,木来克土,是谓化神,破化神,格亦败矣。

因克而破,破而复成,例如:

乙庚化金于秋月,所畏丙火之破金,辛年干辛金合绊,丙火害而不害,此因合而转败为成也。

时在辰月,支全申子辰,丙辛合而化水,独畏戊土破化,然有甲先制戊,戊不能为化神之害,此因克而转败为成也。

甲己化土而得令,憾于年头甲木之破土,所辛丁火居月上,盗泄甲木而生助化神此,因生而转败为成也。

因妒而破,坏而复成,例如:

壬日左右皆丁,纵在未月,因妒而化木不成,然年干亦壬,成两丁两壬如璧人双双,何妒之有,则仍化木而无疑矣,此因合而转败为成也。

丙火冬生,凝于两辛妒合,不能化水,商幸年丁克去月辛,丙日仍可合时上之辛,而化为水也,此因克而转败为成耳。

隔位,例如:

丙生子月辛透年上,年日之地位远隔,合且勉强,岂可进而化水哉?

不得月令,例如:

丁壬虽紧贴相合,然以时非木令,岂能化木,纵化矣,亦不得旺乘极,格局焉能成立,虽不必春日木令,方可化木,但亦须在亥未之月,盖木生于亥而库在未也。

既已构成化气格,自喜生助化神,惟化神太强,亦有喜泄,而以泄者为用神,或化格逢破而得救,即以救神为用神,然终无以克破化神之字,为用神者也,至于喜忌,顺用神则为喜,逆用神则为忌,即以顺逆之极,消息可也。

建禄格之构成条件,凡月支为日干之禄,甲日寅月,乙日卯月,丙戊日巳月,丁己日午月,庚日申月,辛日酉月,壬日亥月,癸日子月,皆为建禄格,因不在八格之内,故为外格。

建禄取格之原因,月支为命局之提纲,八格由是取出,日干强弱,亦由此推定。提纲得禄,先得月令之旺气,日主必不甚衰。犹人之精神已充,总可做些事业,若再财官印食等,匹配适当,尤为美命无疑。年支日支时支得禄,辅身力弱,俗书虽多取以为格,然终不若建禄之重要,无足可贵也。

月刃格之构成条件,凡月支为日干之刃,甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,皆为月刃格,因不在八格之内,故附论于外格。

月刃取格之原因,甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,月建皆为劫财,劫财无取格之理,只得取月刃为格,盖刃者,极旺之地位,日干既强极,若多财杀,亦为美造,惟不宜再多帮身,否则为下命决矣。

刃乃旺而越过其分,总是凶暴之物。临于提纲,其势更强,舒配得当,方可赖以辅身敌杀,否则夺财滋祸,影响尤大,除甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,无别格可取,只得取刃,下列诸命,皆应避去,而觅别字为格:

考八字有外格之设,无非为其越出常情也。然越出常情,亦得有规矩存焉。否则杂乱无章,直为下命耳。上述名外格,虽廖廖无几,但皆秉一气之旺,而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折,或散漫无纪也。今请一一言之,建禄格,月刃格,皆得月令之旺也。曲直炎上润下,从革稼穑等格,亦得时令之旺,而成局成方,较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格,亦一气之旺。惟旺於从神,非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立,要言之,异途而同归,皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺,面支仅。亥未或卯辰,以致曲直不全,从官而旺有根,从儿而有官印,从旺从强而略带财官,合化而不得进令,是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉,毫厘千里之别,不可不慎察也,化气格变化变幻较多,但亦通於理得,惟不易推究耳。如己合甲仍是土,庚事乙仍是金。然单己之土,丁壬丙见,自以印财论。合甲之土,丁壬两见,即以木论矣。独庚之金,戊癸而见,自以印伤论,合乙之庚,戊癸两见,即以火论矣。盖日主即因合而化,则他干亦得逢合而化,但地支逢合,不作化论。因支中所藏人元,不止一字,再兼木支复杂错综,化不胜化矣。或询从旺兴从强,有何分别,此乃昭然两义,从旺者,本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者,身与印平均,而神皆旺也。

八字杂格

八字杂格,月令无用,取外格而用之。其格甚多,故谓之杂。大约要干头无官无煞,方成外格。如有官煞,则自有官煞为用,无劳外格矣。若逢财尚可取格,然财根深,或财透两位,则亦以财为重,不取外格也。以诸格论之,有取五行一方秀气者,取甲乙全亥卯未寅卯辰,又生春月之类,本是一派劫财,以五行各得其全体,所以成格,喜印露而体纯。如癸亥乙卯乙未壬午,吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡,则食亦吉,官煞则忌矣。

三奇贵格是四柱八字神煞之一,分天上三奇,地下三奇,人中三奇。主要是天上三奇甲戊庚;地下三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。在十天干中,乙丙丁为天上三奇,甲戊庚为地上三奇,辛壬癸视为人间三奇。在四柱八字中,这三类天干顺次排列,就被视为遇上了三奇贵人,也称三奇贵格或天地人三奇之一。其中乙丙丁是唯一没有争议的三奇贵人,被称为天上三奇,最为尊贵。天上三奇的天干必须连续顺排,次序不能颠倒,也不能隔断,否则就够不成三奇贵格,而只是普通命格。

八字命理中命带三奇也称为命入三奇格,《珞子》说:“奇为贵也;奇者,异也。谓物以贵为奇也。”正所谓奇人奇命建奇功。甲戊庚之所以为奇,是因为得到贵人同时到来的好处。所以先天起贵,三干同临于丑未;后天起贵,三干也同临于丑末。这与别的天干大不相同。乙丙丁之所以为奇,是因为得贵人干德配地支的好处。所以阳天干贵甲德起子,那么乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯。阴天干贵甲德起申,乙德在未,丙德在午,丁德在已。三天干相联无间,这与其他天干之间罗网交织,或相间甚大,或不相联大不相同。辛壬癸之所以为奇,是因为得天干联珠相生的妙处。《太乙经》认为水奇,其义未明。听以这里姑且空缺不述。

“三奇”之说,各家不同。乾隆年间进士沈孝瞻在《子平真诠》中说:“有官而兼带财印者,所谓身强值三奇,尤为贵气。三奇者,财官印也,只要以官隔之,使财印两不相伤,其格便大,如庚午、戊子、癸卯、丁巳,王少师命是也”。民国徐乐吾注曰:“以财官印为三奇,亦命家之一说也。然干透必须支藏,天覆地载,方为全美。如此造丁火通根于午,庚通根于巳,支藏干透,方为有根,财印隔离,各处其用,而不相碍,宜乎为贵格也”。 《渊海子平》对三奇的评价极高:“男命身强遇三奇,为一品之贵。诀曰:日主高强富贵,财官印绶俱全,甲逢辛己癸为禄,乙戊庚壬可见。丙日癸辛乙位,丁壬庚甲高迁,戊喜癸乙丁齐,己壬甲丙三奇。庚辛壬癸如例,依前无破,名登金殿。”

民国初年的重要政治人物、中国国民党元老胡汉民,其八字在命书中出现的频率颇高,也是所谓的“地支财官印三奇”:

公历:1879年12月19日农历:一八七九年十一月初七日酉时

乾造:

排大运:

丙火日元,生于子月,为正官;年支卯,为正印;时支酉,为正财,貌似三奇成格。但是,日主太弱,身弱哪堪财官?因此徐乐吾在《命理一得》中评曰:“虚有名位,所如辙阻,不得行其志”。

胡汉民家境贫寒,1901辛丑年考中举人后,一心想出国深造,苦于囊中羞涩,竟然替富家子弟当“枪手”,1902壬寅年化名入场替考,大功告成,事后获得酬金六千大洋。

按胡的八字,十一月丙火,乃失令之火,以卯木生丁火为用神。可惜卯酉冲,财坏印,口诀所谓“印绶被伤,倘若荣华不久”。注曰:“印绶本生气之源,不可有伤,被伤乃见财也,为福有损,纵应禄位,不久而败,所谓贪财坏印是也”。

三奇格总结,命中遇上三奇贵人时的吉凶。在命理中遇上三奇的,主人精神异常,胸怀卓越,好奇尚大,博学多能。如果有天乙贵人的,则勋业超群。如果有天德、月德的,则凶灾就不会侵犯。如果有六仪的,则才智出群。如果有三合入局的,则是国家柱石。如果有官符劫煞的,则见识宏远。如果带空亡生旺的,则会脱尘离俗,富贵不能淫,威武不能屈如果遇上元辰、咸池、冲破天罗地网的,则会一生无用。命理中的三奇,如果年柱不带而月、日、时带的,则主孤独。

指年干生月干,月干生日干,日干生时干的顺生八字。这种八字若入格为用,是福寿绵长的稀缺八字。八字中有很多贵格是十分罕见的,八字中天干顺生,也是比较罕见的格局之一。天干顺生是八字预测里面的一种形式,要了解八字天干顺生,就必须知道八字是讲究气势(五行)均匀的,就是五行相生气势顺畅。古人把地支连珠,天干顺生认为是一等好命。

天干循环相生,其实八字天干顺生的情况,主要就是八字的循环相生,年干生月干,月干生日干,日干生时干,时干又循环回去生年干。这样的四柱出现的情况,无疑是特别的罕见的。在这样的八字影响之下,人的运势往往都可以得到很大的提升。

天干生生不息,八字天干顺生的人,通常都具有生生不息的八字气息,因为这种八字的循环相生的格局,很容易可以一直产生不会衰败的气息。在这样的命局影响之下,这种人的整体运势其实都会更容易提升,因为其身上的气息是特比好的。

天干运势很好,通常八字天干顺生的人的运势都会很好,有的人其八字里面只有一两个神煞互相相生,都可以得到比较好的运势了,而四个天干彼此相生,而且还形成一个循环,这样的状况自然是很多人羡慕都羡慕不来的,所以其这一生的运势自然十分顺利。

八字气势流畅则富贵,四柱(八字)的地支有四个字,这四个字中因为没有日主,所以不管从年顺生到时,或是从时顺生到年,都没有问题,只要气势畅通,这种不管从年顺生到时,或是从时顺生到年都可以生为地支连珠。

古人把年当做根,把月当成苗,日当作花,时看成果,故一般古人多谈年生月,月生日,日生时,很少谈由时逆生到年,其实只要五行流通,顺生逆生一样富贵,顺逆没什么区别,其为富为贵都是一样的,因为气势流畅。

然而天干和地支是大不同的,天干年生月是没有问题的,月生日也是没争议的,日生时也是对的,但是一连起来就不能看成年生月,月生日,日生时,因为日主要中立不可看。八字命理所谈的是日主以外的其他七个字对日主的影响,所以天干顺生绝对不能把日主也算一份,应该看日主以外的其他三个字的排列关系。

坤造:

排大运:

这个八字年天干生月,月生日,日生时,从年到时,一路顺生,命主父母能干,自己开医院,走戊辰大运发至千万,这个命主一生就一个顺字,从上学到工作,从工作到结婚,从结婚到生子,基本上顺风顺水,从来没受过半点罪,一路被长辈,领导推着走,大事化小,小事化了,所以这种命,真的就是老天爷的宠儿。

六甲趋干格是八字命理中的格局之一,这里的六甲指的是八字中:甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个日柱。这里的“乾”指的是八卦中的乾卦,因乾卦中含地支戌亥,又因干中戌为甲之财地,亥水为甲的长生之地,又亥中含甲为甲之根,又乾在卦象中代表朝堂、公门等官贵之地,故此格若成,为大贵格局。

《渊海子平》:“六甲趋乾格,干为亥宫,六甲日生亥多者是,有官杀非此格。且如六甲日生,柱中要亥字多,乃为天门之位,北极之垣,甲木赖之以长。如人以甲日生亥字多者,自然富贵矣。忌巳冲之。

此论甲禄在寅,寅与亥合,谓之合禄。忌见财星及寅巳二字,岁运亦同。诗曰:

凤池,全称凤凰池,原指皇宫禁苑中的池沼,借指中央机构。北宋柳永《望海潮·东南形胜》:“异日图将好景,归去凤池夸。”此处的凤池指朝廷。

那么八字如何搭配此格能成呢?如果八字的时辰生在亥时,又日柱遇上六甲之一,且四柱中不见丁、巳、戊、己、寅、申、卯、未,又八字天干透癸不见财星,此格方能成立,所以此格若要成格,条件很苛刻。

​因命生此格的人性格气静神怡,仁慈正直,刚正不阿,胸怀天下,有润泽民生之德,故此格为官贵职权者多,某利求财者少。

南怀瑾的八字,首先是“曲直格”,也可以按“六甲趋干格”论命:

公历:1918年3月18日农历:一九一八年二月初六日

乾造:

才 劫 日 劫戊 乙 甲 乙(日空戌、亥)午 卯 子 亥

排大运:

《渊海子平》:“曲直格:一曰仁寿,二曰青龙。此格以甲乙日取地支寅卯辰或亥卯未木局。要不见庚辛之气,见庚辛即官杀,非此格也。只从木而论,故曰曲直。运喜东方,北方有水,木赖水生,故从其类,主人多仁,忌西方运。”南怀瑾之造,亥、卯半合木局,子卯刑为病。 1960年,胡适读《楞严大义今释》,表达了赞许之意,南怀瑾逐渐有了名气。之后,南怀瑾在台北辅仁大学开设《易经》课程,弟子如云。此时正在未运之中,曲直格因亥卯未三合而成功。

不过,南怀瑾暴得大名,却是在庚申、辛酉大运中,这显然不符合曲直格之喜忌。值得注意的是,南怀瑾和岳飞之八字的日柱、月柱完全一样,都是“月刃格”。但南怀瑾八字无金,“刃无杀不威”。

南怀瑾八字的特殊之处在于:算是“曲直格”,但仅得其半;也算是“六甲趋干格”,可惜卯合亥为病,还是仅得其半;“阳刃格”仍仅得其半。因为三种格局皆不纯粹,以致南怀瑾很难被归类为某一领域的人物。尽管他从小习武,却不能和岳飞一样走上戎马生涯;他为庙堂所用,却无正式编制、一官半职;他终身钻研传统文化,却被知识界排斥;他学佛,却曾经公开说自己没有资格称为佛教徒。

行走于江湖的南怀瑾更接近“奇人异士”,随着大运的转变,因势利导而屡有斩获。未运三合木局,短暂构成“曲直格”,得胡适之背书,声名鹊起;庚申、辛酉运,短暂构成“杀刃格”,受蒋介石、蒋经国父子邀请,到台湾三军驻地巡回演讲;壬戌运之后,一直是水、木之旺地,短暂构成“六甲趋干格”,果真“声名达凤池”,甚至大陆、台湾的政要也拜在他的门下。

南怀瑾的作品和他的八字一样,都不完美,都存在严重的瑕疵,但不可否认,他的说教,满满都是正能量。《相心赋》所谓:“六甲趋干,主仁慈而刚介心平。”此之谓也。

六乙鼠贵格是六乙日(乙丑,乙卯,乙巳,乙未,乙酉,乙亥)出生的命主时上逢地支子水的入格为用的好八字(最喜丙子,其余子时次之)。即六乙日生人遇上子时,子为乙木的贵地。

乙木以子、申为贵神,但六乙鼠贵格只用子而不用申,因为乙木用庚金为官星,时柱得丙子,便以子上丙火遥归巳中本禄,即丙禄在巳,巳来合申,申来动子,这叫申子辰三合会贵,是说申中巳将庚金带来,日主乙木便得到了官星,如果用申时则官露,所以不取。

六乙鼠贵格,就是【六阴乙木日生人,时辰是丙子时】。子是乙木的贵地,乙木以子与申为天乙贵人,而申是乙木的官星,所以不用。

乙日丙子时,用丙火邀合本禄巳,巳中庚金是乙木的官星,巳中戊土是乙木的财神,巳又能邀合申金为乙木的官星,而申金又能邀合申子辰会贵局为印,故财官印三宝虚邀齐备。

若子字多,谓之聚贵,尤妙。

局中最忌午字冲破,也怕丑字合绊,不宜遇见庚戊申酉巳等财官显露;大运见之也属破格,但也要视其生化情况而断定。

比如四柱或年运透辛金七杀,丙贪合而不能邀合巳;四柱或年运透庚金官星,乙日主贪合而不能享受子贵气;见午冲破贵气散,见丑合绊贵不专。

入此格要月通水局或木气,日支不是木气也要印生,但不宜卯木禄贵刑伤。行运忌见金火,金运败绝火运死,木运衰退水运兴。

年、月柱中有午字与子相冲,有丑字诱子贪合,子字便不能遥禄,若是有申、庚二字则为官星显露,有酉、辛则是七煞显露;有丙火则官星被伤,子字便不中用而不为贵了,岁运要求与柱中同。

六乙鼠贵格最好月令能会通木局,日主坐下支神也是木旺之地,或者是水为印生助,忌见金火,岁运连申酉则凶,行东方则凶退,行南方午火之运则人亡。

六乙鼠贵格”也确实盛产“文学之臣”,比如清代书画家、文学家郑板桥:

公历:1693年11月22日农历:一六九三年十月廿五日

乾造:

排大运:

郑板桥,原名郑燮,字“克柔”,号“理庵”,又号“板桥”,人称“板桥先生”,江苏兴化人,祖籍苏州。郑燮出生时,家道已经中落,生活拮据,因其年支=酉,乃格局之忌神。

格局不纯也罢了,偏偏郑板桥的运气也不好:早运走申酉戌=西方金,六乙鼠贵最忌见金,所以贫困交加。郑燮3岁时,生母汪夫人去世,后来继母郑夫人也没了。雍正元年(1723癸卯年),郑燮的父亲去世,此时郑板桥已有二女一子,生活更加困苦。郑板桥本来设塾教书,收入微薄,不足以维持一家人的生活,于是弃馆而去,在扬州卖画为生。在扬州的十年,郑板桥仍然是吃了上顿没下顿,更惨的是,儿子也去世了,真是祸不单行。

己未运之后,郑板桥开始转运。雍正十年(1732壬子年),四十不惑的郑板桥赴南京参加乡试,中举人。乾隆元年(1736丙辰年),郑板桥参加礼部会试,中贡士;此年五月,于太和殿前丹墀参加殿试,中二甲第八十八名进士。

但是,因为郑板桥的八字多了一只“鸡”,格局有损,尽管他后来“赐进士出身”,官运并不顺畅,只在乾隆七年(1742壬戌年)至乾隆十八年(1753癸酉年)期间当过县令(正七品)。

《造化元钥》收录有清末翰林、军机大臣瞿鸿禨(jì)之命:“庚戌,癸未,乙亥,丁丑,道光三十年六月十五日丑时。亥未会局,暗拱卯禄,癸庚并透,日时联珠夹贵,科甲出身,太平宰相,富贵寿考之命,或云丙子时。”

丁丑时之命,毫无贵气,而丙子时之八字,也是六乙鼠贵格:

公历:1850年7月23日农历:一八五零年六月十五日

乾造:

排大运:

瞿鸿禨出生于湖南善化(今长沙)的书香门第,字子玖,号止庵,晚号“西岩老人”。其父瞿元霖曾官至刑部主事,因眼疾而被迫辞官,所以望子成龙心切。瞿鸿禨在父亲的严厉督导下,刻苦用功,22岁考中进士,入翰林院,再升侍讲学士。此后20余年,瞿鸿禨先后典福建、广西乡试,督河南、浙江、四川学政,官至礼部右侍郎。考官和学政是油水可观的肥差美缺,但瞿鸿禨坚持公事公办,一心一意选拔人才,拒绝一切铺张浪费,谢绝一切请客送礼,以清正廉洁扬名翰林院。

1900庚子年,义和团运动爆发,八国联军攻入北京,慈禧太后带着光绪皇帝仓皇逃到西安。当时军机处的6个军机大臣中,载漪、刚毅、启秀、赵舒翘4人因“庇拳”之罪被罢免,急需补充新人,瞿鸿禨得荣禄之举荐,由礼部右侍郎升都察院左都御史,再擢工部尚书,然后被任命为军机大臣。因瞿鸿禨的大运、流年都是“子”,贵人得力之故。

瞿鸿禨到达西安的第二天,慈禧与光绪召见他,相向而泣,慈禧曰:“望尔分忧久矣,昔李鸿藻(前军机大臣、协办大学士)盛称尔也。”入值军机处后,因首席军机大臣荣禄不擅笔墨,而瞿鸿禨出身翰林,文笔甚好,又得慈禧太后之宠信,荣禄于是亲手将笔砚交给瞿鸿禨,握着他的手说:“日后起草文件就全靠你了。”瞿鸿禨从此一直在军机处任职,直到1907年因“丁未政潮”被罢免。

因瞿鸿禨八字毫无破格之处,格清局正,富贵荣华,所以官运亨通。总理各国事务衙门改为外务部后,他任外务部尚书,位在六部之上。帝后车驾还跸京师后,瞿鸿禨充会办路矿大臣(总办为庆亲王奕劻),充经筵讲官,署左都御史,充会办财政大臣,充政务处大臣、国史馆副总裁,兼署吏部尚书,又代徐郁为内阁协办大学士,其职位之多,权力之大,为清末所罕见。

有趣的是,据诸多史料记述,瞿鸿禨升迁极快,竟然是因为长相与同治皇帝相像。按照刘体智的《异辞录》:“止庵(瞿鸿禨)体类穆宗(同治皇帝)”。 《新语林》则记载:“瞿子玖(瞿鸿禨)貌酷肖清穆宗……孝钦后(慈禧)见之尝呜咽曰:卿与穆宗有虎贲中郎之似,余见卿如见帝,令余悲不自禁。”陈赣一的《睇向斋秘录》也说:“瞿子玖协揆,与穆宗有虎贲中郎之似,为慈禧所悦。由词曹不数年入赞枢机。”甚至瞿鸿禨在被下岗之后也曾自我解嘲:“予之显贵,全凭一付面具。盖孝钦以貌肖穆宗,遂不次超迁,宠极人臣。今予老而失其似,圣眷之衰,或由于此。”

八字中的“六壬趋艮”格,是八字中的格局之一,是指如果八字中的日柱是壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌这六柱中的其中之一柱的话,且生时为寅时,且其它柱搭配得当,便称为“六壬趋艮”格,寅若为用,越多越贵。

这里的“艮”,指的是八卦中的艮卦,因艮卦代表的方位是东北,在奇门遁甲中属生门吉地,在事物上,表示资源丰富和充足的后勤供给,又艮卦代表的地支是寅丑,又寅中甲木能合掉丑中己土,寅中丙火能化掉丑中辛金,使日干壬水形成水生木,木生火的相生顺局。

福康安的父亲乃大学士傅恒,傅的八字在清人的命书中亦有记载:

公历:1722年3月3日农历:壬寅年正月十六日寅时

乾造:

排大运:

大学士,又称内阁大学士、殿阁大学士,即宰相,乃正一品官职。大学士和“中堂”是一个意思,但是“中堂”更为口语化而已,比如和珅人称“和中堂”,李鸿章人称“李中堂”。有趣的是,命书中还收录有一个与傅恒八字完全一致的御史之命造:“按六壬趋艮,以寅暗合亥,壬水得禄,取禄虚神为用,此造与傅恒造同,而仅为御史,则以傅为旗人,生于北方,更有分野增其贵也”。

自秦朝始,御史成为专职监督官员之官职,类似于如今的纪委和监察局。命书中并没提到这个御史是否清朝之人,而清代以“左都御史”掌管都察院,其品级为从一品;又设立可弹劾官吏的“监察御史”一职,但品级仅为从五品。揣摩原作者之意,则“六壬趋艮”格虽是官贵之命,但富贵程度尚未登峰造极。傅恒能混到正一品,首先因为“傅为旗人”,又是皇亲国戚。

关于这个“六壬趋艮”格局,《渊海子平》作如下解释:

“外十八格《六壬趋艮格》:且如壬水日主多见寅字!则用寅中甲木,暗邀己土为壬日之官星;丙火邀辛金为壬日印绶。怕午字申字冲之,忌财官填实;喜身旺地,岁运同。寅为艮土之方,故曰趋艮。谓壬禄在亥,寅与亥合,又谓之合禄。亦忌破害;运行申则坏寅字,不吉。壬日寅时为贵格,此名趋艮福非常;大怕刑冲并克破,相逢岁运祸非常。壬喜逢寅庚喜辰,云龙风虎越精神;支头重见无冲战,定是清朝食禄人。”

翻译成白话:壬水日元,地支多见“寅”,即入此格。

“艮”源于《周易》,在方位上对应东北方,亦即“寅”之方位。壬为水,艮为山,而寅中藏戊土,即山也。趋作“依附”解,壬在上,寅在下,所以称为“壬趋艮”。《三命通会》则认为此格局以“壬寅、壬辰二日为正”,也就是说其他日柱不合格。

奉系军阀张宗昌之八字,传说也是六壬趋艮格:

公历:1882年3月4日农历:壬午年正月十五日寅时

乾造:

排大运:

六壬趋艮格虽然是富贵格局,但是存在诸多忌讳,很容易破格,大运喜见财,忌遇官杀。巧的很,傅恒和张宗昌都是在廿年的财运之中呼风唤雨。只是傅恒病死于好运之中,乾隆亲临傅府祭奠,也算是极尽哀荣;而张宗昌在未土运中大势已去,却妄图在戊土大运卷土重来,于1932年9月被枪杀于济南火车站,落得一个暴尸街头的下场。

井栏叉格,顾名思义,就是命局中形成金水富贵汇聚到井中的意思。八字中天干出现庚金,地支形成申子辰三合局者是。庚金是水源,申子辰为聚水之井,以水取贵。如果是庚申、庚子、庚辰则最为富贵,是为井栏叉中的上格。“井栏叉”格是八字命格之一,出自《渊海子平》中的内十八个格。

此格也是古代命理学者在实践中总结的一种格局,遇到这种格局的多能富贵,但是如果八字组合不好,破格或者降分,也不能成富贵。井栏叉的命理歌诀如下:

井栏叉格,顾名思义,就是命局中形成金水富贵汇聚到井中的意思。八字中天干出现庚金,地支形成申子辰三合局者是。庚金是水源,申子辰为聚水之井,以水取贵。如果是庚申、庚子、庚辰则最为富贵,是为井栏叉中的上格。

此格需要地支申子辰俱全才行,不全就不能成格。

此格的妙处在于庚金以丁火为官,而地支申子辰三合,暗冲寅午戌火局,从而得虚冲之午中丁火,则可为日主庚金之官星,所以庚日以地支会水局虚冲而得官星。

注意这里的火是虚冲出来的,八字中不能有明火,如果出现明火填实就破格了,会惹祸上身。可以这样理解,庚金以水为贵,以水为用,水为食伤,食伤为用最好是食伤生财格,财为木,木主东方,也就是“ 井栏运喜东方地,得遇财乡真富贵。 ”。而火为官杀,食伤为用最忌见官杀,因为食伤是官杀得克星,食神制杀或者伤官见官都不好,会惹祸的。火主南方,所以岁运行至官杀或者迁移到南方火地,都是官杀火填实,最是不利,贵格破坏,引发祸事。

所以天干不宜见丙丁火,地支不宜见巳午火, 如果在四柱中遇见丙丁或巳字,其贵气就减了分数;遇到寅午戌字要冲破盖头方好,但也减了分数,也就是说不清纯就伤损了贵气。

如果时柱是丙子时,则为时上一位贵格,不在此格中;如果时柱是甲申时,则为归禄格,也不在此格中。

另外,本身此格申子辰会水,水势已经很浩大了,所以天干地支不宜再见到其他的水了,这样水就泛滥了,日主也会泄耗过重为忌。因此此格也忌壬癸之运和走北方水地,谓忌北方伤官。

 对于井栏叉格,《鹧鸪天》亦有歌诀云:

乾造:

排大运:

五行旺衰分析:庚金日主生于申月,节气立秋后6天,秋金当令之季,天干透出三庚,地支申子辰三合水局,为金水势旺。年柱戊辰,天干透戊土,按古法名“井栏叉格”,按现代命理,谓“金水伤官”。透枭印,又可当作伤官佩印看。但此局秋金当令,虽地支二辰,名为水库,但辰毕竟藏戊土,所以戊土在格中,逢运天干透水时,有抑制食伤发泄的作用。综合来看,此命取运中,最喜金水木运,土运次之;最忌官杀火运。

财运分析:一生的财运,在中年发迹,30岁之后运入而立之年,正是发奋图强之时,也正好运入北方水地,为佳运起步。30到50岁是事业的高峰期,能积累钱财无数,你聪明能干,对人处事,通达有情。50到60岁,是一个平台期,也就是这十年运气,相对前运来说,属于稳定阶段,这10年虽无上升,但能稳定前半生的事业,不至于事业颓废。60岁到80岁,运入东方财地,虽然天干透官杀,但官杀无根,又有印化杀生身,这时的事业财运达顶峰,老来财运亨通兴隆。

10到20岁辛酉,早运不错,家景不差,得长辈厚爱,能有所学历。

20到30岁,前五年超过后五年,属于好坏参半的运气,财运方面,时好时差,逢地支见巳午的流年,运势财运不佳。这十年在事业财运上难有起色,属于运滞阶段。

30到40岁大运癸亥,戊癸合,伤官合印,这十年间,适合创业发展。但2018年是个运滞年,此年宜稳。进入2019年后,财运事业顺利,可以加大力度发展事业。能逐渐累积起钱财。

40到50岁,甲子运,此十年伤官生财,偏财透干,是财运相当好的十年,可以说,把握这十年,一生无忧,这十年是60岁以前最佳的十年,财运事业相当顺利,丰收的十年。

50到60岁,事业处于稳定期,这十年不求更大发展,能稳定前面的事业就不错。

60之后,入财地东方,后运事业财运佳。

顾名思义,干支一气格就是天干一字或地支一字的八字格局。这种命造很特殊,若入格为用,乃大富贵之命甚至是帝王或首富命(据史料记载,元世祖忽必烈的八字是乙亥,乙酉,乙酉,乙酉,属天干一字格),但若组合不当,则是极差之八字。道理简单的:就像你花很多钱押注一种股票,如果投资得当,则是N倍利润,若投资不当,则是N倍损失。

在所有的八字组合中,属于“干支一气格”的八字有且只有如下几种:

在众多的命格中,干支一气的命格只有十个,可见此命格的来之不易,虽然是如此难得,但“干支一气格”的命并不都是大富大贵的命,其中也有多灾多难的命。

这个八字,因日主为辛金,又生于木旺的春天,日主无根,只怕此人将来寿命不长,很难说他的一生会有怎样的富贵。

据说关云长的八字就是这个八字,从关云长的一生不难看到:此种命格的人,可以风云一时,足智多谋,能文能武,但免不了恃才傲物。对朋友十分忠诚,讲义气,是个可以信赖的朋友。能率领千军万马,在艰苦奋斗中取得功名富贵,可惜寿命不长,死于非命。

这个八字相传是张飞的八字,干支一气十分难得,故张飞能成为千古传颂的英雄人物。从张飞那富有传奇色彩的一生,可以概括出这种命格人所有的特点:性情耿直,脾气暴躁,不畏困难,勇往直前。做事往往顾前不顾后,但又粗中有细,堪当重任,虽然不通文墨,不懂诗书,但却是一位能征善战的猛将。只可惜寿命不长,而且要死于非命,致使前功尽弃,半世富贵如烟消云散。

天元一气水为源,生在秋冬贵莫言,大运吉神逢一位,少年仕途比高远。天元一字土为基,四季生人最为奇,申酉二字为格局,聪明俊秀异常见。元一字木为根,传送光明享福源,四柱官星如得地,功名利禄早成恩。天元一字若逢金,时日魁罡福气深,库刃运中平带贵,一生多得贵人钦。天元一字火融融,大吉功曹时日中,冲出财官为发用,中年富贵福兴隆。天元一字盖头连,男女孤苦夜难眠,又见刑冲与破害,贫寒短寿与谁言。金龙变化春三月,四柱全逢掌大权,不入朝中为宰相,也须威武镇边疆。人命如逢四卯全,干头辛字又相连,身轻揭浅犹闲事,诚恐将来寿不坚。己巳重逢命里排,一身天禄暗自来,人中必然显尊贵,秀夺江山有奇才。四重丁未命安排,暗合阴禄位宫胎,有分东西成富贵,无情等到水中来。丙申四柱命中排,身杀相逢显禄元,不是寻常名利客,管教势力夺魁权。乙酉重重喜相连,运到水乡有余钱,不怕比劫来相会,更有收成在晚年。

四柱干支一气者,其中男女有别,贵贱吉凶也不同,天干一气纯净,多主外界交际与争财夺妻克夫之象,地支一气驳杂,多主六亲刑伤内心世界孤苦或福寿不长。一般来说,独气清贫而孤傲,杂气富足而寿短。

四支有杂气者,这种格局最不容易判断,因为十干的气性情喜好意向都不相同,需要详细推敲各支神煞的复杂关系,还要看行运是扶还是抑,是顺还是逆来判断吉凶。

五行缺失,天干地支一气格的八字,由于五行缺失,阳阳失衡,大多属于偏枯的格局,偏枯的格局非常依赖大运,判断这样的命格,一定要结合大运仔细分析,推论层次的贵贱吉凶,以运限断寿夭。

指六甲日(甲子,甲午,甲辰,甲戌,甲寅,甲申)所生,出生时辰为癸酉,己巳或乙丑的入格为用的好八字。金神也称之为破败之神,唯有运行至火乡制伏才能富贵显现,如果八字中有七煞和羊刃者,才是大富大富之命。

论金神:夫金神者,只有三时,癸酉、己巳、乙丑。金神乃破败之神,要制伏,入火乡为胜。如四柱中更带羊刃七杀,真贵人也。大抵威猛者,以强暴为能威,苟不专,人得以侮。故必狠暴如虎动,群兽既慑,威德行矣。然太刚必折,不有以制之,则宽猛不济,何以上履中和之道。故曰有刚者,在驯服调致其和,福禄踵至。其人有刚断明敏之才,屈强不可驯服之志。运至火乡,四柱有火局,便为贵命。惧水乡,则非福也。

金神带煞入乌台,偏官带刃居宪府。”乌台、宪府是一个意思,即御史台也,乃中央监察、司法机关,负责纠察、弹劾官员。因此金神人很多时候会从事军警、司法、刑狱相关行业。

八字时柱上逢己巳、癸酉、乙丑的人就属于金神格,但金神格未必都能富贵双显。真正的富贵之金神格的人,日元必须是六甲日生人(甲子、甲辰、甲戌、甲午、甲寅),其中以甲午日为重,所以,又有非甲午日出生者不能论金神格之说。

金神格必须有五行火制伏方能有富贵,或者行运至五行火旺之乡,大富大贵者命局必须有羊刃七煞。入此格局的人日元不能衰弱无力,不能变成从格,否则,也不能显现富贵。

之所以金神格取用癸酉、乙丑、己巳三个时辰,主要是以巳酉丑三合金局,强金需要用火炼方能成材,所以,唯五行火出现方能言谈富贵。金神格的人勇猛能干,刚毅威严,聪明敏锐,不怒自威,有权威,有财运,能享拥富贵人生。

公历:1360年5月2日农历:一三六○年四月十七日

乾造:

排大运:

朱棣于1399己卯年起兵造反,史称“靖难之役”。战争初期,燕军相当被动,朱棣苦恼之极。1402壬午年,流年火旺,朱棣时来运转,不满建文帝的太监送来了应天府空虚宜直取之重要情报。朱棣因此率军直捣南京,于当年的7月17日即皇帝位。之后走丙戌、丁亥运,朱棣派郑和下西洋、编修《永乐大典》、疏浚大运河、迁都北京、北征蒙古、南征安南,史称“永乐盛世”,所谓“金神入火乡, 富贵天下响”。永乐二十二年(1424甲辰年),朱棣病死于北征回师途中,因大运走“亥”字,亥、子合北方水局,冲巳火,诗曰:“火木运中财禄发,如逢金水必伤身”。

公历:1908年5月18日农历:一九零八年四月十九日

乾造:

排大运:

张学铭毕业于东北讲武堂,曾留学日本,入读军校。1929年,张学铭返国并就职于东北军。1930年,“中原大战”爆发,张学铭随张学良入关,后因吴铁城举荐而出任天津市警察局局长。1931年,张学铭任天津市市长兼警察局局长,年仅23岁。

金神最喜走巳午未南方火地,张学铭的好运走得早,因此成名也早。张学铭主管天津期间,两次粉碎了由日本操纵的天津便衣队骚乱,延缓了日本进军华北的步伐。

中年以后,走金水大运,为金神所忌,因此张学铭仕途坎坷。1943年,张学铭曾被迫出任汪伪政权的军事委员会委员,幸好抗战胜利后未被追究,且出任东北保安司令长官部参议室参议,东北行辕参议室副主任、总参议,被授予陆军中将衔,但只是闲职。张学铭是公认的美食家,别人拿他开涮,称他为“总餐宜”,他笑曰:“我无议可参,何不‘餐宜’?”

“文革”爆发后,张学铭遭受迫害,1968戊申年被关押入狱,因大运癸亥,干支皆水,且大运冲月支。口诀曰:“金神运入水乡,身衰夭折。”好在申、巳、酉合金局,日元不弱,且寅亥合木,暗有生火之意,受苦而已,不至于死。1973年平反后,张学铭出任全国政协委员、天津市政协常委,显然因为甲子大运伤官生财。

正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格 這是八格,還有從格外格之類的

什麼樣的八字具有當官的命格

凡是可以做官的人,其命理都帶有貴氣,只有具備了命理貴氣的條件,才能仕途如意,官運亨通。但凡適合當官的人,大抵說來一般都是官星為我喜用之物,既然官星已經出現在你的命局中,多為“上天”稟賦,自己能夠享用,只要行運得好,自然能夠當官。但是,具有官星,是否能夠得到;或者即使得到,但是不能長久,給自己帶來災禍,當然還是避開為好。那麼,在八字命格里面,哪些命格利於求官呢?今天,我們就從八字命理的角度上來探討一番。一、官印相生談到人生夢想與事業,不同的人會有各自不同的觀念和理想。有的喜歡求財富;有的人喜歡安穩清閒;而有的人則喜歡追求政治、權利,也就是人們常說的“做官”。要想知道官場命理,在八字命理上就必須提正官,因為正官在八字命格當中代表著貴氣、貴人、權威、事業、名望。而正印星在八字命理學裡面,則代表上輩、學歷、文書、執行能力。在仕途官場上,尤其是在政府部門上班的人群,其八字命格當中,如果有正印星與正官星出現在自身的命格當中,並且在命格的組合形式上形成“官印相生”的良好命格。那麼,自然在日後的事業生涯當中,最容易得到良好的運勢幫扶。可憑藉自己的學歷、文憑與貴人的幫助讓自己的夢想得以實現,因此,在仕途也順暢無比。二、殺印相生殺在八字命理當中,也稱為七殺星。在八字書籍上記載著:“命中七煞坐,猶如臥虎眠”。七殺在命理十神上代表著耿直、霸氣、剛正,同時也代表脾氣火暴,凡事缺乏耐性。而正印星在八字命理學上,則代表仁慈、穩定、有條有理。在八字命格里面,如果出現了七殺星,又出現正印星,並且正印星在命格里面沒有受到其它星神的破壞,那麼就形成了“殺印相生”的八字命格。在命理上,殺印相生助仕途順利。

八字命格有什麼用?

八字也叫四柱,是用一個人出生時間的年月日時來組成的,組成某個人出生時間的八個字就叫做這個人的命格。

你那個不是康午,可能是庚午吧,你打錯了。

此命火土兩旺,為從氣格,取火土為用神。

現在我們用公元來紀年,比如1981、2009等等,那麼在早時候沒有公元紀年時,中國人就是用乾支來紀年的,干支也就是組成時間的那些字。

八字看什麼命格能暴富

暴富命特徵一:八字中含有財庫八字中含有財庫是指出生日天干是甲乙的,八字中有戌;出生日天干是丙丁的,八字中有醜;出生日天干是戊己的,八字中有辰;出生日天干是庚辛的,八字中有未;出生日天干是壬癸的,八字中有戌。這樣的八字格局,只要遇上八字或流年中有與庫刑衝合害的地支就會一夜暴富,也就是我們常說的,出現財庫的鑰匙了,你就能充分得財。在這些有利時間,如果你在工作上能加倍努力,那就能讓一夜暴富來得更猛烈更迅速。當你感受到此種氣息的人一定要抓住機會了,在此人暴富之前,財運會不斷高漲,一直到達巔峰,在這段時間內,如果你抓住機會,緊緊跟隨於他,事業上就會事事順利,做任何生意都會發財,無論從事哪一行業的事情,都會成功。暴富命特徵二:大運中含有財庫大運中含有財庫是指出生日天干是甲乙的,大運中有走戌運的;出生日天干是丙丁的,大運中有走醜運的;出生日天干是戊己的,大運中有走辰運的;出生日天干是庚辛的,大運中有走未運的;大運中有走戌運的。這種八字大運配合的人,往往走那部大運的十年就是一夜暴富的輝煌時刻。如果八字格局中本身有開庫的鑰匙,那他就會爆發十年,如果八字格局本身沒有開庫的鑰匙,那麼在這十年中逢到與大運刑衝合害的年份就是開庫之年,會一年暴富。暴富命特徵三:八字格局中含有開財庫的鑰匙八字格局中含有開財庫的鑰匙是指雖然沒有財庫,但是含與財庫刑衝合害的地支,比如出生日天干是癸亥的,雖然八字各地支中沒有辰,但是有與辰相沖的戌、相合的酉等,就是屬於有鑰匙的情況,一旦碰到財庫的流年就會在當年暴富,比如前面說到的格局,遇到龍年就會在當年暴富,但是這個格局與前面兩張特徵比財富的數量會少的多,而且財運時間短。不過不管長短,有總比沒有好。

生辰八字的格局具體有哪些

一、 一氣專旺格,(共五種)

1. 曲直格(木)

成此格者,以木為重,日干必須是甲、乙木林,而又是生於春季,地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局,柱中不能有庚辛申酉金克之,即為曲直格成也。如下造。

例1:……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未

日干乙木,柱中寅卯辰會成木局,又有未土木庫助力,全域性不見庚、辛、申、弍金克之,故曲直格成也。凡成曲直格者,為木氣通於日主,木神純粹,成森林之狀,最忌歲運逢金克之,執行東、北運大吉,因水、木中助力於日主,見為為吐秀生財也、吉,見土為財星,一般而已。

入此格之人,木氣純粹,一般身材較魁梧高大,仁義大方,工作事業也利於不、木行業有連繫,最忌接觸一些與金有關係的事物。

2. 炎上格(火)

成此格者,以火為重,日干必須是丙、丁火又生於夏季,地支全巳午未或寅午戌火局,柱中無壬、癸、亥、子水克之,柱中火旺無制,即為炎上格成也。如下造:

例2:……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午

日主丙火生於午月,日支全寅午戌合成火局,柱中純火無製藥廠,故炎土格成也。成炎上格者,即為文明之象,多能文章顯達,清高脫俗,命中以火為用神,行木、火運助身大吉,忌入水鄉。

3. 稼穡格(土)

成此格者,以土為重,日干必須是戊、己土,生於四季未月,地支全戌、醜、未土局或四柱地支純土,不見甲乙寅卯木剋之,土多成山,則為稼穡格成也。如下造:

例3:……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰

日干己土,柱中四支純土,干支皆不見木剋,土堆成山無製藥廠,故稼穡格成也。

入稼穡格者,以土為用神,喜行火、土行運,忌入木旺之鄉,若能支全四土,天干純戊、己土者,至尊至貴,高於其它諸多格局之上,人品重厚,忠誠守信,威望遠揚。

4. 從革格(金)

成此格者,以金為重,日干必須是庚、辛金,生於秋季,地支全申酉戌或巳酉醜西方金局,干支不見丙、丁、巳、午火克之,則從革格成也。如下造:

例4:……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌

日主為辛金,生於申月,地支金申酉戌西方金局,柱中無火克之,故從革格成也。

從革者,改革事物舊貌之意,入此格之人,多有創新異特的思想,性格清高,聰明威嚴,須以金為用神,忌入火旺之鄉,行土、金運大吉,見水吐秀也吉,逢財無妨。

5. 潤下格(水)

成此格者,以水為重,日干必須是壬、癸水,生於冬季,支全亥子醜或申子辰水局,術中不見戊、己、辰、戌、醜、未土克之,則格成潤下也。如下造:

例5:……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑

日干壬水,生於亥月,地支全亥子醜水局,柱中無土克之(注:逢醜土或辰土合成局者,不以土論)故潤下格成也。

成潤下格者,聰明智高,能言善辯,一生多流動漂泊,須用水神,見金水運大吉,行土運則兇,逢火有木則無妨。

二、 棄命格

棄命者,放棄命局正理,不再按五行生剋制化的原則來分析命局,與上述一氣專旺格在些相反,(注:專旺格與棄命格皆不按五生生剋一正理來推算命局,因專旺格為旺格無制之命,而棄命格為衰極無數之命,按陰陽轉化之理,物極者,必反也,故專旺格是越旺越吉,而棄命格則是越衰越好),它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格。

凡入棄命格者,日干必須失時、失地、失勢,生於休囚死絕之月,干支無印緩比劫及祿刃僑餘氣生扶,四柱八字中多為克耗洩之五行,使日主處於嚴重衰弱無救之地,故日主只有棄命而從於它方五行,如同敵人攻我,對方眾勢力強,我方靠天生機,故只有認輸從之,此即棄命格來源也。

從財格:

日干必須衰極無助,月支臨財勢眾或它支合、會成財局,或四柱多財星,柱中不能有印緩,比劫祿刃生扶,用神即是財星,忌行比劫,印緩之運,如下造:

例1:……………………餘下全文>>

什麼樣的八字具有當官的命格

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八字重六兩六,有什麼釋義?命格甚麼的有什麼解釋嗎?

四柱看下、。 ,