健康對於每個人都很重要，而且很多人往往會忽略自己的健康問題。現在的生活節奏比較快，人們都是在追求金錢、名利，終日忙碌，而忘記了自己的健康問題，但是，當發現自己健康不好的時候，往往已經晚了。
想要有個健康強壯的體魄，除了好的生活習慣，以及注意鍛鍊之外，提前預防也是很重要的，今天筆者從八字命理的角度，看下什麼八字的人容易得什麼疾病。
1、肝病（五行乙木）乙木太過，而無明現有力的金星配合。乙木太少又遭近鄰之金所克沖。乙木遇歲運皆庚辛同來，至肝病。肝臟諸疾：急性肝炎、肝硬化、肝膿瘍、膽結石。
2、腸病（五行庚金）腸臟諸疾：習慣性便秘、闌尾炎、腸結核、腸硬塞、腸套疊、脫腸。庚金太過，不明見有力的火星。庚少又遭克。歲運都遭同類之五行火克金，或火金相爭，則主腸病，但如嚴重必並發肺病。
3、高血壓（五行甲木）甲木病神太過，而無明現強力之金星。甲木太少又遭克沖，必遭高血壓及膽髒諸疾。歲運兩皆金星同來，必發生流血或動手術疾病之炎，且更暴發高血壓及膽髒之災。
4、心臟病（五行丁火）原命丁火太過而無明現強力之水星。丁火太少又遭衝剋。歲運都遇水來，易發生心臟病。心臟諸疾：心絞痛、心肌梗塞、風濕引起心臟病、心臟衰弱。
5、胃病（五行戊土）原命戊土太過而無明現有力之木星者。戊土太少又遭克沖者皆發生胃病諸疾。若歲運都見木來，亦發生胃病，嚴重時並發腸疾。 「土行濕地而傾根，伯牛有恨」：戊土屬脾，四柱中不有生旺通根之位，生過陰濕之時，又加水浸土虛，運行濕地，歲見土克，則脾土受傷，因而有疾。
6、肺病（五行辛金）原命辛金大過而無明現有力之火星者。辛寒太少又遭衝剋皆發生肺，支氣管諸疾。歲運都見火來，亦發生肺病。
7、腎病（五行壬癸）四柱水太過無明現有力的土星者。水太少又遭土來衝剋，其人必有腎臟諸疾。歲運都遭燥土來克之，易發生腎病。
例1：乾造：壬戌 丙午 己卯 丙寅
日時天干透出雙丙，地支寅午戌合火局，火炎土燥，且戌中辛金被火熔化，必得肺病，或氣管毛病。全局最喜地支濕土泄火氣，可惜火炎土旺，只有年干一滴水，快被蒸乾了，如果見流年或大運之土來克壬水，或合走壬水，便無救了，而第一組大運為丁未，合走壬水。
故斷說：此命恐難養大，自出生後即災病不斷，三歲後大劫頻來，三歲甲子年子沖午激怒旺火，五歲丙寅年大火局，六歲丁卯年和大運丁未雙爭一生，丙寅年時大運丁未，丁合壬，而年和原局合寅午戌火局，已經很難逃劫數，恐因肺氣管的毛病而奪生機。事實，出生得先天性氣喘毛病，花醫藥費二十幾萬，至癸亥年止。
例2：坤造：戊子 己未 癸丑 丁巳
年月天干透戊己土，時柱干支皆火，日主虛弱，需找尋比來助日生，幸日亥醜中藏金水為喜，惜被未沖為大缺點，必嫁良夫，惟恐姻緣不長，生離死別。年支子水被年干、月幹、日支夾擊，易被克滅，因子水受傷和醜被沖將造成腎臟病、腳受傷、腰酸背疼、車禍、子宮出問題，被倒會。
事實：夫小其一歲，十幾歲得腎臟病，差點沒命，77年丁巳年三十歲腳被燙到好久不能走路，78年戊午年為丙運最後一年，巳午未三合大火沖子水，且戊年攻克癸水日干，不得腎臟病，子宮也會出問題，果然78年子宮外孕手術，差點沒命。
80年81年庚辛，辛酉金水年，申中藏壬水且申子辰合，應該週轉容易，且有合夥，跟會現象，財運不錯。辛酉年地支三合巳酉醜欲化金，而大運幹丙與流年干辛卻化水，結果變不化，會跟更多的會，可是有車禍，尤其辛酉年丁酉日，酉金相同情況再結合，必有車禍，或外傷，尤其頭部。壬戌年有大破財的現象。
八字命理預測術
自古以來，道家多術，山、醫、命、相，卜為道家五術，歷代修道之人皆通五術，修道之人以術載道，道以術顯，以道統術，以術弘道。
道家五術中所謂的「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然日月對人體的影響，進而改善人命的一種學問。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
先賢有云：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦納萬物。宇宙萬物從無極而太極，以至萬物生化的過程。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。易經繫辭言：「是故易有太極，是生兩儀。」萬事萬物是從天地未開、混沌未分的狀態，到陰陽始判、五行始彰、相生相剋、周而復始的一個從無到有的衍化過程。故古代先賢通過細緻的觀察，將萬事萬物之規律總結出來，從而創造了一部神秘而科學的巨著《周易》，從《周易》衍生六爻、奇門、八字、風水等等，可以預測人之時運的玄學靈術。
八字預測是涵蓋最廣、時間空間最長最大、預測信息量最大的一門預測學。也是當今社會中最普遍的一門生命預測哲學。八字命理學是一整套洞悉人類生命規律的解碼法，只要憑藉其數理邏輯及推理方法，每個人都可以根據出生的年月日時，洞察其人一生的休囚榮辱、得失起伏，是運用乾支五行的總體平衡來揭示人的生命規律的一門學問。經歷不同的歷史時期發展，八字命理學已形成較為嚴密的理論體系。命理學中的理法和技法豐富駁雜，又奧妙無窮。
命理著作《淵海子平》是關於八字命理方面所出現的第一本比較系統的著作，其編著者為北宋時期的徐大升。徐大升根據徐子平對於八字的論述，編著成書，對後世的影響很大。宋代以後，各朝各代都有命學方面的書籍面世。如明朝時期張楠所著《神峰通考》、明代進士萬民英所著《三命通會》、清代進士沈孝詹所著《子平真詮》、清代任鐵樵所著《滴天髓闡微》、民國時期袁樹珊所著《命理探源》和韋千里所著《千里命稿》等。
《滴天髓闡微》是理法中的最高成就之作，《淵海子平》是技法中的集大成者。此類書籍浩如煙海，多如牛毛，但想真正學習卻無從下手。深入學習八字命理，書不在多，多則雜。把一本書啃爛了，定然會領悟其中的奧秘。俗語說：「識得五行顛倒顛，方為人間地上仙」。五行之間的生剋，生與反生、克與反克，奧妙無窮，把握住其中的變化規律，就能把命理推算得猶如小神仙。
八
字
命
理
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時具體的年月日與時辰。但它既非指公曆時間，也非指農曆時間，而是指一個人出生的老黃曆時間，八字，是人出生時的干支曆日期。從曆書（黃曆或萬年曆）上可查出乾支歷的年、月、日、時四組干支，合起來就是八個字。年干和年支組成年柱，月乾和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時乾和時支組成時柱；一共四柱，四個乾和四個支共八個字，故稱四柱八字。
八字命理學也稱為八字預測、四柱預測，民間叫算八字、排八字等，是我國廣大人民群眾所熟知的一種常用的預測方式，它就是以人的出生老黃曆時間來推算一個人一生命運的預測方法。
八字命理學是一種根據干支曆法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反覆實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反應的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，四柱預測學是科學，不是什麼「封建迷信」，是辯證的唯物主義，不是「唯心主義」。
有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那隻是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生剋制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避凶的一門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來。古人認為天地是對應的。地域九州的分配同星像是對應的，芸芸眾生同星像是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
孔子曰：「不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」孔子把「知命」排在首位，說的就是了解命運的重要性。
一個人的出生時間中，儲存了人一生的吉凶信息。四柱預測是我國古代先賢智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷代無數預測學家反覆實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量的實踐證明，四柱預測不僅具有超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的實用價值，以其強大的生命力一直流傳至今，為國內外眾多學者所重視。為此，現在越來越多人把它作為自己人生與事業發展規劃的參考，從而少走彎路，成就更加美好的未來。
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八字命理預測術介紹
今天我們所用的八字推命術，歷史可考的最早的人物為唐代的李虛中。李虛中以人出生的年、月、日的天干地支為推算依據，為人推算命運，準確率很高。
到了五代宋初時期，術士徐子平將李虛中的以年月日推命的方法細化，加入了人的出生時辰，以年、月、日、時的天干地支的組合推算命運。年月日時的天干地支一共是八個字，所以這門學問稱為八字命理學，又因其分為年柱、月柱、日柱、時柱四個維度，也稱為四柱命理學。徐子平奠定了後世論命的基礎，所以也稱為子平術、子平命理。
八字命理學以人的出生時間（年月日時）對應的干支即四柱八字為依據，以陰陽變化原理、五行生剋制化為法則，研究人生命運變化規律。四柱預測俗稱八字、四柱、算命、子平法等，把天干地支、陰陽五行引入人生命運之中，根據陰陽五行之氣的多寡，五行在四柱中的分佈、結構、排列組合及五行生剋制化發生的時間，來預測人的命運變化規律。
八字四柱預測衍生於《易經》，它是通過人的出生時辰，依據其本身嚴密的推算機制推算人生的命運軌跡，然後根據推算的結果進行趨吉避凶的一種預測方法。
所謂「一朝落地命安排」，人一旦出生，就有出生年月日時，將其轉化成陰陽五行，就有了八字或命局。
既然命運已經註定，我們就不能改變嗎？其實八字反映了人的命運的規律，掌握這些規律，就可正確規劃和指導人生。通過不斷改變後天自身不足，從而達到趨吉避凶的目的。故孔子曰「不知命，無以為君子」。
俗話說：命裡有時終須有，命裡無時莫強求！一個人的出生八字可以告訴我們：這個人具有什麼樣的性格？體質如何？他將來會面臨怎樣的生活環境、工作環境與人際環境？他的優勢在哪裡？他適合於從事什麼樣事業？他可能到達的高度？他一生的運勢是如何？他將來可能會面臨哪些困境？他的感情、婚姻以及家人情況如何？等等。從而可以使我們少走彎路，同時不會錯失良機。
通過對命運的預測和了解，我們可以結合自己的實際情況，選擇出對自己個人發展有利的方向，或工薪、或求財、或求官、或技藝等，以及對自己有利的方位、行業、人事、顏色等。如果暫時時運不濟，也可以儘量避免做錯不利的事情，從而減少減輕損失；如果時運有利，則奮力而行，並可以藉助八字中的有利提示，將這種好運氣發揮到更好，吉上加吉，達到人生的最佳狀態。
大運流年的法則實在太多。之所以多，是因爲每個人都有不同的生命維度。每一種方法都說的是人生某一個層次的事。原則上來說，您能看出一個八字有多少毛病，你就能在大運流年中有多少種斷法，因此只要你看八字的基本功過硬，大運流年你自己都能發明創造一些規則。大運就是從八字月令推導出來的，流年是固定的。因此命和運是一體的。唯一不同的是性別，性別決定大運順逆。看一個人的富貴層次看八字。看一個人的富貴層次能不能實現看大運流年。
大運視角
一、十神大運喜忌
十神爲天干，十神比對地支做十二生旺庫。金不換重地支，調候重天干，調候比對地支做十二生旺庫
二、格局區別1、是屬何格。2、有無破格，若有破格，當以何神通關（此時即應連帶看大運上是何運可以通關）。3、若有通關之破格，當然是不屬於好命。然而也不能說此造一生之中，連一年好運都沒有，如此重點就是要全部移注於“神煞”與“衝、刑、合、會”這一方面，逐運逐年，而選其較佳之時機。以及特別注意，天干地支在運程之中化氣五行之中，是否有其通根之六神產生。
三、神煞研判以平均之時間而論，採用“格局、調候、用神”之單一立場來批一本流年，可能要費時十至十五天（六十年720個月）。如果改用，“全流衝、刑、會、合”及“神煞”同樣是60年之流年，只須一天即可完成。神煞之含義與組合甚多，不是僅僅一張神煞表就可以代表一切。
四、全流衝刑會合比判全流衝刑，在六十組干支之中，各有連貫，而在批流年流月之中，應用尤爲廣泛。在批流月之中，幾乎佔70%之形影響力。以上四項重點，可以單獨使用，可以只用一、二種，也可以四種一起合用，在一般批大流年之手法，各有輕重偏倚不同，大致總在以上四種範圍之中，除了另有少數頗爲例外之方式。
大運規則
一、接角運
接角運，是指辰、戌、醜、未大運之交替，不必推論。但以辰交巳，戌交亥，醜交寅，未交申。逆交則非。接角之大運，每三十年纔有一次，單純的接角運，只要在此運十年流年，沒有三刑、衝拱，也是沒有什麼大不利之事發生。接角大運之中，最忌是，如下：1、接角、夾角。比如：辛丑運遇辛卯流年，拱寅。2、接角、雙衝。比如：甲戌運遇庚辰流年。3、傷寒換陽、行運換甲。比如：癸丑運交甲寅運。命理口訣：“行運換甲，換得過去是人，換不過去是鬼”。行運換甲，一般論人生關口，老年遇之，尤其應驗。而青年或中年遇之，往往有家中老人去世的事情發生。 每個人的行運，常常會遇到“行運換甲”，只是時間的早晚而已。但一般的“行運換甲”，如從“癸酉”運換到“甲戌”運、“癸未”運換到“甲申”運，其凶兆並不明顯。最“嚴重”的是從“癸亥”運，換到“甲子”運。因爲六十甲子，自甲子年開始，至癸亥年結束，再重新開始一個甲子年，也即是所謂的六十年風水輪流轉。二、衝提大運大凡衝提大運之中，本身並無大礙，只要在流年中，沒有遇到“拱衝、三刑、重衝、歲運並臨、四正、四生、四庫”會集，通常也不會有什麼大逆境之發生。而衝提大運，重在地支。天干之中，只要不是“克、合”調候用神，俱皆論爲是安祥之運程。衝堤大運之十年不宜流年雙衝、三刑。帶合可解。
三、十干敗亡運
1、十干敗亡運：（其法口訣爲）甲申乙酉見閻王，丙子丁亥急切防。庚午辛已風中燭，戊寅己卯亦重傷。壬辰戌加癸丑未，末別浮生入君鄉。——此本天干是指日主，地支是指大運的地支，即是說：“甲”日主入“申”運爲壞運，而可以不必考慮是什麼格局。其唯一要注意的條件是日主四柱地支不帶“臨官、帝旺”。甲——四柱無“寅卯”，入“申”運爲兇。乙——四柱無“寅卯”，入“酉”運爲兇。丙——四柱無“巳午”，入“子”運爲兇。丁——四柱無“巳午”，入“亥”運爲兇。戊——四柱無“巳午”，入“寅”運爲兇。己——四柱無“巳午”，入“卯”運爲兇。庚——四柱無“申酉”，入“午”運爲兇。辛——四柱無“申酉”，入“巳”運爲兇。壬——四柱無“亥子”，入“辰”運，“戌”運爲兇。癸——四柱無“亥子”，入“醜”運，“未”運爲兇。
2.氣運並絕。指的是柱限、大運地支都是剋制日主的，比如甲日申月，入申運。
補充：十干敗亡本身不吉利，非要日主祿旺位纔好。但是這種情況就很嚴重，有一支祿旺，恐怕也是不佳。
四、墓庫運：（1）墓庫運在格局上而言，即可以指爲正官格之正官入墓運，或者是正印格之正印入墓運。稱之爲“墓”只有陰乾纔有入墓之論。譬如：乙（正官）—入“未”運丁（正官）—入“戌”運。辛（正官）—入“醜”運癸（正官）—入“辰”運。（2）月柱地支對大運之天干墓庫運：辰月——入“癸”運戌月——入“丁”運丑月——入“辛”運未月——入“乙”運——大凡入墓庫運都是主困滯之運。何以爲兇運，因大運是月柱所排出，月支之辰戌醜未，見到入運之癸、丁、辛、乙即是大運之天干必須歸回月支之本庫，而作一種運程停頓之狀態，故此動則招兇。必須要生於辰、戌、醜、未之月的八字，纔能有墓庫運之發生。辰月以癸運，戌月以丁運，丑月以辛運，未月以乙運爲墓庫運。墓庫運五年一事無成。一般性之墓庫運，只不過是作“動則敗、守成無咎”。然而，要守五年，對當事人而言，是頗爲久遠的感覺。墓庫運的干支，如果相同，則作大凶之論。譬如：生於未月的八字，入乙運爲乙木歸未墓，當然是墓庫了，這是屬於一般性的墓庫運，爲守成五年。然而，乙字坐卯，則大爲不同，以卯即是乙，乃是干支墓庫，乃作從重論斷。大運入墓庫運，遇流年亦爲墓幹之祿位流年，主大凶，或重疾。譬如：大運乙，月支未，即是墓庫運。又值遇到乙卯流年（庫祿）等。
五、刑衝合會拱夾
（一）合會
1、單純的干支雙六合，在大運上，足可有十年之吉祥。一般發生在人生第五步運程時。 凡遇雙合四柱的大運，均論吉不論兇。其中，以雙合月柱的大運爲最佳。大運與月柱雙合，十年之中，人緣特佳。其中又以三合六合流年爲最佳；大運與月柱雙合，進運之年必有意外佳遇。
2、月柱與日柱雙合，可主16歲至45歲之時期，諸事亨泰。但是，這種以月日雙六合爲主局的命局，最忌在大運、流年之中，又再重複遇到爭合，遇之定主大凶。如月柱庚辰與日柱乙酉雙合，再遇到大運庚辰，流年乙酉，就稱之爲爭合，主大凶。
3、大運對四柱，一者雙合，一者雙衝，不論何格局，皆爲兇壞運。
4、大運與四柱，兩步一爲雙合，一爲雙衝，則兩步大運，顛倒而論，以雙衝作吉，雙合爲平常。大運一連二步大運，前者爲雙衝，後者爲雙合者，雙合大運亦不全佳之論。
5、三合、三會忌諱與另一個地支衝
6、三合、三會比劫，日主運歲絕地亡。
7、大運與四柱構成三合財局,身旺,則此運財命極好。
大運與四柱構成三合財局,身弱,則此運錢財多耗損。
8、日支和大運支合爲忌神,防婚姻有所變化。
（二）刑衝
1、年時干支雙衝，大運、流年再雙衝四柱之一 ，大凶。
2、任何四柱，若第一、第二起始之大運，一連俱皆是雙衝於四柱者。設若不是佳造，則視爲一生難有功成名就之論。第一第二步大運雙衝四柱者出身極爲睏乏。若大運對四柱干支，是呈干支一者雙合，一者雙衝之時。不論任何格局之命造，俱皆兇（壞運）。
3、干支雙衝，無論是四柱之間、大運與四柱間，或流年與大運、四柱間的雙衝，一般總以不吉論。至於是什麼方面的不吉，則主要看被衝的十神，如衝到印，不利母親；衝到財，不利妻子等等。如果衝到羊刃，則可能發生健康問題或意外兇災；如果是衝到四柱魁罡（庚辰、庚戌、戊戌、壬辰），必兇無疑。同時，逢衝，還可以論“動”，即一般會有工作或生活環境的變動。
4、正氣無刑又曰衝刑得時，越衝越發。是指意外兇中變大吉。這種干支雙衝，是唯一可以論衝爲吉，少數之一種。即是指子、午、寅、申有旺位之支，即置自坐爲正氣互坐爲換祿。甲寅、庚申；甲申、庚寅；壬子、丙午；壬午、丙子——兼以火土同生旺之故，又加上戊午、壬子；戊子、壬午。共計六組。在四柱之中，以日、月出現之現象爲最佳，年時二柱亦可。皆主十六至四十五歲，能有爲人羨慕之成就。論及大運，四柱任何一柱，是屬於以上六組中之一組正氣無刑，大運有相對之一組出現，如丙子月柱，而有壬午大運，皆主——十年奇蹟似的有成。正氣雙衝，以越衝越發論在這十年之中，會奇蹟似的有成。論及流年，四柱與大運有正氣無刑，六組之一，流年遇值另一組干支主一年意外成就。
5、納音相沖論吉凶的規則，見《五行精紀》。如壬申雙衝月柱戊寅，屬納音土金相生之衝，越衝越發。
（三）拱夾
1、當大運干支，與四柱任何一柱，發生有拱、夾之時，這一步大運，不論是吉還是兇，都有意想不到的變動。因此，以平均而言，大運偏重於地支，拱、夾也是主要原因之一項理由。
2、命局中拱夾暗帶出的字，被大運流年填實或衝去，均以壞運論，此乃常法。3、大運與四柱之中，任何一種，形成夾拱。所拱的這一個字，正衝日支，或者是獨一夫星，可作破鏡之論。大運與四柱之中，任何一種形成夾拱。所拱之字，在十年流年中，同時能有三合、六沖、三刑等情形，十年俱皆作兇而論。4、暗拱三合祿，逢衝大吉。
暗拱三合羊刃，逢衝大凶。
六、調候運
1、調候大運：意外有成。
2、調候用神，在四柱中，本已具備，大運入調候地支之祿旺位，則可論喜兆。若四柱之中，基本上沒有調候用的這一個字，則雖然入調候地支之旺位，也不作吉論，其吉凶仍依一般常法而論之。3、具備調候用神者，最佳之大運是調候干支。具備調候用神者，最兇之大運是羊刃、祿旺之地支。4、四柱本身已具備調候用神，且又成天透地藏之格局者，大運不忌調候衰絕之地。
七、補全五行之運
五行不全，大運須補上爲吉。如五行不全，對一個八字，在吉凶上，多少是會有些影響，其影響的程度，則因其廣意上的喜忌，而有不同。其主要的範圍是：1、四柱空亡的五行不全：比如：（甲子旬中）之日，而五行缺水。大運若不能在三十歲以前遇水運，則作疾病之論。2、四柱女命缺官殺，即缺夫星。大運若不能在十五至三十五歲之時，入官殺大運則作無夫之論。3、四柱男命無財之五行，若不是七殺格兼食傷，則作無妻之論。大運能補上財運，則尚有可爲。4、五行不全之五行，正是調候用神，如此，更須要在中、老之運入所缺之調候五行。最忌者，所缺之五行其地支正是又值空亡，如此則很難調停。5、凡五行缺一，若四柱原帶日主祿刃，大運、流年切忌以所缺之祿、旺支位補，遇之即兇。
七、神煞
1、 特定年支大運、流年形成神煞的孤辰、寡宿、大耗三聚會，務必小心。
2、大運遇桃花,多有異性緣。
3、老年歲運遇馬星,主氣虛,腰腳之疾。
九、十神大運
1、命有官星,遇殺運；命帶七殺,遇官運,注意身體情況及工作,有官職之人,防小人陷害,身弱者可能多病痛。
2、命旺,遇比劫大運流年,克父克妻,不利婚姻。
3、身弱遇財運，爲錢財奔波勞累。
4、命局喜食神,行梟神大運流年,則此運主不吉,事多駁雜,可能會於身體,工作,生活等有不良影響。
5、羊刃，敗於三合刃運。
大運雙合於日主羊刃時，等同三合羊刃而論。如：甲戌日遇己卯運。
雙羊刃者，再入羊刃三合、三會，或者是拱、夾羊刃者，定主大敗。雙羊刃者，入三合印之運，奇禍、兇終。6、生氣印綬，利官運，畏見財鄉。印多者，行財而發；印有比肩不怕財運，無比肩畏財。印多最妙財鄉。財星破印，貴行比劫之中。
7、財多無財，運逢化殺生災。命逢財，運逢殺，吉而堪言；
三合財運，主大吉。會財，發於透財。
正財行墓運，妻有災。
日主無根：三合財死。
四柱缺財者，入財庫之運，兇。
8、四柱皆有正官，復行正官運，主兇。官星怕行七煞運；正官格，歲運柱三合七殺大凶。正官被大運六合者，失職。歲運衝正官，訟訴紛爭。
9、四柱傷官，運入官鄉必破。傷官復行官運，不測災來；傷官傷盡，行官運以無妨。傷官見官，妙入財印之地；逢官運，無財救，必主大災；傷官傷盡：見官大敗。
古籍相關論述：
1、幹旺宜行衰運，幹弱宜旺運，正乃幹弱則求氣旺之籍，有餘則喜不足之營。
身弱喜逢旺運，身強最愛殺鄉。
2、羊刃、桃花、伏吟、反吟、死絕、衰敗者兇運。帝旺、臨官、祿馬、貴人、生養、冠帶、庫者吉。如空者，兇空者反吉，吉空者反兇。
3、凡行運在幹兼用地支之神，在支則棄天干之物，蓋大運重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨。運貴在於支取，歲重向乎幹求。
4、男行財鄉三合地，早婚早娶在命上。
5、要知女命難婚，運入背夫之位；欲識男兒早娶，定是運合財鄉。
6、十干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬。
7、東南西北，四方轉角謂之接木，格局兇者死，格局善者災。
8、甲乙得寅卯運，名曰劫財、敗財，主克父母及克妻，破財爭鬥之事。行丙丁巳午運名傷官，主克子女，訟事囚繫。行庚申辛酉，七殺官鄉，主得名，發越太過則災病惡疾。行壬癸亥子生氣印綬運，主吉慶增產。辰戌醜未戊己財運主名利皆通。
9、損用神者，欲運制之，益用神者，欲運生之。身弱欲運引進旺多。官欲運生，不欲運傷。殺欲運制，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫。印欲運旺，不欲運衰。食慾運生，不欲運梟絕。
10、夾貴、華蓋、貴人、六合等主喜慶。
11、太歲如君也，大運如臣也。如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰，其年則兇。
其它雜論：
1、 干支坐祿旺，依十神而言。
干支不是坐祿旺，而只是通根，則分去其勢，乾重支輕。
干支依十二生旺庫論強弱。
2、四柱衝合，不分上下五年。
3、生日交運。
4、火不西奔！丙敗於酉；
全旺局，入絕地：死；
三奇餘一：受克者，吉。
會財，發於透財。旺殺會財：亡。
四柱換祿：吉。換祿伏吟：大凶！
傷官傷盡：見官大敗。
羣劫爭財：死。
5、命中五行衰者，大運宜盛。五行盛者，大運宜衰。
6、幼年人不要行生旺地支之運，老年宜行衰敗死絕運。
7、空亡大運的作用：大運入空亡，如果只是單純的空亡，倒也沒有太大的關聯，最多隻是作減半吉凶。然而，大運與日主互換空亡則作重大落空之論。8、大運與日主伏吟，此運中，任何一個流年，再遇刑衝拱合，必有變局發生，凶多吉少。9、大運或流年干支一氣力大，應吉應兇明顯。
10、無論三合.六合.三會，原命局不成化的，運年出現化神旺也不化，以絆住論吉凶。
11、大運用神到位,則此運多主平安,興旺,發達。
12、四柱換祿，四柱缺一柱未能換齊，則入此一大運，或流年，皆作吉論。
13、夫星被合，只要不是在月支上真化（丙辛合於子月等），並非重大之事。若夫星被合，大運入夫絕、三合夫絕之運歲，視爲離、寡之論。
14、大運與四柱之間，如果是屬於二運連續，皆是退角合。在此運程之中，再遇流年之刑衝，從重論斷，可以視爲破產等。如：甲寅大運，與時柱己卯爲退角合。癸丑大運與年柱戊寅，亦爲退角合。這二個運程，必主逆境之事，層出不窮。
流月同大運的關係：
月運同途：甲子運甲子月。月運反吟：甲子運庚午月。月運雙合：甲子運己丑月。月運拱合與原局發生刑衝合會。
神煞
浴盆天目：春辰秋戌夏未科醜也。浴盆小兒佔病忌之。天目主家中有鬼祟。
孤辰：春巳夏申秋亥冬寅，意義與寡宿同。
火鬼：春午夏酉秋子冬卯也。火鬼乘蛇雀克干支主火災。
喪車：春酉夏子秋卯冬午，喪車剋日主病死。
天赦：春寅夏午秋申冬子也。主恩赦人情，官訟喜見。
3、月煞
生氣：月建後二辰也。比如正月生氣在子，生氣爲壬學中最吉之物，解兇增吉，成就新事，乘後合有孕，乘龍財婚，唯佔盜賊 ，鬼作生氣，恐賊再來，佔病逢生氣，病症日重。
死氣：生氣所衝之辰也，主死喪之事。病訟孕產最忌。死氣加臨日干年命之上，必有死亡之驚。死氣再並飛魂、天鬼、病符、喪吊諸凶煞者，尤爲兇象，更的。
死神：死氣後一辰也，與死氣同論。
月破：月建所衝之辰也，主破壞、離散、婚嫁忌、產易生、事體月內不成。
天醫：正月戌順行十二辰也。生氣之後生氣也，代表醫生。
地醫：天醫所衝之辰也，與天醫同論。
飛魂天詔：正月起亥順行十二辰，飛魂主神魂不定，夜多兇夢，鬼祟相侵，天詔主詔書之喜。
月厭：正月起戌逆行十二辰。月厭妨嫁娶，加玄盜賊，加蛇怪夢，加虎克日病死。加朱勾憂禁，逃者忌向此方。
成神：正月起巳，順行四孟，主所謀得遂，成合事體。
天馬：正月起午，順行六陽辰，主遷動詔命出行之事。
皇恩：正月起未，順行六陰辰，主皇恩庇護。
天鬼：正月起酉逆行四仲，主兵亡、產死、禍患、疫氣。
天雞：正月起酉逆行十二辰。
天財：正月起辰順行六陽辰，主財喜。
書信：正月起酉順行十二辰，天雞、書信並朱雀主信函。
血支：月建後一辰。
血忌：正月起醜二月起未，三月起寅四月起申，依次順行六沖辰。血支血忌俱主血光，產孕病忌之。
喪魄 ：正月起未逆行四季，與飛魂同論，並金神血支血忌加臨年命刑剋日干者，主刀下兇災。
天德月德：俱主福德吉利。
4、旬煞
旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在醜，奇主奇逢，逢凶化吉。
旬儀：六旬地支也。甲子旬儀在子，甲戌旬儀在戌，其餘旬仿此，凡事吉慶，有禮儀之尊。
三奇：甲戊庚人間三奇，乙丙丁天上三奇，大利官爵，主奇遇出衆，消災避禍。
丁馬：丁馬又名六丁，每旬之中，六丁之辰也。甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳。丁馬主搖動不安、出行之事。亦爲妖神，專主不祥、怪異、憂驚、長生祿神乘丁，皆主生意。祿神不安，恐難持久作福。本命逢丁馬，心驚不安，坐地盤長生之上，可作避難逃生論。丁馬要看日元，壬癸日逢之多主財動婚動，庚辛逢丁多主兇動。六庚日巳加申，六辛日午加辛皆丁神臨宅，人宅俱動俱災。
旬癸：又名閉口，每旬之中六癸之辰也。閉口主人不言、病不食，機關莫測。祿神閉口，難依俸祿；財爻閉口，難求其財；長生閉口，生意已盡；鬼爻閉口，凡事忍讓，閉口不言，則禍可漸散矣。
5、幹煞
幹德：甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳，主轉兇爲吉，福佑之神，諸佔皆喜。又表專家、學者等人象，亦名曰德。
幹奇；一般不論。
遊都：甲己在醜，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。遊都較爲重要，定要記住。遊都主賊盜、來敵。兵佔、失物佔中要用。
6、支煞
支煞以佔日支來取用，十分要緊。
驛馬：三合頭衝之辰也。申子辰日馬在寅，巳酉丑日馬在亥，亥卯未日馬在巳，寅午戌日馬在申。驛馬爲壬學中最重要的神煞之一，卦卦要推，課課要看。驛馬爲動遷之神，最喜與祿神相併，謂之祿馬同鄉。驛馬諸佔所需，學業、工作、出行、疾病、求財皆要視其呈象。驛馬主行動，若驛馬空亡、落空、疾病、戀生、入墓、被合，皆主雖有出門動身之象，實不行也。驛馬臨幹，身動；驛馬臨支，宅動。驛馬臨年命，身動。驛馬也可同樣以年支、月支、命支來論。則有年馬、月馬、命馬之類。然皆以日馬爲主，若年命月馬與日馬相併，則主速動遠動大動。
劫煞：寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉醜在寅，劫煞主劫盜傷殺之事，諸佔速應，劫煞乘白虎、玄武賊符等，必主劫盜之應。
亡神：寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。亡神主人亡物失，佔病佔物忌類神並亡神入空亡之鄉，必應人亡物失事。
破碎煞：寅申巳亥日在酉，卯子酉午日在巳，醜戌辰未日在醜。主物破、財損、血光、刀刃之傷等。破碎煞忌與敗神病，謂之破敗神，最兇。惟酉作壬癸戊己日敗神有之，壬癸日多因酒色奴婢敗家敗身，戊己日多因子息而敗壞家業。
華蓋：寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在醜，華蓋最忌與日干墓庫並，則爲華蓋覆日人昏晦，尤兇。
桃花煞：寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午桃花主口舌、淫亂，又爲懸繩煞，佔賊必自屋而下，佔病必有自縊鬼。
雨師：子日起申順行十二辰，主雨。
晴朗：子日起午順行十二辰，主天晴。
將星：寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉，將星代表大將。
災煞：寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯，主飛橫不測之事。
以上神煞相當要緊，其中的日德、驛馬、丁神、劫煞、成神、天馬、生氣、死氣、死神、月厭、破碎煞、天鬼、天赦、太歲、歲破、小耗、病符、天喜、喪吊更是重點中的重點，不可等閒視之。“三傳吉凶有狐疑，全憑神煞解心迷。”
德神：以日德爲重
甲己日德在寅。乙庚日德在申。丙辛日德在巳。丁壬日德在亥。戊癸日德在巳。
日干祿：甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
丁神：即六甲旬中六丁之辰，其作用如驛馬之發動。如甲子旬見卯爲丁神，餘則類推。
比劫祿刃
2、比劫無根無氣，是虛頭滑腦，光說不做，會利用人，是小人，用你的時候，說得很好，當你沒有什麼利用價值遇到困難的時候，他肯定離你而去。
比劫在什麼情況下是好的還是兇的？
比劫生食傷，比劫什麼情況下是好的？他不奪我財，在什麼情況下他是兇的？見財他就奪我，財代表榮譽，比劫是水或者是火，損的是我的榮譽，說我壞話，一陣風就過去，如果比劫是木和土，是真實存在的，一陣風過不去，必須要發生這樣的事情，是具體存在的，所以五行屬性很重要。
什麼樣的人做事風格不張揚、低調？
比肩外露的人低調。表面還有一點，最低層次做功是用比劫做功，天干透比劫的人行事風格不張揚、低調，就算他做的官有多大，他低調行事，不是因爲他的層次低，是因爲比劫做功是層次低，比劫做事的風格不張揚、低調。天干透比劫，是不是勞動者，那不一定，天干透比劫有的是總統總理呢，天干透比劫就是他的行事風格，做事風格，天干是表象，地支是載體，你有多大的財富，有多大的權利，要看地支。
羊刃什麼時候不能制？
羊刃配殺的時候，羊刃不能制，殺旺乾的事業大，羊刃旺沒有用，羊刃怕壞，壞了事情做不成，怕破，衝沒事，怕穿，往災上斷，財官旺了拿不到，衝沒事，克沒事。手腳，打仗，羊刃是陰的就是小偷，
刃是兇狠的東西，陽天干有刃，陰天干沒有刃，陽刃是天干的根，它比祿的力量還要大，看一個人有沒有福，有沒有能力看陽刃，有陽刃的人能力強，閒不着，要是羊刃被破壞的話就完了，也許殘疾了，要飯的了。
比劫不能壞
比劫不能壞，在天干是我們的祿又是羊刃，是身體。除了我生的和生我的，還有和我們血脈相連的比劫不能壞，你手腳壞了是瘸子了，是殘疾人了，不能勞動，不能做事，所以比劫不能壞，他是兩個比劫都不能壞。
不是身旺無依就懶，手腳壞了也懶，做不了事，做事就完了，手腳不是斷胳膊就是斷腿。把手腳穿壞了，想幹也幹不了，不勤快，她一勤快就有災。手腳就有問題，瘸子或殘疾，要是懶了她就解了。
祿是最重要的，代表俸祿，官職，皇糧，祿又代表福分，代表誠信忠誠，感恩。
祿壞了的象義
祿壞了只有穿壞，克不算，穿壞了祿的人小心眼，心壞，心狠手辣，身體有殘疾，貧困。只要是祿，一定不能壞，壞了就有災。
在一個命中，祿是俸祿，祿不可以壞，食神不能壞，祿壞了，一個是牢獄之災，一個是身體得大病，一個是有車禍。看命的時候，祿和食神是最重要的，一定要保護，食神壞了，第一身體，看食神屬性是什麼？第二代表喫喝，你用食神合官就是官災。祿壞了身體不好，背信棄義；有祿的人講究可交，愛奉獻，文明，守信。有祿的人不會佔人便宜，都是他喫虧。
食、印、祿是人生三寶。有這三寶，女的就是娘娘命，男的就是少爺命。人生三寶堅決不能壞.
晦祿的象義
只要祿被晦了，一定不是喫皇糧的。原命有破祿的，有辰土晦火，堅決不能走祿地，走祿地就完了，氣數就到了。
用祿取財小姐命
年支祿爲歲祿，月支爲建祿，日支爲專祿，時支爲歸祿。最好的格局是歸祿格，因爲時爲旺點，月也爲旺點，如果女命祿在月上那就更旺，但是不屬於我個人的，一旦見到財和官，我就用身體去賺錢了就賤了。祿在月上是賤祿，看命分主和賓，賓位的東西是大家共用的，祿在月上是公用的，一個女人的身體大家來公用是賤命。年月是外環境，日時是我自己的內環境，也是我家裏的，我的祿露在外面了，大家都能看得見了，女命就不好了，所以時上的祿雖然沒有月上的旺，祿在時是最好的祿。祿在時上做功是下人，在月上做功是賤人，時上有祿的女人都會享受。女命祿合財官有外遇，祿來合財官就是桃花命。
月祿見財官，如果頭頂比劫是講義氣的好朋友不是小姐，只能說他命中有好姐妹好哥們，同根的，只是戀愛不順利。歲祿也不好，也趕不上歸祿，女命是不可以放蕩的，在年上是放肆，在月上是放蕩。
祿合食神人就懶
印梟
印：母親、慈祥、博愛、臉面、學歷、房子、車。印在家裏面多數是開店的。
梟：代表後媽，學歷、技術、思想，梟要是用好了這個人有創造力。
印梟是有區別的，印代表學歷、房子、車，又代表思想，人物代表母親，又代表領導上司，印星是吉神堅決不可被破壞，印星壞了，不是他媽手術，就是他家破財了，或者名聲受損。名聲受損不是實在的，是氣化的東西，印五行一定是水火，那就斷你今年犯口舌是非，就不能說你今年破財了，在買房子買車方面破財了，當印星是土的時候受損，是買房子花高價了，金水是陰的，火和水是氣化的，丁壬合，壬是官的時候，一定是文化方面的，不是組織部的，或是宣傳口的，五行屬性很重要。印還代表房子、車，如果官來生印的時候，看格局先定下來不是官命了，那你今年要買車了，你買車要便宜，有人能幫你忙，人家買得貴，你買的便宜，還有買房子。
梟在命中遇到比劫就是偏印，偏印就是阿姨，他來生比劫，比劫也是我們的體，我們要用比劫來做事情，我們才能換得財富，梟遇到食神就是梟，當命中透出梟神又遇食神，爲人心狠手辣，梟被制了還好一點，當梟逢生，再遇食神，就是後孃，後孃狠就是這種人，但梟不管遇到比劫也好，還是其他星也好，他多多少少還是帶有他的本性，本性難移，只是說後天他學的管教的還有自身學習，他能改變很多，但是人的本性變不了，當食神遇到梟，用財破的時候，就是偏印。正印是生我的，代表學歷、權力、房子、車，梟印也代表房子、車，在學歷方面，梟印代表技能，技術，與正印有區別。
印虛和實表現的心性
印：善良、慈悲、誠信、守信；虛或壞，心性不好，道德品質壞，印是真的虛了，是針對某個人算計計較，有選擇的善良和友愛。印要是實實在在的落地了，他的心地非常慈悲，很包容，你看一個人很善良很慈悲很包容，他身底下一定坐了一個印，他命中一定有印，還不是外露的。
正印虛透不實在，願顯能，我這也能，那也能，我認識這個，認識那個，就是正印虛頭了，雖然他不壞，但是願意顯能，總許願，能吹吹噓噓，光說不做，有大不說小，誇大自己的功勞，這樣的人，特別財壞印的人，千萬別求他辦一點事，在我們覺得是舉手之勞的事，在他那就了不得了，欠他一輩子人情還不完。印虛了的人愛吹吹噓噓，有大不說小，印壞了心眼也壞了，品德不好，行爲也不好。
什麼是制印得權？
梟印旺一定暗引來官殺，印和梟是官殺生的，爲什麼說制印得權呢？有的時候，印當權力講，制印得權，殺是一定要制的，印梟旺了，沒有官殺的時候，印可以制，象夏先生（庚子 甲申 甲戌 辛未），申金生的子水，化殺的格局，子未穿，這個印可以制。有的命印是可以制的，制印得權，它不單獨指的是梟，正印也是可以制的，那是命裏的組合，當印和我的體打架了，打架的情況下可以制，這個印當財講當官講，這種情況就是制印得權，你制了這個印你就得到權利了，當印和我的體打架了，我不要這個虛榮了，我要實實在在得到的東西，這種情況下，可以制掉這個印。
梟神什麼時候不能制？
梟生比劫的時候不能制，靠山倒了。梟沒比劫就是怨神，抱怨。
印做事，只要做事是文化人，印不去做事就是知識人，知識和文化是有區別的。梟印無劫財沒有用，梟印有劫財不是書呆子，印生比劫是文化人。如果一個人命中有官有印，那他既會讀書也會辦事情，只有印沒有官，書呆子，只會讀書不會做事，官虛了當財看，官壞了，唯唯諾諾。有印生身無官是書呆子，呆板，不會辦事。有印無官，只會讀書，不會做事，有些書呆子，學歷非常高，不會處理人事關係，而且做事死板。那一個人只有印沒有官，他學易經更難了。
正印梟印全合絆住了，命中用的東西動彈不了了，連書都懶得看，沒文化。
財壞印意象
事物：丟職、罷官、貧困、離婚。財破印，工作單位不大。
財來壞印，名聲不好，忘恩負義，見利忘義，品德不好，佔小便宜，心胸狹隘。天干透正印，正印善良做事慈悲，如果正印坐下有個財，財壞印就不是這種心性，他變了，他肯定是自私自利，虛僞，說得好聽。正印虛透可以，看坐下是什麼，只能說他的印不能用了，學歷低，級別小，被財壞了，不能說這個人道德敗壞，委婉一些。印生我的不能壞：財壞印，名譽上受損失，權利變小了。
正印受制要看原局的組合，如果原局正印得官殺生，今年財來了不能說你投資破財，要升官，花錢送禮纔行。
財印同根，父母常有口角但感情好。
梟神奪食意象
遇到梟神奪食的年頭要躲避，第一有牢獄之災，第二傾家蕩產。梟神奪食，原命局中沒有財來破，這個人看不得別人好。梟神奪食的人多數愛撒謊。
梟神的格局：
1、生比劫。講義氣。
2、財壞梟。尊受法律，講道理道德，懂得人情世故，特順服，該說的說，不該說的不說。
殺用正印化還是梟印化？
最高境界是化官生印梟，印梟生身。
殺是用正印化還是用梟印化呢？如果梟不見食神，梟印就可以化殺生身，梟印的心性和正印不一樣的，梟印是狠，看梟印在哪個位置，如果他在家裏，這個人一定心很硬，也很自私，爲什麼呢？印梟就是奪食的，食神是財富，用的、喫的，如果梟化殺生身了，見了食神，這樣的人我們一定離他遠點，他非常自私、狠，直到把你榨乾了爲止，要是梟印合財呢，他是用技術喫飯。
通關：
在算命的時候，如果甲己合，甲是日主來合財，遇到官殺來攪局，就要用印來調候，當大運印來了，他就好了，他不是發財了，就是提職了，百分之百是，殺不是好的東西，遇到印了，就往大官上斷。
我身弱，我的承受能力差的時候，有個印來生身，有個財來壞印，用最兇狠的東西官殺來解救。用比劫的話，畢竟我要破財我有損。
食傷
食：首先代表壽祿，喫喝，代表思想、口才、技術、技能、口福、快樂、打扮、財富、享樂、壽祿，沒有祿就看食神，女命代表女兒。
傷官：代表思想、才華、口才、鬥志、創造力專注、活躍、孤傲、不服輸，女命代表兒子。傷官的人要是用好了，他的創造力口才要比食神好的多了，他會臨場發揮，思維敏捷。
命中食神做功，除了制殺以外，多數是自由職業，自己開店，做生意。殺是真的就是當官的，殺不是真的是虛的，就是自己開公司，開店，大公司要有庫，女命命帶食神，只要食神一旺，自己什麼都不用幹，有喫有喝，老公供養她，只要有食神，有比劫配。
食神和傷官性格不同，食神性格溫和的中性的，食神得用的人願意奉獻付出，幫助別人，女命食神代表子女，命帶食神不受制的情況下之人是快樂之神，食神代表說話口才喫喝，身旺有食神，有喫有喝，就有人管你，可能養個好孩子，不勞而獲，人生享福。傷官也是我生的，傷官和食神是一陰一陽，食神是同性的，傷官是異性的，就像生的男孩和女孩，傷官屬於男孩那種性質，傷官比較偏激，不像食神比較平和，說出來的話考慮別人的感受，傷官不考慮別人的感受，食神不去制官的，傷官見到官去制，官也是福星，是我們的衣食父母，傷官就敢去制他，這是傷官和食神的特性，傷官也是生財的，殺必須制，官不能制，傷官和食神怎麼用，食神可以制殺，食神制殺名聲在外。一個命局沒有病，不是好命，命局有病，有藥能去病，那就是大人物，食神是去制壞的東西的，他是吉星，傷官淘氣，自我狂妄，經常惹禍，嘴說話黑，說話傷人，沒有法律意識。
食神虛透無根象義
貧困，憂鬱、抱怨、嘴笨不愛說話，愛打扮，但不時尚。
身不旺，又生食傷的，這是典型的碎嘴的。身弱有食神嘴碎，喜歡抱怨，但是能保證喫喝不愁，不那麼富有。富有的人一定是食神旺。
食神是我生的不能壞。
壞了就遭災，食神去制殺了，制不了了，殺反制你就是官災；你食神被梟神奪食了，那就說你窮了，破財了，也可能是車禍、得一場疾病。
食傷混局，人沒有主見。
祿合食神人就懶；食神是制殺的，食神合住了，就沒有不爭鬥心了。
傷官旺有印看着她的思想是正確的，就不和官對着幹。
食傷旺，不見財官，不會拐彎，不知進退，較真。
有的人命中沒有食傷，只有財星透出來了，這個人也能說會道，食神的人說的比較呆板，傷官的人反應比食神快。
不同五行的食神不同表現不一樣：
木和火爲食神的人，表現的陽光，積極向上。金水食傷的人，比較爲冷靜，說話咬文爵字。土爲食神，踏實，傳統，厚道。
五行是木火的打扮的漂亮程度和金水的不一樣，金水是高雅，木火是打扮的是時尚張揚，土是傳統正規也好看，食神會打扮會搭配，木火傷官打扮得時尚奇特。
食神壞了，第一身體，看食神屬性是什麼？第二代表喫喝，用食神合官就是官災。
官殺
大運流年的法則實在太多。之所以多，是因爲每個人都有不同的生命維度。每一種方法都說的是人生某一個層次的事。原則上來說，您能看出一個八字有多少毛病，你就能在大運流年中有多少種斷法，因此只要你看八字的基本功過硬，大運流年你自己都能發明創造一些規則。大運就是從八字月令推導出來的，流年是固定的。因此命和運是一體的。唯一不同的是性別，性別決定大運順逆。看一個人的富貴層次看八字。看一個人的富貴層次能不能實現看大運流年。
大運視角
一、十神大運喜忌
十神爲天干，十神比對地支做十二生旺庫。金不換重地支，調候重天干，調候比對地支做十二生旺庫
二、格局區別1、是屬何格。2、有無破格，若有破格，當以何神通關（此時即應連帶看大運上是何運可以通關）。3、若有通關之破格，當然是不屬於好命。然而也不能說此造一生之中，連一年好運都沒有，如此重點就是要全部移注於“神煞”與“衝、刑、合、會”這一方面，逐運逐年，而選其較佳之時機。以及特別注意，天干地支在運程之中化氣五行之中，是否有其通根之六神產生。
三、神煞研判以平均之時間而論，採用“格局、調候、用神”之單一立場來批一本流年，可能要費時十至十五天（六十年720個月）。如果改用，“全流衝、刑、會、合”及“神煞”同樣是60年之流年，只須一天即可完成。神煞之含義與組合甚多，不是僅僅一張神煞表就可以代表一切。
四、全流衝刑會合比判全流衝刑，在六十組干支之中，各有連貫，而在批流年流月之中，應用尤爲廣泛。在批流月之中，幾乎佔70%之形影響力。以上四項重點，可以單獨使用，可以只用一、二種，也可以四種一起合用，在一般批大流年之手法，各有輕重偏倚不同，大致總在以上四種範圍之中，除了另有少數頗爲例外之方式。
大運規則
一、接角運
接角運，是指辰、戌、醜、未大運之交替，不必推論。但以辰交巳，戌交亥，醜交寅，未交申。逆交則非。接角之大運，每三十年纔有一次，單純的接角運，只要在此運十年流年，沒有三刑、衝拱，也是沒有什麼大不利之事發生。接角大運之中，最忌是，如下：1、接角、夾角。比如：辛丑運遇辛卯流年，拱寅。2、接角、雙衝。比如：甲戌運遇庚辰流年。3、傷寒換陽、行運換甲。比如：癸丑運交甲寅運。命理口訣：“行運換甲，換得過去是人，換不過去是鬼”。行運換甲，一般論人生關口，老年遇之，尤其應驗。而青年或中年遇之，往往有家中老人去世的事情發生。 每個人的行運，常常會遇到“行運換甲”，只是時間的早晚而已。但一般的“行運換甲”，如從“癸酉”運換到“甲戌”運、“癸未”運換到“甲申”運，其凶兆並不明顯。最“嚴重”的是從“癸亥”運，換到“甲子”運。因爲六十甲子，自甲子年開始，至癸亥年結束，再重新開始一個甲子年，也即是所謂的六十年風水輪流轉。二、衝提大運大凡衝提大運之中，本身並無大礙，只要在流年中，沒有遇到“拱衝、三刑、重衝、歲運並臨、四正、四生、四庫”會集，通常也不會有什麼大逆境之發生。而衝提大運，重在地支。天干之中，只要不是“克、合”調候用神，俱皆論爲是安祥之運程。衝堤大運之十年不宜流年雙衝、三刑。帶合可解。
三、十干敗亡運
1、十干敗亡運：（其法口訣爲）甲申乙酉見閻王，丙子丁亥急切防。庚午辛已風中燭，戊寅己卯亦重傷。壬辰戌加癸丑未，末別浮生入君鄉。——此本天干是指日主，地支是指大運的地支，即是說：“甲”日主入“申”運爲壞運，而可以不必考慮是什麼格局。其唯一要注意的條件是日主四柱地支不帶“臨官、帝旺”。甲——四柱無“寅卯”，入“申”運爲兇。乙——四柱無“寅卯”，入“酉”運爲兇。丙——四柱無“巳午”，入“子”運爲兇。丁——四柱無“巳午”，入“亥”運爲兇。戊——四柱無“巳午”，入“寅”運爲兇。己——四柱無“巳午”，入“卯”運爲兇。庚——四柱無“申酉”，入“午”運爲兇。辛——四柱無“申酉”，入“巳”運爲兇。壬——四柱無“亥子”，入“辰”運，“戌”運爲兇。癸——四柱無“亥子”，入“醜”運，“未”運爲兇。
2.氣運並絕。指的是柱限、大運地支都是剋制日主的，比如甲日申月，入申運。
補充：十干敗亡本身不吉利，非要日主祿旺位纔好。但是這種情況就很嚴重，有一支祿旺，恐怕也是不佳。
四、墓庫運：（1）墓庫運在格局上而言，即可以指爲正官格之正官入墓運，或者是正印格之正印入墓運。稱之爲“墓”只有陰乾纔有入墓之論。譬如：乙（正官）—入“未”運丁（正官）—入“戌”運。辛（正官）—入“醜”運癸（正官）—入“辰”運。（2）月柱地支對大運之天干墓庫運：辰月——入“癸”運戌月——入“丁”運丑月——入“辛”運未月——入“乙”運——大凡入墓庫運都是主困滯之運。何以爲兇運，因大運是月柱所排出，月支之辰戌醜未，見到入運之癸、丁、辛、乙即是大運之天干必須歸回月支之本庫，而作一種運程停頓之狀態，故此動則招兇。必須要生於辰、戌、醜、未之月的八字，纔能有墓庫運之發生。辰月以癸運，戌月以丁運，丑月以辛運，未月以乙運爲墓庫運。墓庫運五年一事無成。一般性之墓庫運，只不過是作“動則敗、守成無咎”。然而，要守五年，對當事人而言，是頗爲久遠的感覺。墓庫運的干支，如果相同，則作大凶之論。譬如：生於未月的八字，入乙運爲乙木歸未墓，當然是墓庫了，這是屬於一般性的墓庫運，爲守成五年。然而，乙字坐卯，則大爲不同，以卯即是乙，乃是干支墓庫，乃作從重論斷。大運入墓庫運，遇流年亦爲墓幹之祿位流年，主大凶，或重疾。譬如：大運乙，月支未，即是墓庫運。又值遇到乙卯流年（庫祿）等。
五、刑衝合會拱夾
（一）合會
1、單純的干支雙六合，在大運上，足可有十年之吉祥。一般發生在人生第五步運程時。 凡遇雙合四柱的大運，均論吉不論兇。其中，以雙合月柱的大運爲最佳。大運與月柱雙合，十年之中，人緣特佳。其中又以三合六合流年爲最佳；大運與月柱雙合，進運之年必有意外佳遇。
2、月柱與日柱雙合，可主16歲至45歲之時期，諸事亨泰。但是，這種以月日雙六合爲主局的命局，最忌在大運、流年之中，又再重複遇到爭合，遇之定主大凶。如月柱庚辰與日柱乙酉雙合，再遇到大運庚辰，流年乙酉，就稱之爲爭合，主大凶。
3、大運對四柱，一者雙合，一者雙衝，不論何格局，皆爲兇壞運。
4、大運與四柱，兩步一爲雙合，一爲雙衝，則兩步大運，顛倒而論，以雙衝作吉，雙合爲平常。大運一連二步大運，前者爲雙衝，後者爲雙合者，雙合大運亦不全佳之論。
5、三合、三會忌諱與另一個地支衝
6、三合、三會比劫，日主運歲絕地亡。
7、大運與四柱構成三合財局,身旺,則此運財命極好。
大運與四柱構成三合財局,身弱,則此運錢財多耗損。
8、日支和大運支合爲忌神,防婚姻有所變化。
（二）刑衝
1、年時干支雙衝，大運、流年再雙衝四柱之一 ，大凶。
2、任何四柱，若第一、第二起始之大運，一連俱皆是雙衝於四柱者。設若不是佳造，則視爲一生難有功成名就之論。第一第二步大運雙衝四柱者出身極爲睏乏。若大運對四柱干支，是呈干支一者雙合，一者雙衝之時。不論任何格局之命造，俱皆兇（壞運）。
3、干支雙衝，無論是四柱之間、大運與四柱間，或流年與大運、四柱間的雙衝，一般總以不吉論。至於是什麼方面的不吉，則主要看被衝的十神，如衝到印，不利母親；衝到財，不利妻子等等。如果衝到羊刃，則可能發生健康問題或意外兇災；如果是衝到四柱魁罡（庚辰、庚戌、戊戌、壬辰），必兇無疑。同時，逢衝，還可以論“動”，即一般會有工作或生活環境的變動。
4、正氣無刑又曰衝刑得時，越衝越發。是指意外兇中變大吉。這種干支雙衝，是唯一可以論衝爲吉，少數之一種。即是指子、午、寅、申有旺位之支，即置自坐爲正氣互坐爲換祿。甲寅、庚申；甲申、庚寅；壬子、丙午；壬午、丙子——兼以火土同生旺之故，又加上戊午、壬子；戊子、壬午。共計六組。在四柱之中，以日、月出現之現象爲最佳，年時二柱亦可。皆主十六至四十五歲，能有爲人羨慕之成就。論及大運，四柱任何一柱，是屬於以上六組中之一組正氣無刑，大運有相對之一組出現，如丙子月柱，而有壬午大運，皆主——十年奇蹟似的有成。正氣雙衝，以越衝越發論在這十年之中，會奇蹟似的有成。論及流年，四柱與大運有正氣無刑，六組之一，流年遇值另一組干支主一年意外成就。
5、納音相沖論吉凶的規則，見《五行精紀》。如壬申雙衝月柱戊寅，屬納音土金相生之衝，越衝越發。
（三）拱夾
1、當大運干支，與四柱任何一柱，發生有拱、夾之時，這一步大運，不論是吉還是兇，都有意想不到的變動。因此，以平均而言，大運偏重於地支，拱、夾也是主要原因之一項理由。
2、命局中拱夾暗帶出的字，被大運流年填實或衝去，均以壞運論，此乃常法。3、大運與四柱之中，任何一種，形成夾拱。所拱的這一個字，正衝日支，或者是獨一夫星，可作破鏡之論。大運與四柱之中，任何一種形成夾拱。所拱之字，在十年流年中，同時能有三合、六沖、三刑等情形，十年俱皆作兇而論。4、暗拱三合祿，逢衝大吉。
暗拱三合羊刃，逢衝大凶。
六、調候運
1、調候大運：意外有成。
2、調候用神，在四柱中，本已具備，大運入調候地支之祿旺位，則可論喜兆。若四柱之中，基本上沒有調候用的這一個字，則雖然入調候地支之旺位，也不作吉論，其吉凶仍依一般常法而論之。3、具備調候用神者，最佳之大運是調候干支。具備調候用神者，最兇之大運是羊刃、祿旺之地支。4、四柱本身已具備調候用神，且又成天透地藏之格局者，大運不忌調候衰絕之地。
七、補全五行之運
五行不全，大運須補上爲吉。如五行不全，對一個八字，在吉凶上，多少是會有些影響，其影響的程度，則因其廣意上的喜忌，而有不同。其主要的範圍是：1、四柱空亡的五行不全：比如：（甲子旬中）之日，而五行缺水。大運若不能在三十歲以前遇水運，則作疾病之論。2、四柱女命缺官殺，即缺夫星。大運若不能在十五至三十五歲之時，入官殺大運則作無夫之論。3、四柱男命無財之五行，若不是七殺格兼食傷，則作無妻之論。大運能補上財運，則尚有可爲。4、五行不全之五行，正是調候用神，如此，更須要在中、老之運入所缺之調候五行。最忌者，所缺之五行其地支正是又值空亡，如此則很難調停。5、凡五行缺一，若四柱原帶日主祿刃，大運、流年切忌以所缺之祿、旺支位補，遇之即兇。
七、神煞
1、 特定年支大運、流年形成神煞的孤辰、寡宿、大耗三聚會，務必小心。
2、大運遇桃花,多有異性緣。
3、老年歲運遇馬星,主氣虛,腰腳之疾。
九、十神大運
1、命有官星,遇殺運；命帶七殺,遇官運,注意身體情況及工作,有官職之人,防小人陷害,身弱者可能多病痛。
2、命旺,遇比劫大運流年,克父克妻,不利婚姻。
3、身弱遇財運，爲錢財奔波勞累。
4、命局喜食神,行梟神大運流年,則此運主不吉,事多駁雜,可能會於身體,工作,生活等有不良影響。
5、羊刃，敗於三合刃運。
大運雙合於日主羊刃時，等同三合羊刃而論。如：甲戌日遇己卯運。
雙羊刃者，再入羊刃三合、三會，或者是拱、夾羊刃者，定主大敗。雙羊刃者，入三合印之運，奇禍、兇終。6、生氣印綬，利官運，畏見財鄉。印多者，行財而發；印有比肩不怕財運，無比肩畏財。印多最妙財鄉。財星破印，貴行比劫之中。
7、財多無財，運逢化殺生災。命逢財，運逢殺，吉而堪言；
三合財運，主大吉。會財，發於透財。
正財行墓運，妻有災。
日主無根：三合財死。
四柱缺財者，入財庫之運，兇。
8、四柱皆有正官，復行正官運，主兇。官星怕行七煞運；正官格，歲運柱三合七殺大凶。正官被大運六合者，失職。歲運衝正官，訟訴紛爭。
9、四柱傷官，運入官鄉必破。傷官復行官運，不測災來；傷官傷盡，行官運以無妨。傷官見官，妙入財印之地；逢官運，無財救，必主大災；傷官傷盡：見官大敗。
古籍相關論述：
1、幹旺宜行衰運，幹弱宜旺運，正乃幹弱則求氣旺之籍，有餘則喜不足之營。
身弱喜逢旺運，身強最愛殺鄉。
2、羊刃、桃花、伏吟、反吟、死絕、衰敗者兇運。帝旺、臨官、祿馬、貴人、生養、冠帶、庫者吉。如空者，兇空者反吉，吉空者反兇。
3、凡行運在幹兼用地支之神，在支則棄天干之物，蓋大運重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨。運貴在於支取，歲重向乎幹求。
4、男行財鄉三合地，早婚早娶在命上。
5、要知女命難婚，運入背夫之位；欲識男兒早娶，定是運合財鄉。
6、十干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬。
7、東南西北，四方轉角謂之接木，格局兇者死，格局善者災。
8、甲乙得寅卯運，名曰劫財、敗財，主克父母及克妻，破財爭鬥之事。行丙丁巳午運名傷官，主克子女，訟事囚繫。行庚申辛酉，七殺官鄉，主得名，發越太過則災病惡疾。行壬癸亥子生氣印綬運，主吉慶增產。辰戌醜未戊己財運主名利皆通。
9、損用神者，欲運制之，益用神者，欲運生之。身弱欲運引進旺多。官欲運生，不欲運傷。殺欲運制，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫。印欲運旺，不欲運衰。食慾運生，不欲運梟絕。
10、夾貴、華蓋、貴人、六合等主喜慶。
11、太歲如君也，大運如臣也。如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰，其年則兇。
其它雜論：
1、 干支坐祿旺，依十神而言。
干支不是坐祿旺，而只是通根，則分去其勢，乾重支輕。
干支依十二生旺庫論強弱。
2、四柱衝合，不分上下五年。
3、生日交運。
4、火不西奔！丙敗於酉；
全旺局，入絕地：死；
三奇餘一：受克者，吉。
會財，發於透財。旺殺會財：亡。
四柱換祿：吉。換祿伏吟：大凶！
傷官傷盡：見官大敗。
羣劫爭財：死。
5、命中五行衰者，大運宜盛。五行盛者，大運宜衰。
6、幼年人不要行生旺地支之運，老年宜行衰敗死絕運。
7、空亡大運的作用：大運入空亡，如果只是單純的空亡，倒也沒有太大的關聯，最多隻是作減半吉凶。然而，大運與日主互換空亡則作重大落空之論。8、大運與日主伏吟，此運中，任何一個流年，再遇刑衝拱合，必有變局發生，凶多吉少。9、大運或流年干支一氣力大，應吉應兇明顯。
10、無論三合.六合.三會，原命局不成化的，運年出現化神旺也不化，以絆住論吉凶。
11、大運用神到位,則此運多主平安,興旺,發達。
12、四柱換祿，四柱缺一柱未能換齊，則入此一大運，或流年，皆作吉論。
13、夫星被合，只要不是在月支上真化（丙辛合於子月等），並非重大之事。若夫星被合，大運入夫絕、三合夫絕之運歲，視爲離、寡之論。
14、大運與四柱之間，如果是屬於二運連續，皆是退角合。在此運程之中，再遇流年之刑衝，從重論斷，可以視爲破產等。如：甲寅大運，與時柱己卯爲退角合。癸丑大運與年柱戊寅，亦爲退角合。這二個運程，必主逆境之事，層出不窮。
流月同大運的關係：
月運同途：甲子運甲子月。月運反吟：甲子運庚午月。月運雙合：甲子運己丑月。月運拱合與原局發生刑衝合會。
神煞
浴盆天目：春辰秋戌夏未科醜也。浴盆小兒佔病忌之。天目主家中有鬼祟。
孤辰：春巳夏申秋亥冬寅，意義與寡宿同。
火鬼：春午夏酉秋子冬卯也。火鬼乘蛇雀克干支主火災。
喪車：春酉夏子秋卯冬午，喪車剋日主病死。
天赦：春寅夏午秋申冬子也。主恩赦人情，官訟喜見。
3、月煞
生氣：月建後二辰也。比如正月生氣在子，生氣爲壬學中最吉之物，解兇增吉，成就新事，乘後合有孕，乘龍財婚，唯佔盜賊 ，鬼作生氣，恐賊再來，佔病逢生氣，病症日重。
死氣：生氣所衝之辰也，主死喪之事。病訟孕產最忌。死氣加臨日干年命之上，必有死亡之驚。死氣再並飛魂、天鬼、病符、喪吊諸凶煞者，尤爲兇象，更的。
死神：死氣後一辰也，與死氣同論。
月破：月建所衝之辰也，主破壞、離散、婚嫁忌、產易生、事體月內不成。
天醫：正月戌順行十二辰也。生氣之後生氣也，代表醫生。
地醫：天醫所衝之辰也，與天醫同論。
飛魂天詔：正月起亥順行十二辰，飛魂主神魂不定，夜多兇夢，鬼祟相侵，天詔主詔書之喜。
月厭：正月起戌逆行十二辰。月厭妨嫁娶，加玄盜賊，加蛇怪夢，加虎克日病死。加朱勾憂禁，逃者忌向此方。
成神：正月起巳，順行四孟，主所謀得遂，成合事體。
天馬：正月起午，順行六陽辰，主遷動詔命出行之事。
皇恩：正月起未，順行六陰辰，主皇恩庇護。
天鬼：正月起酉逆行四仲，主兵亡、產死、禍患、疫氣。
天雞：正月起酉逆行十二辰。
天財：正月起辰順行六陽辰，主財喜。
書信：正月起酉順行十二辰，天雞、書信並朱雀主信函。
血支：月建後一辰。
血忌：正月起醜二月起未，三月起寅四月起申，依次順行六沖辰。血支血忌俱主血光，產孕病忌之。
喪魄 ：正月起未逆行四季，與飛魂同論，並金神血支血忌加臨年命刑剋日干者，主刀下兇災。
天德月德：俱主福德吉利。
4、旬煞
旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在醜，奇主奇逢，逢凶化吉。
旬儀：六旬地支也。甲子旬儀在子，甲戌旬儀在戌，其餘旬仿此，凡事吉慶，有禮儀之尊。
三奇：甲戊庚人間三奇，乙丙丁天上三奇，大利官爵，主奇遇出衆，消災避禍。
丁馬：丁馬又名六丁，每旬之中，六丁之辰也。甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳。丁馬主搖動不安、出行之事。亦爲妖神，專主不祥、怪異、憂驚、長生祿神乘丁，皆主生意。祿神不安，恐難持久作福。本命逢丁馬，心驚不安，坐地盤長生之上，可作避難逃生論。丁馬要看日元，壬癸日逢之多主財動婚動，庚辛逢丁多主兇動。六庚日巳加申，六辛日午加辛皆丁神臨宅，人宅俱動俱災。
旬癸：又名閉口，每旬之中六癸之辰也。閉口主人不言、病不食，機關莫測。祿神閉口，難依俸祿；財爻閉口，難求其財；長生閉口，生意已盡；鬼爻閉口，凡事忍讓，閉口不言，則禍可漸散矣。
5、幹煞
幹德：甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳，主轉兇爲吉，福佑之神，諸佔皆喜。又表專家、學者等人象，亦名曰德。
幹奇；一般不論。
遊都：甲己在醜，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。遊都較爲重要，定要記住。遊都主賊盜、來敵。兵佔、失物佔中要用。
6、支煞
支煞以佔日支來取用，十分要緊。
驛馬：三合頭衝之辰也。申子辰日馬在寅，巳酉丑日馬在亥，亥卯未日馬在巳，寅午戌日馬在申。驛馬爲壬學中最重要的神煞之一，卦卦要推，課課要看。驛馬爲動遷之神，最喜與祿神相併，謂之祿馬同鄉。驛馬諸佔所需，學業、工作、出行、疾病、求財皆要視其呈象。驛馬主行動，若驛馬空亡、落空、疾病、戀生、入墓、被合，皆主雖有出門動身之象，實不行也。驛馬臨幹，身動；驛馬臨支，宅動。驛馬臨年命，身動。驛馬也可同樣以年支、月支、命支來論。則有年馬、月馬、命馬之類。然皆以日馬爲主，若年命月馬與日馬相併，則主速動遠動大動。
劫煞：寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉醜在寅，劫煞主劫盜傷殺之事，諸佔速應，劫煞乘白虎、玄武賊符等，必主劫盜之應。
亡神：寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。亡神主人亡物失，佔病佔物忌類神並亡神入空亡之鄉，必應人亡物失事。
破碎煞：寅申巳亥日在酉，卯子酉午日在巳，醜戌辰未日在醜。主物破、財損、血光、刀刃之傷等。破碎煞忌與敗神病，謂之破敗神，最兇。惟酉作壬癸戊己日敗神有之，壬癸日多因酒色奴婢敗家敗身，戊己日多因子息而敗壞家業。
華蓋：寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在醜，華蓋最忌與日干墓庫並，則爲華蓋覆日人昏晦，尤兇。
桃花煞：寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午桃花主口舌、淫亂，又爲懸繩煞，佔賊必自屋而下，佔病必有自縊鬼。
雨師：子日起申順行十二辰，主雨。
晴朗：子日起午順行十二辰，主天晴。
將星：寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉，將星代表大將。
災煞：寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯，主飛橫不測之事。
以上神煞相當要緊，其中的日德、驛馬、丁神、劫煞、成神、天馬、生氣、死氣、死神、月厭、破碎煞、天鬼、天赦、太歲、歲破、小耗、病符、天喜、喪吊更是重點中的重點，不可等閒視之。“三傳吉凶有狐疑，全憑神煞解心迷。”
德神：以日德爲重
甲己日德在寅。乙庚日德在申。丙辛日德在巳。丁壬日德在亥。戊癸日德在巳。
日干祿：甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
丁神：即六甲旬中六丁之辰，其作用如驛馬之發動。如甲子旬見卯爲丁神，餘則類推。
比劫祿刃
2、比劫無根無氣，是虛頭滑腦，光說不做，會利用人，是小人，用你的時候，說得很好，當你沒有什麼利用價值遇到困難的時候，他肯定離你而去。
比劫在什麼情況下是好的還是兇的？
比劫生食傷，比劫什麼情況下是好的？他不奪我財，在什麼情況下他是兇的？見財他就奪我，財代表榮譽，比劫是水或者是火，損的是我的榮譽，說我壞話，一陣風就過去，如果比劫是木和土，是真實存在的，一陣風過不去，必須要發生這樣的事情，是具體存在的，所以五行屬性很重要。
什麼樣的人做事風格不張揚、低調？
比肩外露的人低調。表面還有一點，最低層次做功是用比劫做功，天干透比劫的人行事風格不張揚、低調，就算他做的官有多大，他低調行事，不是因爲他的層次低，是因爲比劫做功是層次低，比劫做事的風格不張揚、低調。天干透比劫，是不是勞動者，那不一定，天干透比劫有的是總統總理呢，天干透比劫就是他的行事風格，做事風格，天干是表象，地支是載體，你有多大的財富，有多大的權利，要看地支。
羊刃什麼時候不能制？
羊刃配殺的時候，羊刃不能制，殺旺乾的事業大，羊刃旺沒有用，羊刃怕壞，壞了事情做不成，怕破，衝沒事，怕穿，往災上斷，財官旺了拿不到，衝沒事，克沒事。手腳，打仗，羊刃是陰的就是小偷，
刃是兇狠的東西，陽天干有刃，陰天干沒有刃，陽刃是天干的根，它比祿的力量還要大，看一個人有沒有福，有沒有能力看陽刃，有陽刃的人能力強，閒不着，要是羊刃被破壞的話就完了，也許殘疾了，要飯的了。
比劫不能壞
比劫不能壞，在天干是我們的祿又是羊刃，是身體。除了我生的和生我的，還有和我們血脈相連的比劫不能壞，你手腳壞了是瘸子了，是殘疾人了，不能勞動，不能做事，所以比劫不能壞，他是兩個比劫都不能壞。
不是身旺無依就懶，手腳壞了也懶，做不了事，做事就完了，手腳不是斷胳膊就是斷腿。把手腳穿壞了，想幹也幹不了，不勤快，她一勤快就有災。手腳就有問題，瘸子或殘疾，要是懶了她就解了。
祿是最重要的，代表俸祿，官職，皇糧，祿又代表福分，代表誠信忠誠，感恩。
祿壞了的象義
祿壞了只有穿壞，克不算，穿壞了祿的人小心眼，心壞，心狠手辣，身體有殘疾，貧困。只要是祿，一定不能壞，壞了就有災。
在一個命中，祿是俸祿，祿不可以壞，食神不能壞，祿壞了，一個是牢獄之災，一個是身體得大病，一個是有車禍。看命的時候，祿和食神是最重要的，一定要保護，食神壞了，第一身體，看食神屬性是什麼？第二代表喫喝，你用食神合官就是官災。祿壞了身體不好，背信棄義；有祿的人講究可交，愛奉獻，文明，守信。有祿的人不會佔人便宜，都是他喫虧。
食、印、祿是人生三寶。有這三寶，女的就是娘娘命，男的就是少爺命。人生三寶堅決不能壞.
晦祿的象義
只要祿被晦了，一定不是喫皇糧的。原命有破祿的，有辰土晦火，堅決不能走祿地，走祿地就完了，氣數就到了。
用祿取財小姐命
年支祿爲歲祿，月支爲建祿，日支爲專祿，時支爲歸祿。最好的格局是歸祿格，因爲時爲旺點，月也爲旺點，如果女命祿在月上那就更旺，但是不屬於我個人的，一旦見到財和官，我就用身體去賺錢了就賤了。祿在月上是賤祿，看命分主和賓，賓位的東西是大家共用的，祿在月上是公用的，一個女人的身體大家來公用是賤命。年月是外環境，日時是我自己的內環境，也是我家裏的，我的祿露在外面了，大家都能看得見了，女命就不好了，所以時上的祿雖然沒有月上的旺，祿在時是最好的祿。祿在時上做功是下人，在月上做功是賤人，時上有祿的女人都會享受。女命祿合財官有外遇，祿來合財官就是桃花命。
月祿見財官，如果頭頂比劫是講義氣的好朋友不是小姐，只能說他命中有好姐妹好哥們，同根的，只是戀愛不順利。歲祿也不好，也趕不上歸祿，女命是不可以放蕩的，在年上是放肆，在月上是放蕩。
祿合食神人就懶
印梟
印：母親、慈祥、博愛、臉面、學歷、房子、車。印在家裏面多數是開店的。
梟：代表後媽，學歷、技術、思想，梟要是用好了這個人有創造力。
印梟是有區別的，印代表學歷、房子、車，又代表思想，人物代表母親，又代表領導上司，印星是吉神堅決不可被破壞，印星壞了，不是他媽手術，就是他家破財了，或者名聲受損。名聲受損不是實在的，是氣化的東西，印五行一定是水火，那就斷你今年犯口舌是非，就不能說你今年破財了，在買房子買車方面破財了，當印星是土的時候受損，是買房子花高價了，金水是陰的，火和水是氣化的，丁壬合，壬是官的時候，一定是文化方面的，不是組織部的，或是宣傳口的，五行屬性很重要。印還代表房子、車，如果官來生印的時候，看格局先定下來不是官命了，那你今年要買車了，你買車要便宜，有人能幫你忙，人家買得貴，你買的便宜，還有買房子。
梟在命中遇到比劫就是偏印，偏印就是阿姨，他來生比劫，比劫也是我們的體，我們要用比劫來做事情，我們才能換得財富，梟遇到食神就是梟，當命中透出梟神又遇食神，爲人心狠手辣，梟被制了還好一點，當梟逢生，再遇食神，就是後孃，後孃狠就是這種人，但梟不管遇到比劫也好，還是其他星也好，他多多少少還是帶有他的本性，本性難移，只是說後天他學的管教的還有自身學習，他能改變很多，但是人的本性變不了，當食神遇到梟，用財破的時候，就是偏印。正印是生我的，代表學歷、權力、房子、車，梟印也代表房子、車，在學歷方面，梟印代表技能，技術，與正印有區別。
印虛和實表現的心性
印：善良、慈悲、誠信、守信；虛或壞，心性不好，道德品質壞，印是真的虛了，是針對某個人算計計較，有選擇的善良和友愛。印要是實實在在的落地了，他的心地非常慈悲，很包容，你看一個人很善良很慈悲很包容，他身底下一定坐了一個印，他命中一定有印，還不是外露的。
正印虛透不實在，願顯能，我這也能，那也能，我認識這個，認識那個，就是正印虛頭了，雖然他不壞，但是願意顯能，總許願，能吹吹噓噓，光說不做，有大不說小，誇大自己的功勞，這樣的人，特別財壞印的人，千萬別求他辦一點事，在我們覺得是舉手之勞的事，在他那就了不得了，欠他一輩子人情還不完。印虛了的人愛吹吹噓噓，有大不說小，印壞了心眼也壞了，品德不好，行爲也不好。
什麼是制印得權？
梟印旺一定暗引來官殺，印和梟是官殺生的，爲什麼說制印得權呢？有的時候，印當權力講，制印得權，殺是一定要制的，印梟旺了，沒有官殺的時候，印可以制，象夏先生（庚子 甲申 甲戌 辛未），申金生的子水，化殺的格局，子未穿，這個印可以制。有的命印是可以制的，制印得權，它不單獨指的是梟，正印也是可以制的，那是命裏的組合，當印和我的體打架了，打架的情況下可以制，這個印當財講當官講，這種情況就是制印得權，你制了這個印你就得到權利了，當印和我的體打架了，我不要這個虛榮了，我要實實在在得到的東西，這種情況下，可以制掉這個印。
梟神什麼時候不能制？
梟生比劫的時候不能制，靠山倒了。梟沒比劫就是怨神，抱怨。
印做事，只要做事是文化人，印不去做事就是知識人，知識和文化是有區別的。梟印無劫財沒有用，梟印有劫財不是書呆子，印生比劫是文化人。如果一個人命中有官有印，那他既會讀書也會辦事情，只有印沒有官，書呆子，只會讀書不會做事，官虛了當財看，官壞了，唯唯諾諾。有印生身無官是書呆子，呆板，不會辦事。有印無官，只會讀書，不會做事，有些書呆子，學歷非常高，不會處理人事關係，而且做事死板。那一個人只有印沒有官，他學易經更難了。
正印梟印全合絆住了，命中用的東西動彈不了了，連書都懶得看，沒文化。
財壞印意象
事物：丟職、罷官、貧困、離婚。財破印，工作單位不大。
財來壞印，名聲不好，忘恩負義，見利忘義，品德不好，佔小便宜，心胸狹隘。天干透正印，正印善良做事慈悲，如果正印坐下有個財，財壞印就不是這種心性，他變了，他肯定是自私自利，虛僞，說得好聽。正印虛透可以，看坐下是什麼，只能說他的印不能用了，學歷低，級別小，被財壞了，不能說這個人道德敗壞，委婉一些。印生我的不能壞：財壞印，名譽上受損失，權利變小了。
正印受制要看原局的組合，如果原局正印得官殺生，今年財來了不能說你投資破財，要升官，花錢送禮纔行。
財印同根，父母常有口角但感情好。
梟神奪食意象
遇到梟神奪食的年頭要躲避，第一有牢獄之災，第二傾家蕩產。梟神奪食，原命局中沒有財來破，這個人看不得別人好。梟神奪食的人多數愛撒謊。
梟神的格局：
1、生比劫。講義氣。
2、財壞梟。尊受法律，講道理道德，懂得人情世故，特順服，該說的說，不該說的不說。
殺用正印化還是梟印化？
最高境界是化官生印梟，印梟生身。
殺是用正印化還是用梟印化呢？如果梟不見食神，梟印就可以化殺生身，梟印的心性和正印不一樣的，梟印是狠，看梟印在哪個位置，如果他在家裏，這個人一定心很硬，也很自私，爲什麼呢？印梟就是奪食的，食神是財富，用的、喫的，如果梟化殺生身了，見了食神，這樣的人我們一定離他遠點，他非常自私、狠，直到把你榨乾了爲止，要是梟印合財呢，他是用技術喫飯。
通關：
在算命的時候，如果甲己合，甲是日主來合財，遇到官殺來攪局，就要用印來調候，當大運印來了，他就好了，他不是發財了，就是提職了，百分之百是，殺不是好的東西，遇到印了，就往大官上斷。
我身弱，我的承受能力差的時候，有個印來生身，有個財來壞印，用最兇狠的東西官殺來解救。用比劫的話，畢竟我要破財我有損。
食傷
食：首先代表壽祿，喫喝，代表思想、口才、技術、技能、口福、快樂、打扮、財富、享樂、壽祿，沒有祿就看食神，女命代表女兒。
傷官：代表思想、才華、口才、鬥志、創造力專注、活躍、孤傲、不服輸，女命代表兒子。傷官的人要是用好了，他的創造力口才要比食神好的多了，他會臨場發揮，思維敏捷。
命中食神做功，除了制殺以外，多數是自由職業，自己開店，做生意。殺是真的就是當官的，殺不是真的是虛的，就是自己開公司，開店，大公司要有庫，女命命帶食神，只要食神一旺，自己什麼都不用幹，有喫有喝，老公供養她，只要有食神，有比劫配。
食神和傷官性格不同，食神性格溫和的中性的，食神得用的人願意奉獻付出，幫助別人，女命食神代表子女，命帶食神不受制的情況下之人是快樂之神，食神代表說話口才喫喝，身旺有食神，有喫有喝，就有人管你，可能養個好孩子，不勞而獲，人生享福。傷官也是我生的，傷官和食神是一陰一陽，食神是同性的，傷官是異性的，就像生的男孩和女孩，傷官屬於男孩那種性質，傷官比較偏激，不像食神比較平和，說出來的話考慮別人的感受，傷官不考慮別人的感受，食神不去制官的，傷官見到官去制，官也是福星，是我們的衣食父母，傷官就敢去制他，這是傷官和食神的特性，傷官也是生財的，殺必須制，官不能制，傷官和食神怎麼用，食神可以制殺，食神制殺名聲在外。一個命局沒有病，不是好命，命局有病，有藥能去病，那就是大人物，食神是去制壞的東西的，他是吉星，傷官淘氣，自我狂妄，經常惹禍，嘴說話黑，說話傷人，沒有法律意識。
食神虛透無根象義
貧困，憂鬱、抱怨、嘴笨不愛說話，愛打扮，但不時尚。
身不旺，又生食傷的，這是典型的碎嘴的。身弱有食神嘴碎，喜歡抱怨，但是能保證喫喝不愁，不那麼富有。富有的人一定是食神旺。
食神是我生的不能壞。
壞了就遭災，食神去制殺了，制不了了，殺反制你就是官災；你食神被梟神奪食了，那就說你窮了，破財了，也可能是車禍、得一場疾病。
食傷混局，人沒有主見。
祿合食神人就懶；食神是制殺的，食神合住了，就沒有不爭鬥心了。
傷官旺有印看着她的思想是正確的，就不和官對着幹。
食傷旺，不見財官，不會拐彎，不知進退，較真。
有的人命中沒有食傷，只有財星透出來了，這個人也能說會道，食神的人說的比較呆板，傷官的人反應比食神快。
不同五行的食神不同表現不一樣：
木和火爲食神的人，表現的陽光，積極向上。金水食傷的人，比較爲冷靜，說話咬文爵字。土爲食神，踏實，傳統，厚道。
五行是木火的打扮的漂亮程度和金水的不一樣，金水是高雅，木火是打扮的是時尚張揚，土是傳統正規也好看，食神會打扮會搭配，木火傷官打扮得時尚奇特。
食神壞了，第一身體，看食神屬性是什麼？第二代表喫喝，用食神合官就是官災。
官殺
十二“長生”宮，寄生的氣機與氣數，核心與目的，就是類比事物的成住、興衰、生滅全過程的執行軌跡。
一、命理中病之氣數的基本含義
在命理上，具有一定的意義，但這種意義，卻無法無限地擴充套件與延伸。因為，命理上的終極概念，還是陰陽；其次，就是乾支五行；再次，才是乾支五行的氣數與氣機。也就是說，氣數衰，也不一定身體衰弱；病也就不一定百病叢生；因為，這裡除了乾支五行的生剋關系之外；還有一個四柱、甚至七柱的氣機、氣數的配置問題。
因此，我們不能一見到人家命中帶有病字的八字，就說人家體弱多病，甚至說人家百病叢生。比如，萬一人家的日柱、或者月柱處於帝旺、臨官、冠帶、長生之類呢？或者雖然人家命中雖然帶有病的字多，但人家五行生旺，干支生剋適宜呢？
其實，命理中的病，只是就描述干支五行的氣機、氣數而言的；對於分析干支五行的活躍程度，以及命主的性格、偏好作用更大。也只有乾支五行氣盡神枯，命局、大運、流年病、死、絕、墓會齊的時候，可能代表一個人的健康、性命堪憂的狀態；這種狀態，可能不僅是日干的，比如，命中的喜用之神出現這種情況，都是如此。
總的說來，命理中的病之氣數，表達的是，類似一個人到了老年，進入了力不從心的階段；又如，一個公司，管理不善，業務停滯、風光不再了；或者某件事物，逐漸喪失功能；又好比，一日之中的傍晚，夕陽西下，暮氣沉沉了。
有的說病含有：疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、痛處、要害、心病、腐敗、問題等含義。但我們要指出，這種說法，多屬一種牽強附會。因為，他們講漢語中的病字，在這裡進行了無限制的擴充套件，無條件的擴充套件。
比如，漢語中“病”這個字，其字面的意思上就是生物體發生的不健康現象，例如，有缺點、錯誤、損害、禍害、不滿、責備等等。也代表著不完整、不正常的狀態，比如：身體器官病變、生病、不正常、扭曲的特徵。但他們都不是命理學上，描述干支五行氣機、氣數的“病”基本含義。這裡病字的基本含義，就是生也好，克也罷，都有些力不從心，暮氣沉沉；不大積極主動而已。
你想如果我們匯入喜忌，忌神克耗日干，如果它不積極，不主動，又有啥了不起，反而是好事，或者是有兇也不危吧。當然，如果這個病字成為命中的喜神、用神，不積極、不主動、力不從心，也就說明其人，可能碌碌無為罷了，又有多大的壞處呢？
故此，有人說，它也有“遮掩”，“保護”的正面意義。為什麼這麼說呢？比如，一個老年的政治人物，表面看起來體弱身衰，沒有啥作為；但其人卻擁有豐富的經驗，以及高超的洞察能力，以及絕佳的組織能力，這樣，就很容易給對手留下一個不必防備的假象。一旦對手出現失誤，就可能成為致命缺陷；具有迷惑對手，鬥智不鬥力的特徵，與衰類似，宜“明修棧道，暗度陳倉”，選擇暗中發展。
同時，病也有向旁門左道、冷門學術發展的可能；向與病有關的職業發展，如命理師、風水師、驅邪的道士、法師等人，也可算做是與病有關行業。因此，病看似可怕，其實它的影響力很小，不逢流年運，幾乎感受不到它的存在。
二、命坐“病”之氣數的性格特點
大家知道，命理中對於一個人性格特徵，影響最大的就是月令，以及日支，因為，月令是五行旺衰的源泉，日支為命主自身的坐基。這樣一來，由氣數與氣機，表露的活躍程度，對於命主的性情、偏好、喜忌就會有比較重要的影響。故此，我們把月令和日支，體現出的日干氣機、氣數，定義為坐；而把年支與時支體現出的氣機、氣數定義為帶。
命坐病氣氣數的人，舉止緩慢，與人做事，過於敏感，過分考慮個人得失，因而錯過不少機會；愛與恨都易於極端，有潔癖，性格堅毅，但具有良好的風度；即使吃了虧，自知條件不如別人，而有一種心甘情願的認輸，不後悔的態度。
陰日主的人，弱月日坐病支，或者病為命中仇忌，性格不大穩定，做事畏首畏尾，兄弟朋友之間不能和睦相處。
三、命中病字的四柱配置
古有歌訣說：“四柱衰病死重逢，成敗之中見吉兇；若得吉神來救助，變災為福始亨通；年柱遇此祖業衰，月柱家事也不寧；只因運氣值病死，災禍綿綿病頻生；日柱自身運不旺，時上子女也擔驚”。
盲派也有歌訣如下：“納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇；若得吉神來救助，變災為福始亨通；衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子；不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己”。
其實，上述的說法，僅僅只能作為一種參考。因為，這裡舍棄了命理中乾支五行的生剋原則，以及舍棄了命理中的喜忌的影響。比如，日干的五行陰陽特性，其十神特性就很不相同。大多是陰幹的人，除辛金、己土日干之外，其病字都是日干的印梟，有的甚至是天乙貴人，未必都是兇的，不好的。因此，病字的四柱配置，也要結合八字中的喜忌，以及神煞的吉兇才有意義，具體說來：
四、不同日干月坐病氣的命理特徵
1，甲木病在巳
甲木出生巳月，如果命中天干透出癸水，則水火相濟；男命能得妻之助力，進而獲得事業上的成功；女命則有，商業的天賦和經營頭腦。
2，乙木病在子
乙木冬生，則需要見丙火，地支見寅或者戌；子水為乙木天乙貴人，屬印，為雨露、甘霖；秀雅有藝術感，若有刑沖，則為寒微文人。
3，丙火病在申
申月丙火，最喜天干見壬，則水輔陽光，有引凡入聖之像；其人為人多有正義感，夜間生人有宗教思想。
4，丁火病在卯
仲春卯月丁火，不能算弱；但濕木無炎，有不合群的性質，但是依然風度翩翩；成就還是要首先見庚，其次，見甲。庚甲相互造就，丁火樂在其中。
5，戊土病在申
孟秋戊土，食神生財，先丙後癸，其人富貴雙全；女命日支坐申，有自立的財務能力；但婚姻比較麻煩。
6，己土病在卯
己土出生在卯月，七殺當值，最需要的是丙火、其次，就是癸水；無丙，當要注意健康；自坐，無論男女，為“妨害殺”對婚姻不利。
7，庚金病在亥
庚金出生在亥月，帶丙火的是領導一方社會的賢達人士。
8、辛金病在午
辛金柔弱，不宜午煉，丁火緊貼，難免兇危；見壬則水火相濟，才能卓著；壬己混，獲福匪淺。
9，壬水病在寅
寅月壬水散漫，見庚為先；但需丙火點綴；三壬寅者大富。
10，癸水病在酉
秋水通源，金白水清之相；文人之命，以及宗教，藝術皆可適應；命中帶丙，金溫水暖，則富貴優裕。
五、日柱佔病的命理特徵
根據干支搭配規則，日柱坐病地的干支有：丙申、丁卯、戊申、己卯、壬寅、癸酉。無論男女，乃勞苦之星；但此命多才多藝，適合設計、企劃、技藝發展；優點是：對於所交付的事情，大都能夠盡心職守；特點為外表無憂，內則杞人憂天。同情心厚，為人盡力，能得人緣。
缺點是：容易胡思亂想，做事缺乏持續心；生性意志薄弱，容易幻想，缺乏果斷及實踐的能力。日主若為陽性（丙申日、戊申日、壬寅日），為人具有積極性，有稍嫌急燥現象。女命：是賢內助。
1、丙申
丙火病在申，為人有正義感，夜間生人有宗教思想；其人大多衣食豐足，利祿亨通，技能生財；早年勞碌，女人持家，勤儉節約，旺相發達。
