“天皇皇，地皇皇，我家有個吵夜郎，過路君子念三遍，睡到大天亮。”每這樣字條貼村口大青桂樹上，一羣上學孩子會嬉戲誦讀。有個母親會抱着她娃娃村口張望。
村口樹下，路中間有散落藥渣。我知道是隔壁婆婆將藥罐中藥渣倒路上，她祈望着她浮腫病就象這樹下路中間藥渣，行人、牛、板車踐踏消亡而去，從此她後半生會吃得、睡得，離別藥罐。
村口樹下，有貨郎人，有算命瞎子路過，有牽着公豬去鄉村配種漢子，有鄰村挑擔去公社辦事歇腳人們。
村口樹下，是夏日暑假孩子天地，爬上樹，掏鳥窩，捉知了，炫耀着他們攀爬技巧。
2016年10月16日拍攝村口，那棵松樹現在櫸樹代替了
我們村莊叫橋西陳家，村西邊入村口處有一棵大樹，人們叫它青桂樹（後來我知道學名是櫸樹），這是進村主要幹道，這條道大馬路，以前叫寧望公路，南京到望牛墩，現在是123省道，當年是鄉政府毛公埠大路。
櫸樹，童年我看來，是聳入雲，只有冬天樹葉落盡，人們可能看到它天空中張牙舞爪枝枒。整個夏天，它是一把綠傘，整個村口遮住，所以炎炎夏日之下，大家總是扛着飯碗，而同，來到青桂樹下，聊天，吃飯，有魯迅筆下鄉間描寫。
夏天，樹下乘人，有隊裏幾頭牛系樹下，黃牛坐卧樹蔭裏，嘴裏停息嚼動，這是反芻，它目光微眯，頭和尾巴甩動，是驅趕身上蠅蠓。水牛樹下處水塘中，那黑色水牛，身子泡水中，頭露水面，有那爬了蠅蚊黑色脊背一橫水上，蠅蠓嗡嗡叫聲它身上盤旋。水牛，時地會沉入水中，讓蠓蠅散開，但這樣複反覆進行。
村上孩子，夏日午後大部分時光樹下度過，他們樹上鳥兒，爭吟嘰嘰喳喳。男孩子天生，他們爬到樹上，比賽誰攀。女孩子們大樹下玩着跳天梯，有一種手拋接小石子俗稱打天子遊戲。5、6個小石子女孩子手掌中拋起，手背接住，然後撒下，1、4，2、3，小手地上一把抓、分類輕用手指撿石塊，和着樹下塵土，我們玩着童年。
有時，我會看着那池塘上蜻蜓水面飛，正午蜻蜓是悠悠，陽光下它羽翼閃閃水面掠過，它頭上多角度眼睛轉動，不知水中牛和樹下嬉戲我們它眼中會是怎樣形狀。
這樣時光這樹蔭下流淌，聽村上老人説，這棵樹有四五百年了，是誰栽知道。説，日本鬼子進村，有説是頭鬼子（偽軍），想樹砍了，結果樹太沒有砍斷，樹主幹上，確有刀痕，但只是傳説考證，或是大人們編排糊弄小孩未可知。
青桂樹讓我們三、四個孩子才能合圍，二個大人好像伸臂勉強圍攏。這棵樹應該是周邊村子裏一棵，有人説這是一棵風水樹。所以，我們陳家村上出的能人多。那個時候，我們村田地比周邊村多，年底分紅，每個工分村錢，鄰村外婆村高出許多。和這棵大樹有關係嗎？當年，恢復高考第一年，我們村上考出一個大學生，後來，接下來幾年，有人跳出龍門，吃上皇糧，引得周邊村子人羨慕。於是他村人説我們村風水，而這棵青桂樹便是風水。
2015年10月1日拍攝村莊，夕陽下松樹
許多節氣，村上儀式會大樹下進行。除夕，村上一羣男人會敲鑼打鼓村子裏走一趟，大樹下點，將一些飯糰撒樹下地上，那是祭祀流落在外鄉有歸祖魂魄。記得立夏時候，大家秤秤人，人們徒手拉着秤鈎，兩個男人擔抬起秤桿，這時候，人們打趣笑罵，人聲鼎沸，吸引着青年男女，來秤體，小小的我想去秤一下，無奈人多，擠上去，沒有秤到。
櫸樹上，還居住着幾居民，那鳥。櫸樹高聳入雲枝幹有幾個鳥窩。有幾種鳥上面，有種體型山阿雀（學名是什麼，我知道，現在求證博學者）羽毛灰白色，成羣居住；有喜雀上面做窩，估計麻雀會居住上面。，夏日是知了天地，它們身子匍匐櫸樹枝幹上，青色外殼枝幹融一體，如果不是它叫聲和羽翼，我們發現。枝幹端是山阿雀居住地，處有喜雀窩。有一次，樹上出現過一條青竹蛇，青竹蛇，有尖擔那麼和。青蛇枝幹間逶迤而上，喜雀窩進發，聽到一窩小喜雀喳喳叫，喜雀在外圍鵲窩旁嚎，地它鳥巢俯衝，但怎奈蛇了，它吐着紅色信子老喜雀抗。樹上一幕引得樹下幾個婦女和孩子們陣陣地驚呼。見村上三聾子眾目睽睽下，爬上樹，徒手拽住青蛇尾巴，生拉死扯蛇樹上扯下，打死了青竹蛇，解救了一窩喜雀。
延伸閱讀…
農村裡有這樣一個現象，位於村口地方會有一棵大樹。老家裡例外，村口有一棵槐樹。這是村子裡面標誌，每次看到槐樹到家了。不知道具體是什麼時候栽了，記事時候那，現在了。過去的説法來説「無樹不成村」，所有村子裡面有這樣樹。
問過一些老人這是農村風水樹，即使早年發水年頭淹不到村子裡來，村子裡面風調雨順多虧了這棵樹。這是人們一廂情願想法，其實時候村子裡是洪洞槐樹遷徙而來。因為這個緣故，老家裡栽種槐樹習慣，估計因此栽種，只是這棵樹年歲人們神話了。
村口上這棵大樹是人們活動中心，時候和夥伴們來這裡玩。於農村孩子長大上樹並不是多事，枝幹壯平衡感孩子會上面走路，要是讓大人看見了會説教。於大樹人們可是，修路礙事幾次想砍掉，但人們給攔下來了。
夏天時候大槐樹枝繁葉茂，乘涼去處。過去娛樂設施，晚上常會村口大樹下放上幾場電影，熱熱鬧鬧場景直接出現腦海中。白天下地人路過時候會歇腳，談論著家常事，誰家有什麼大事小情需要幫忙充滿了人情味。
村口大槐樹是國槐，開花是不能吃。不過這確有著其作用，聽老人們講過許多關於大槐樹事情。若是誰得了什麼瘡，弄上幾根槐樹枝燒成了炭抹上面，有時候管用。怎麼沒有體驗過，不過於這棵槐樹愛惜了。
延伸閱讀…
農村村口樹，不僅是村子裡面象徵，於回家道路指引，寄託了人們於故鄉思念。
山東、河北、河南地區流傳著一句民謠：「問我祖先何處，山西洪洞槐樹。戰爭原因，明朝初年中原地區十室九空，中原人家或死於戰亂或遷徙江南。
小區外一塊公共綠地，知道什麼時候成了大樹驛站。這驛站來過偉岸松樹，來過繁花似錦野海棠，來過秋葉如金蝶翻飛銀杏，但長則一年幾個月走了。不知它們哪裡來，不知它們奔向何處去。我對樹記憶從奔走開始，但那時候奔走不是樹，是我。
膠東村莊植有槐樹，人認為這是當初山西槐樹移民，用來寄託故土思念。有些村莊槐樹，乾脆以此得名，叫做「槐樹莊」。
貌似風水學有點關係，我們這裏村頭村尾有一棵榕樹，而且過年過節各種拜祭會榕樹有點關係。
陰陽五行學説上古時期運用浮雕神獸來改變氣場，比如門口鎮宅石獅子、村口牌坊上雕刻麒麟可以寓意村莊有才華人增多，雕刻牡丹帶來。村口石牌坊
農村宗祠石牌坊、村口牌坊建築裝飾中，大部分村口風牌坊講究受廣東南粵文化、河北吉祥文化影響，雕工，裝飾，整體村口大門，宗祠牌坊、村口牌坊用色中以太黑白兩色大面積運，村口牌坊上黑白顏色寓意作用猶如太極生生不息。村口石牌坊沒圖片 二、農村村口牌坊雕刻圖案有啥講究 農村村口牌坊雕刻圖案裝飾題材，內涵，手法多樣，人們鍾愛。其功能來講，一是，可以增加村口牌坊建築美感，突出個性特徵，提高建築可識別性。二是，村口牌坊裝飾題材常用祥瑞、福壽、雅緻、財祿、歷史典故、神話傳説道德教育內容，前人和今人視為後代進行輔助教育陣地，這種潛移默化教化深入人心。三是，村口牌坊上抱鼓石石獅子、麒麟雕刻這些生動立體雕塑祠堂石牌坊、村口石牌坊裝飾中人們賦予了風水象徵和內涵，起辟邪、化煞作用，滿足了人們求吉心理。村口大門牌坊 下圖是村口石牌坊雕刻是鯉魚躍龍門浮雕，雕刻這樣浮雕是村子文化設計，我們玉海石雕公司設計石牌坊效果圖時候徵求當地村民意見，當地一位老人講，很久以前他們村裏三眼古井中是有錦鯉，通體金色，煞是有。村門牌坊上雕刻有鯉魚跳龍門浮雕，其目的於勉勵後人，奮發圖，早日飛躍龍門，出人頭地。村口大門石牌坊 三、農村村口牌坊講究-勢
這裏勢指是村口牌坊整體氣勢，我國歷來有天人合一是風水原理核心，整體性原是風水原理總原，風水理論人核心，整個村子環境作為一個整體系統，村門牌坊進村第一眼看到，達到整體有氣勢效果是，牌坊好看看着可以。村口門樓、農村石牌坊圖片。
