命理

【八字地支帶寅木的人】八字地支帶寅木的人 |教你學八字14 |的特點 |


我們人生在天地之中,陰陽之內,五行之間,每個人的八字也是由五行組成的,世界萬事萬物都有相生相剋的關係。


地支寅是八字的十二地支的第三位,寅木屬虎,那麼八字地支帶寅木的人如何?


1、八字地支帶寅木的人特徵


寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,故,屬虎,八字地支帶寅木的人,大多形像魁偉,個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢干,做事有聲有色,獨善其身的孤傲氣勢。但寅為信禮,要恭敬,禮讓,心存敬畏。


2、八字地支帶寅木的女人


寅木屬陽,假如和陰的屬性結合,為交合之象。比如寅醜為陰陽相吸,氣場非常互補。兩人性格價值觀多有共鳴,醜土的踏實內斂,八字地支帶寅木的女人多愁善感,積極奉獻,寅木的女人博愛仁慈,自強不息,篤實執著十分相配,因此兩人在一起多情投意合,互相關懷。


3、八字地支帶寅木的男人


不喜歡屈服,好走動,呆不住。性格非常倔犟,有主見、有魄力、敢想敢做、讓人服氣、不糊塗。當官或能主事之人、如老闆、經理等等。過於主觀、武斷、一人說了算、性子急、不愛受約束。愛管閒事、群眾關係好、通情達理、樂於助人。寅在五行屬木、可以斷他家附近有大樹。職業、為官、行政業務主管等等。

我們人生在天地之中,陰陽之內,五行之間,每個人的八字也是由五行組成的,世界萬事萬物都有相生相剋的關係。

地支寅是八字的十二地支的第三位,寅木屬虎,那麼八字地支帶寅木的人如何?

1、八字地支帶寅木的人特徵

寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,故,屬虎,八字地支帶寅木的人,大多形像魁偉,個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢干,做事有聲有色,獨善其身的孤傲氣勢。但寅為信禮,要恭敬,禮讓,心存敬畏。

2、八字地支帶寅木的女人

寅木屬陽,假如和陰的屬性結合,為交合之象。比如寅醜為陰陽相吸,氣場非常互補。兩人性格價值觀多有共鳴,醜土的踏實內斂,八字地支帶寅木的女人多愁善感,積極奉獻,寅木的女人博愛仁慈,自強不息,篤實執著十分相配,因此兩人在一起多情投意合,互相關懷。

3、八字地支帶寅木的男人

不喜歡屈服,好走動,呆不住。性格非常倔犟,有主見、有魄力、敢想敢做、讓人服氣、不糊塗。當官或能主事之人、如老闆、經理等等。過於主觀、武斷、一人說了算、性子急、不愛受約束。愛管閒事、群眾關係好、通情達理、樂於助人。寅在五行屬木、可以斷他家附近有大樹。職業、為官、行政業務主管等等。

地支寅木,寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,所以屬虎或謂坐寅木與甲木曰元之人,形像魁偉,個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢干,做事有聲有色,具有獨善其身的孤獨氣勢。

寅木速查表

地支寅木例子

地支寅木詳解

寅為廣谷,在方位上屬於東北的艮方,艮在八卦上為山,原是戊土生長的地方,這樣就有廣谷的意義了。寅為孟春,節令是農曆正月,五行屬陽,五行顏色為綠色。寅為陽木,在八字人元用事內中藏有甲、丙、戊,戊土為醜之餘氣,也為寄生之氣;甲木為寅之本氣居於中間;丙火為孕育之氣,是陽暖的之物,也是氣息的發生方向,在此時它只有氣而無質。在具體分析八字之時,此時的甲木是形真質實,遇土能培其根而得以生長,遇火有澀炎之勢,往往不好分便,尤其是甲木生在正月,乾透丙寅固然可以用木生火,但天干必用庚金劈甲或有卯木助勢,大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴,由於甲木處在寅中,內濕體堅而氣固,不易引火吐秀,反會木多火澀。在命理實例中最易遇見,也最易出錯,此時之寅木,遇水不能吸納,遇火不能生髮(此時講的命中原局遇火),最要順逆之氣的牽引,方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內,在十二支中排第三位,屬《河圖》的乾位,位於東北方,屬於三陽開泰之時,陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構。古有“春暖花開”之喻,這說明從子月一陽進氣,產生太極圖中的一點陰中之陽,潛而不見其形,到丑月的二陽進氣,胎孕的陽暖之氣而開始活動,至正月寅位的三陽開泰,陽氣成形並形成方向,它經過了負陰而抱陽的過程,氣息跨越了年限的限至,而成相互交叉的狀態。此時節所生的十幹,在氣象上有一個順行的趨勢,也就是要解除木之澀火與水之濁木,才是首要任務,去寒向暖,由東而向南方,寅中的星星之火方能得以發揮。一切逆氣都將給人帶來不順與災禍,這種方向是八字命局中五行的運行中心問題,那怕是用庚金劈甲,它是劈開甲木而引火燃燒,非是用金生水而進寒枯,這點大家在論命中必須留意。凡是違反火的氣息成立均以凶論,凡是維護火的轉化均以吉言,這就是寅木的特性,也說明氣息的幾個轉關過節之處的取捨之法。

寅中甲木是實質的形態,如同一棵剛經過寒冬後,而被採伐下來的大樹,在取用方面就會採到質對質的五行關係,方能利用其它的優點,而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根,而不可雕也。凡取寅中丙火時,必配庚金劈之,辛金不能作用,庚金為利斧(斧頭)能夠劈開或鋸開寅木,而大樹成小片後,方能點燃這一點小火,故古時有“鑽木取火”,就是此理,而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品,不能劈開大樹,反而會損壞金器,所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火,也就是“鍛爐”之火,把大樹劈開放進爐中,而化成黑炭之物,這就是戊土了,也為有用之物,而助人運氣,這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下,寅中甲木為質、而丙、戊則為氣,這是人元的氣質形態,在論斷中能分清它們的結構與喜忌引化之法,就能取用與順逆,方能論斷正確。

寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,所以屬虎或謂坐寅木與甲木曰元之人,形像魁偉,個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢干,做事有聲有色,具有獨善其身的孤獨氣勢。寅木遇午戌而合火,這是甲木順行的一個週期性反映,是由木的實質之物被燃燒後而化為戊土的一個改良過程,是由實質之固態物化為氣態形式的一種表現,凡在命運中遇此,則命主就會有較大的變化,為喜時則成就學業、學術、官貴。

為忌時則會危及事業與生命,所以三合也有喜忌之別,假如是喜火,則為事業飛黃騰達,假如是用木疏土,則為拌為禍。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、鬥衡成三角形的交叉力量,氣息純清,氣象宏大,變化玄妙,比之會聚一方之氣,更為難測,由於它是氣與質的轉化時期,形態對命局影響較大,災福轉化較快。而方氣純正不雜,是固成一個整體的過程,是氣息鎖定,在論斷中比較好把握,它變化小於三合。三合之中有拱、有挾、有半合、有拌、有助、有鎖、有連等形式,在質與氣的交替上就會形成一個脫與接的問題,這就會表現在人的運氣時有方向形改變的可能,所以大家要很好地熟悉它,才能把握命局中氣與質的交叉作用和氣息的變化,論斷才會隨之而變。 (關於三合的內在變化深刻法則,再後面論合中再作細講)。

寅遇巳在命書中為害(也叫穿)它有二層意思,一是、穿過物質的表層,而傷害其內部結構;二是、提煉,驅除內部的雜物,使木火之氣純正。它們相遇為何相刑呢?這中間的至理不弄清楚很難理解,在論斷八字時不好把握它的喜忌,其實是寅與巳相遇後,寅中丙火在巳逢祿旺之地,火氣得以伸展擴充,而巳中所藏庚、丙、戊,只有庚金之氣與寅中甲木相背,此為隱藏的庚金使火氣不,而兩者相遇時,庚就去會劈甲木而助丙火,但丙火得甲木之生後,就會去鍛煉庚金,但此時的庚金氣嫩質虛遇火而滅,就形成庚金“玩火自焚”的相害狀況。而庚金固然在巳中處長生狀態,雖有氣而無質是根本劈不了甲木的,反而有自傷的危險。所以在八字論斷中,凡以庚金癸水為用的五行,就會被寅巳相穿而破壞根氣,從而發生官災、降職、下崗、損傷、疾病等應驗。

另一個方面,凡是以庚癸為忌神的八字命局,則會交好運,提升、進財、搬遷走動等,它的內在氣息就是金水無源,火土猖狂。而在相害中寅內甲木處何狀態呢?甲木處在被克以洩的處境中,假如以甲木為喜的命局,遇此也會不順,而生出是非、小人,不好的調動、反映更多的是身體損傷、病災之憂等。假如以甲木為忌的,則反見喜事,多得貴人之助與文上見喜。如喜戊土,則為事業上的好事與工作變動,出遠門之類,如以戊為忌的,則身體略有不適,搬家而不動工作,由於土居中心,四時皆固(寅與巳為四隅,而土氣固而不動),這是動而無憂的易學原理。

地支寅木,寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,所以屬虎或謂坐寅木與甲木曰元之人,形像魁偉,個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢干,做事有聲有色,具有獨善其身的孤獨氣勢。

寅木速查表

地支寅木例子

地支寅木詳解

寅為廣谷,在方位上屬於東北的艮方,艮在八卦上為山,原是戊土生長的地方,這樣就有廣谷的意義了。寅為孟春,節令是農曆正月,五行屬陽,五行顏色為綠色。寅為陽木,在八字人元用事內中藏有甲、丙、戊,戊土為醜之餘氣,也為寄生之氣;甲木為寅之本氣居於中間;丙火為孕育之氣,是陽暖的之物,也是氣息的發生方向,在此時它只有氣而無質。在具體分析八字之時,此時的甲木是形真質實,遇土能培其根而得以生長,遇火有澀炎之勢,往往不好分便,尤其是甲木生在正月,乾透丙寅固然可以用木生火,但天干必用庚金劈甲或有卯木助勢,大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴,由於甲木處在寅中,內濕體堅而氣固,不易引火吐秀,反會木多火澀。在命理實例中最易遇見,也最易出錯,此時之寅木,遇水不能吸納,遇火不能生髮(此時講的命中原局遇火),最要順逆之氣的牽引,方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內,在十二支中排第三位,屬《河圖》的乾位,位於東北方,屬於三陽開泰之時,陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構。古有“春暖花開”之喻,這說明從子月一陽進氣,產生太極圖中的一點陰中之陽,潛而不見其形,到丑月的二陽進氣,胎孕的陽暖之氣而開始活動,至正月寅位的三陽開泰,陽氣成形並形成方向,它經過了負陰而抱陽的過程,氣息跨越了年限的限至,而成相互交叉的狀態。此時節所生的十幹,在氣象上有一個順行的趨勢,也就是要解除木之澀火與水之濁木,才是首要任務,去寒向暖,由東而向南方,寅中的星星之火方能得以發揮。一切逆氣都將給人帶來不順與災禍,這種方向是八字命局中五行的運行中心問題,那怕是用庚金劈甲,它是劈開甲木而引火燃燒,非是用金生水而進寒枯,這點大家在論命中必須留意。凡是違反火的氣息成立均以凶論,凡是維護火的轉化均以吉言,這就是寅木的特性,也說明氣息的幾個轉關過節之處的取捨之法。

寅中甲木是實質的形態,如同一棵剛經過寒冬後,而被採伐下來的大樹,在取用方面就會採到質對質的五行關係,方能利用其它的優點,而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根,而不可雕也。凡取寅中丙火時,必配庚金劈之,辛金不能作用,庚金為利斧(斧頭)能夠劈開或鋸開寅木,而大樹成小片後,方能點燃這一點小火,故古時有“鑽木取火”,就是此理,而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品,不能劈開大樹,反而會損壞金器,所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火,也就是“鍛爐”之火,把大樹劈開放進爐中,而化成黑炭之物,這就是戊土了,也為有用之物,而助人運氣,這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下,寅中甲木為質、而丙、戊則為氣,這是人元的氣質形態,在論斷中能分清它們的結構與喜忌引化之法,就能取用與順逆,方能論斷正確。

寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,所以屬虎或謂坐寅木與甲木曰元之人,形像魁偉,個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢干,做事有聲有色,具有獨善其身的孤獨氣勢。寅木遇午戌而合火,這是甲木順行的一個週期性反映,是由木的實質之物被燃燒後而化為戊土的一個改良過程,是由實質之固態物化為氣態形式的一種表現,凡在命運中遇此,則命主就會有較大的變化,為喜時則成就學業、學術、官貴。

為忌時則會危及事業與生命,所以三合也有喜忌之別,假如是喜火,則為事業飛黃騰達,假如是用木疏土,則為拌為禍。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、鬥衡成三角形的交叉力量,氣息純清,氣象宏大,變化玄妙,比之會聚一方之氣,更為難測,由於它是氣與質的轉化時期,形態對命局影響較大,災福轉化較快。而方氣純正不雜,是固成一個整體的過程,是氣息鎖定,在論斷中比較好把握,它變化小於三合。三合之中有拱、有挾、有半合、有拌、有助、有鎖、有連等形式,在質與氣的交替上就會形成一個脫與接的問題,這就會表現在人的運氣時有方向形改變的可能,所以大家要很好地熟悉它,才能把握命局中氣與質的交叉作用和氣息的變化,論斷才會隨之而變。 (關於三合的內在變化深刻法則,再後面論合中再作細講)。

寅遇巳在命書中為害(也叫穿)它有二層意思,一是、穿過物質的表層,而傷害其內部結構;二是、提煉,驅除內部的雜物,使木火之氣純正。它們相遇為何相刑呢?這中間的至理不弄清楚很難理解,在論斷八字時不好把握它的喜忌,其實是寅與巳相遇後,寅中丙火在巳逢祿旺之地,火氣得以伸展擴充,而巳中所藏庚、丙、戊,只有庚金之氣與寅中甲木相背,此為隱藏的庚金使火氣不,而兩者相遇時,庚就去會劈甲木而助丙火,但丙火得甲木之生後,就會去鍛煉庚金,但此時的庚金氣嫩質虛遇火而滅,就形成庚金“玩火自焚”的相害狀況。而庚金固然在巳中處長生狀態,雖有氣而無質是根本劈不了甲木的,反而有自傷的危險。所以在八字論斷中,凡以庚金癸水為用的五行,就會被寅巳相穿而破壞根氣,從而發生官災、降職、下崗、損傷、疾病等應驗。

另一個方面,凡是以庚癸為忌神的八字命局,則會交好運,提升、進財、搬遷走動等,它的內在氣息就是金水無源,火土猖狂。而在相害中寅內甲木處何狀態呢?甲木處在被克以洩的處境中,假如以甲木為喜的命局,遇此也會不順,而生出是非、小人,不好的調動、反映更多的是身體損傷、病災之憂等。假如以甲木為忌的,則反見喜事,多得貴人之助與文上見喜。如喜戊土,則為事業上的好事與工作變動,出遠門之類,如以戊為忌的,則身體略有不適,搬家而不動工作,由於土居中心,四時皆固(寅與巳為四隅,而土氣固而不動),這是動而無憂的易學原理。

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