代表“金”屬性，石頭屬金並不是字面上金，而指金屬性（金屬本礦石，石灰石碳酸鈣）。石頭風化後變為土，金屬會腐化而失去其屬性。土金相生相輔相成。土生金（如土沉結後會變成沉積巖）。
火克金（熔岩）。木克土（木伐不了石），金克木（石器可以伐木）。
姓名學解釋：【刑偶傷子，命，中年奔波，晚年隆昌，雙妻格。】
石字五行屬土，山同
五行屬性水寶石，內行來，急
生肖鼠生肖豬五行屬水，衣食住行要多運用五行屬金白色、乳白色，以及五行屬水黑色、藍色，五行相生原理：金生水，這樣形成金生水相生環境，對生肖鼠生肖豬來説具有促進作用。
這四種生肖五行屬性中屬土，五行相生原理：火生土，衣食住行、以及居家或室內能出現五行屬火紅色、紫色。加上本命屬性黃色、土黃色，成為火生土相生格局，會牛、龍、羊、狗這四個生肖人十分。
五行木，木對應顏色是綠色、青色，生活環境中、配件服飾，要多多搭配這類顏色。五行水生木，要多多搭配水行，幫助木行生長。水行對應顏色藍色、黑色。全方位運用到此色系，可以幫助你改善氣場，聚集運，同時可以助你正財運。
風水學上，有風水石講究；石生地心，藴於地氣，凝聚“磁場能量”，地氣磁場，從而調節人體五行。中醫學裡講究“五行，五氣，五臟，五味，五色”，他們彼此勾連，提攜，相生相剋。 
五行直關身體運營，哪一項了了會出現相應身體症狀，所以瞭解機體五行是。而人五行，關聯命理。
因此，人體五行缺屬，選擇相應風水石，能應到人體中發揮作用。
【五行是相鄰相生，相隔剋】
【相生】：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；生為發展。
【剋】：木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木；克。
真人你批算八字命格,
【屬金器官：肺，大腸，鼻】
【金屬，補救寶石】 白水晶、白兔毛、白幽靈、紫黃晶、金髮晶\鈦晶、銀髮晶、碧璽、託帕石、月光石、蜜蠟、珍珠 、硨磲；
【金屬過剩，寶石】 髮晶、茶水晶、黒璽、黑曜石、隕石、鈦晶、海藍寶、藍寶石、碧璽、綠松石、黑瑪瑙、藍玉髓、託帕石、青金石、藍虎眼、堇青石；
【屬木器官：肝，膽，眼睛】
【五行木屬見寶石——利於膽、面色、筋（包括肌腱、韌帶和筋膜）、目、指甲，利藏血、疏泄】
【木屬，補救寶石】 祖母綠、綠色翡翠、髮晶、綠幽靈、紫水晶、黃晶、蜜蠟、鈦晶、橄欖石、綠碧璽、紫玉髓、螢石、孔雀石、捷克隕石、葡萄石、紫鋰輝、舒俱徠、紫龍晶；
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【木屬過剩，寶石】 髮晶、兔毛、紅瑪瑙、紅紋石、草莓石、石榴石、粉晶、鈦晶、紅珊瑚、紅寶石、碧璽、紅虎眼，粉玉髓；
【屬水器官：腎，膀胱，耳】
【水屬，補救寶石】髮晶、茶水晶、黒璽、黑曜石、隕石、鈦晶、海藍寶、藍寶石、碧璽、蜜蠟、綠松石、黑瑪瑙、藍玉髓、託帕石、青金石、藍虎眼、堇青石；
【水屬過剩，寶石】祖母綠、綠色翡翠、髮晶、綠幽靈、紫水晶、黃晶、鈦晶、橄欖石、綠碧璽、紫玉髓、螢石、孔雀石、捷克隕石、葡萄石、紫鋰輝、舒俱徠、紫龍晶；
【屬火器官：心，小腸，舌】
【火屬，補救寶石】髮晶、兔毛、紅瑪瑙、紅紋石、草莓石、石榴石、粉晶、鈦晶、蜜蠟、紅珊瑚、紅寶石、碧璽、紅虎眼，粉玉髓；
【火屬過剩，寶石】黃水晶、黃兔毛、黃翡、鈦晶、碧璽、黃虎眼、琥珀、黃鐵礦；
説到五行大家會想到“金 木 水 火 土”，出自道家學問，應用於醫療，占卜方面。人説，五行相生相剋， 剋：金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金，相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，五行影響著人們生活，人生命運，五行搭配，讓運勢。珠寶首飾有著五行屬性，應著相生相剋關係，購買珠寶時，巧用這些屬性來搭配珠寶，可以佩戴出好運和一身祥和氣。所以説萬物屬五行。
水晶與五行、生肖關係密切。我們五行歷史開始説起吧。《五行》是殷末周初形成《陰陽五行説》開始流傳，殷指是殷商，約公元前1600年－公元前1046年。
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五行一詞出現尚書中，尚書是中國現存史書，一共分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個篇目，而五行一詞，出現夏書中甘誓篇（「誓」指是君主訓誡士眾誓詞），王曰：磋六事人，予誓告汝，有扈氏威侮五行，怠棄三，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。
而《尚書洪範》裡，箕子乃言曰：我聞昔，鯀湮洪水，汩陳其五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡；潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。《洪範五行傳》裡正式確認了陰陽五行、八卦九星這些理論，洪範五行裡五行概念，認為五行是古人生活中五種物質材料，但是，這時候五行具有哲學意義。
而到了春秋戰國以前，五行一詞五種神祇或五種物質材料主，後來社會變遷加上各學派改進，發展出五行相生五行剋理論，並且春秋戰國百家學説爭鳴裡，進了天文學、地理學、曆算學、農學、哲學理論，到這時候，萬物循環色彩哲學主五行理論告。
史記五帝篇中記載：天有五行，水火金木土，化育，以成萬物，其神謂五帝。
五行循環相生相剋理論《淮南子》得到表述首見。《淮南子．地形訓》：木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。（註：這裡勝，意思是代表日後剋，相勝即相剋）。而《淮南子．天文訓》中表示：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相生代表促進循環，而剋代表排斥。淮南子對五行學説理論總結，影響後千年中國文化基礎。
《鄭語》中記載：土金、木、水、，以成萬物。
《左傳》裡指出：天生五材，民並之，廢一不可。
五行中五，代表是木火土金水五種元素，而行，代表是運行。
鄭玄注曰：行者，順天行氣。行所指一種運作，是本身呈現一種規則且持續運動，是一種中不可抗拒力，中有運行，人體有運行，這是一種於人體崇敬體會，規律而無。
五行相生相剋，我們以下表可以看出其循環：
蕭吉所著《五行大義。論相生》篇指出：「木生火者，木性温暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火。火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰既土，故火生土。土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山石，故土生金。金生水者，氣潤燥流津，銷金水，所以山石而從潤，故金生水。水生木者，水潤而能生，故水生木。」
而公元 79 年，東漢漢章帝召開白虎觀會議（白虎關：洛陽北宮）中，會議結論白虎議奏，並班固撰寫成《白虎通義》一書，裡面指出：「五行所以相害者，天地性。眾勝寡，故土勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝，故土勝水。」
