葫蘆咱們老傳統裏，有着寓意，不但象徵福氣和長壽，並且有子孫興旺、名利雙收寓意。
所以，很多人喜歡房子、車裏，辦公室裏擺放葫蘆，或者它掛件掛起來。
葫蘆寓意，但是它擺放和懸掛位置是有講究，掛錯了地方。
葫蘆兩個肚子，上面下面，加上頭嘴，胖乎乎怎麼看可愛。
看起來可愛，它顏色、形狀、生長方面，有寓意：
長熟後葫蘆是金色，並且上小下大，寓意着進不出財運；葫蘆生長藤蔓叫蔓帶，諧音是“萬代”有長壽寓意；葫蘆裏多籽，寓意是“多子多福”，有子孫好意頭。
不但如此，葫蘆肚子憨態可掬，寓意度量（肚量），暗示做人要多包容、多理解，所謂“大肚能容天下事”。
葫蘆名字本身“福祿”二字諧音，佔了“福祿壽禧”四大人生一半；加上葫蘆既能做容器裝水裝酒裝寶貝，能切開瓢舀水舀油舀萬物。葫蘆可當浮具水中救人，葫蘆可掛室內作飾求好。
同時，民間認為，葫蘆是種風水用品，它形狀太極分界線，財裏有隔斷，有隔絕氣場功能，加上嘴小肚，能收納運氣場，能吸收消化掉厄運、氣場。
小小的葫蘆，可謂是周身上下無一處不是彩頭。
葫蘆，好看，好玩兒，帶福帶財帶壽，但要掛地方有用。掛哪裏呢？
一是掛財位上。財位找，情況下，財位大門對角。説，如果門是向左開，那財位大門右邊；門向右開，財位大門左邊。
如果是店鋪話，收銀台、保險櫃大多是財位。
葫蘆金錢絲線栓一下，吊財位地方，可以守財納福，收納財源滾滾來。
二是掛家中卧室門上。家中卧室門上掛葫蘆，可以擋煞收福，有護佑家人作用。話説家和萬事興，一個家庭能和和睦睦，愁財不愁福，壽。
三是掛房子橫樑。如果房子有橫樑，可是金錢吊葫蘆掛橫樑上，化解橫樑壓頂局。可以化解入室煞、邪氣，收納福氣和，有人認為橫樑上掛葫蘆家人身體有益。
如果橫樑，可以吊燈下，但要找葫蘆，不可、掛。
有個地方要懸掛，那車上。人喜歡車上掛吉祥掛飾，有人想金錢、金線吊葫蘆掛車上，這種做法不太好，如遇急剎會砸到司乘人員。
如果喜歡，或者想掛，可以找，掛，線要一些，儘量金線，不用金錢，墜飾不要有硬物。
四是掛煞位。有些房子門窗過道、工地、廁所，或者醫院，墳場、屠場，監獄，這些是煞位，會居住者、財運產生影響。
可以金線吊葫蘆掛窗或門上，降低或化解衝來煞氣，護佑家人。
明裕陵，位於明十三陵天壽山西峯石門山南麓，是明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮和皇后錢氏、周氏合葬陵寢。
明英宗朱祁鎮（1427年11月29日—1464年2月23日），男，漢族，明朝第六位（1435—1449年）和第八任（1457—1464年）皇帝，明宣宗朱瞻基長子，母為孝恭章皇后孫氏。
宣德十年，正式即位，年號正統。主少國疑，國事全由太皇太后張氏操持，任用“三楊內閣”主理朝政，發動麓川役，導致綜合國力耗損。正統八年，正式親政，勵精圖治，寵信王振，導致宦官專權。
正統十四年（1449年），御駕親徵，攻打日益崛起蒙古瓦剌部，發生土木堡變，兵敗被俘。孫太后聯合兵部侍郎于謙，扶持郕王朱祁鈺登基稱帝，贏得北京保衞戰勝利。後迎接明英宗回京，安置於南宮。景泰八年（1457年），策動奪門變，廢景帝朱祁鈺，殺少保于謙、名將範廣，迫害景泰一朝、功臣，復位稱帝，改元天順。
天順八年（1464年）病逝，諡號法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝，廟號英宗，葬於明十三陵中的裕陵。
天壽山橫開帳，數十里，腳下出脈無數，如雲錦拖出，右帳腳下結穴裕陵
裕陵前後左右，崗阜林立，環抱穴場，受風吹，四山雲，前迎後送，大貴象。
明裕陵，位於明十三陵天壽山西峯石門山南麓，是明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮和皇后錢氏、周氏合葬陵寢。
明英宗朱祁鎮,去世於天順八年正月十六。裕陵始建於天順八年（1464年）二月二十九日，太監黃福、吳昱，撫寧伯朱永，工部尚書白圭，侍郎蒯祥、陸祥奉命督工。參加營建軍民工匠達8萬餘人。
絲線吊葫蘆穴，過峽左右，有扛有夾，護衞周密，兩邊扛夾山成形，如金箱、玉印夾護。
裕陵卜選石門山南麓，天壽山西峯腳下。天壽山腳下大龍，使用完畢，所以第五個皇陵下葬，只能使用小龍。
筆者酷愛地理技術，十餘年來，所有精力研究地理路上。幹一行，愛一行。幹一行，專一行。
總是角度，審視地理技術，多提幾個問題，多問幾個什麼？
很多同行以為，多提幾個問題，有迷惑，不得真傳，這是滑稽可笑。
願意提問題，願意換個角度思考，所研究學説，怎麼能夠得住時間考驗？
這些年，山裏行走，有時候一個人，有時候有徒弟跟着，遭受過很多白眼和辱罵，狗咬過，村民驅趕過，但是心中那份信仰，堅實。只有這份崇高信仰，才能支撐我走下去。
穴後束咽起頂，開口結穴。過峽脈，逶迤嫩巧、活動，如藕斷絲連。形如豬尾巴，皇家點穴，使用豬尾巴氣脈，但是這是次選龍脈。
大龍，講究跌斷過峽，講究龍勢。反而過於巧嫩龍脈，有矯揉造作嫌，力量。
江西民間風水師，廖文政家族，因為號稱楊公傳人。選入明廷，對皇陵卜選提意見。但是後期表現，其技術水準，理想，對皇家基本沒有產生影響，可惜。
廖文政是民間江湖神吹作風，直接對明朝皇陵基本持否定態度，上來忽悠皇家遷墳態度，批評大量皇陵卜選。其裕陵評價：裕陵一山一水，聚來脈不明，四山不顧。從其皇家陵寢評價，可見其專業水準。皇家卜陵思路，他有搞明白，全盤否定集體智慧。廖文政基本思路，還是看大局青龍白虎，衝射一些民間技巧，加上江湖流傳喝形、理氣、做法、日課伎倆。
江湖流傳喝形、理氣、做法、日課伎倆，皇家沒有留下一點點影子。皇家上看不上這些伎倆。廖文政回來撰寫行程錄，號稱皇家縱橫，但是正史記載：廖文政入京第二年，吏部説，慣例想他一個試用欽天監博士（試用九品欽天監低級官吏），明世宗嘉靖皇帝直接否定，上沒有其多麼欣賞和重視。
皇家陵寢，每一次是召集欽天監、地理文官和全國鋭地理名師數十人，反覆篩選，反覆斟酌結果，是當時條件下優選結果。皇家對自己陵寢滿意，清道光寶華峪皇陵進水而遷墳，基本沒有出現過一次遷墳事件。皇家每次聖諭，是皇陵充滿了滿意和認可，而不是想着遷墳。
老百姓理解：幾百年是什麼狀態。民間風水師，是思路，不論誰家祖墳，只要不合自己口味，忽悠人家遷祖墳。筆者見過幾個家庭，民間風水師忽悠遷墳，批評這，那，遷墳，而大禍臨頭。
看絲線吊葫蘆穴，穴後氣脈如絲線，過峽短小，粗細變化，蜂腰鶴膝，
結作成、身轉。石門山腳下轉身開局開面結穴，開面地步，為皇家大地格局特徵
穴後氣脈隆起，脈上有巨石凸起，穴山自開兩手，左右抱穴。裕陵工程進展，兩個月左右時間，地下玄官建成了。
天順八年五月八日，奉英宗皇帝梓宮人葬；六月二十日，陵寢工程全部告竣。
陵園營建到完成，僅用了四個月時間。裕陵建築於清乾隆五十五十二年（1785-1787年）修繕。
民國年間，祾恩殿戰中拆毀，祾恩門則於民國六年（1917年）焚。陵墓建築地基多次修復，地基移動，其坐，精準測量。
穴山自開左手，回身虎砂，左側借外山回身龍砂
側看裕陵，氣脈拖下平崗結穴
看，天壽山腳下裕陵，首陵長陵，其次是獻陵和景陵，然後裕陵。皇家地理名家，天壽山陵區，地理穴位，卜選穴位。
一個陵區，選幾十個皇陵，幾十個穴位，這是古法。民間一個村子，以來，下葬幾百個墓地，這是古老規矩。
天壽山陵區穴位眾多，取之不盡，用之不竭。民間很多神吹，説一個縣幾個寶地，這是典型神吹。
每個縣每年出現人才數十個，年年不絕。相反，那些神吹鬍説，説寶地周圍，一個像樣大學生沒有。
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看裕陵，龍脈短小相比長陵、獻陵、景陵，有差距，但是華北其他地形相比，得
穴後鳥瞰明堂和朝山，穴前沒有發現朝山和秀峯。朝山巨門土星，左側。陵寢基本上氣脈坐向。沒有歪歪斜斜一點點。
現場測量裕陵祾恩門，坐23度，203度。地盤醜山兼癸丁7度，乙丑乙未分金。
坐牛宿五度，鬼宿二度。但是這個數據，沒有專業價值，經歷五百多年滄桑，建築坐向有三五度誤差，很。
裕陵祾恩門，清乾隆年間修繕時，拆大改小，縮小了尺寸。建祾恩門台基架原有明代台基之上，呈疊壓之勢。
天弧天角龍渡，蜂腰鶴膝龍己成。小龍小地結穴，有蜂腰鶴膝特徵。
真龍大地結穴，少部分是大龍結穴，是氣色，而形巒地。
後面散漫而來、成星貴。穴星端正，起木星。
過峽，束咽起頂，起貪狼為穴星，開口結穴
面前玉案若橫遮，有應龍當面起。請君下穴細裁量，子孫官爵。真龍結穴，左側龍砂回身過堂做案山，關鎖內堂真氣。
龍抱虎，開弓，平洋山谷，東朝水返歸東去，下了其家福祿榮。
葫蘆咱們老傳統裏，有着寓意，不但象徵福氣和長壽，並且有子孫興旺、名利雙收寓意。
所以，很多人喜歡房子、車裏，辦公室裏擺放葫蘆，或者它掛件掛起來。
葫蘆寓意，但是它擺放和懸掛位置是有講究，掛錯了地方。
葫蘆兩個肚子，上面下面，加上頭嘴，胖乎乎怎麼看可愛。
看起來可愛，它顏色、形狀、生長方面，有寓意：
長熟後葫蘆是金色，並且上小下大，寓意着進不出財運；葫蘆生長藤蔓叫蔓帶，諧音是“萬代”有長壽寓意；葫蘆裏多籽，寓意是“多子多福”，有子孫好意頭。
不但如此，葫蘆肚子憨態可掬，寓意度量（肚量），暗示做人要多包容、多理解，所謂“大肚能容天下事”。
葫蘆名字本身“福祿”二字諧音，佔了“福祿壽禧”四大人生一半；加上葫蘆既能做容器裝水裝酒裝寶貝，能切開瓢舀水舀油舀萬物。葫蘆可當浮具水中救人，葫蘆可掛室內作飾求好。
同時，民間認為，葫蘆是種風水用品，它形狀太極分界線，財裏有隔斷，有隔絕氣場功能，加上嘴小肚，能收納運氣場，能吸收消化掉厄運、氣場。
小小的葫蘆，可謂是周身上下無一處不是彩頭。
葫蘆，好看，好玩兒，帶福帶財帶壽，但要掛地方有用。掛哪裏呢？
延伸閱讀…
一是掛財位上。財位找，情況下，財位大門對角。説，如果門是向左開，那財位大門右邊；門向右開，財位大門左邊。
如果是店鋪話，收銀台、保險櫃大多是財位。
葫蘆金錢絲線栓一下，吊財位地方，可以守財納福，收納財源滾滾來。
二是掛家中卧室門上。家中卧室門上掛葫蘆，可以擋煞收福，有護佑家人作用。話説家和萬事興，一個家庭能和和睦睦，愁財不愁福，壽。
三是掛房子橫樑。如果房子有橫樑，可是金錢吊葫蘆掛橫樑上，化解橫樑壓頂局。可以化解入室煞、邪氣，收納福氣和，有人認為橫樑上掛葫蘆家人身體有益。
如果橫樑，可以吊燈下，但要找葫蘆，不可、掛。
有個地方要懸掛，那車上。人喜歡車上掛吉祥掛飾，有人想金錢、金線吊葫蘆掛車上，這種做法不太好，如遇急剎會砸到司乘人員。
如果喜歡，或者想掛，可以找，掛，線要一些，儘量金線，不用金錢，墜飾不要有硬物。
四是掛煞位。有些房子門窗過道、工地、廁所，或者醫院，墳場、屠場，監獄，這些是煞位，會居住者、財運產生影響。
可以金線吊葫蘆掛窗或門上，降低或化解衝來煞氣，護佑家人。
進入桂北塘市鎮天林村，抬眼可見一道觸及雲端連綿飄舞山脈，象一條巨龍整個天林行政村山水包攬，龍頭伸向相鄰高嶺村窺視着西邊新田縣金陵墟，龍尾盤華山瑤族鄉李白村邊沿。這條名喚大富坳巨龍尾部，依附着一處叫犁環漕的山峯，此山西面連接着一個多小山叫美女現羞，東面是懸崖絕壁，南面山腰處有山丘象擺放在一張座椅上物件。然而這物件並奇特，可是它不但有一個名字叫金線吊葫蘆，而且流傳着一個傳説。
話説很久以前，顏家垌村一個富豪家爺善終壽寢了。顏家請來了方圓百里十數名風水先生，村周圍十幾裏方圓大山小嶺、峯壑遍探風水寶地。幾天下來，十多位風水先生垂頭喪氣回家，嘆氣辭別。
顏家人愁眉不展時，家僕領着兩位地仙姍姍而來，顏家老爺忙吩咐下人款待師徒二人。酒飯後，師傅腰間摸出豬尿泡煙袋，抽出攜帶二尺八寸銅頭煙鬥，徒弟馬上幫他裝煙點火，見他猛抽幾口，地毛茸茸鼻孔中噴出一串串霧來，蓋住了自己一張臉，然後露出黑黃牙齒，煙霧同時而出：“老爺，賀喜老爺！”
顏老爺何等機靈，聽得此話雙膝跪於師徒跟前，頭磕地，雙眼淚如泉湧。此時此景讓師徒二人始料不及，師徒雙雙禮，扶起老爺落座。師傅如何翻山越嶺，披荊斬棘，露宿山上尋得寶地述説了一番，聽得顏老爺眉飛色舞、心花怒放，像守孝身孝子。
突然，師父“哇”地一聲大哭：“老爺有所不知，先師叮囑我，探得地，故人安葬後，探地者即，小人才有此失態”。
顏老爺聽了，心知此事強求不得。讓管家送師徒二人走，並奉上白銀百兩外加兩匹粗布。師徒婉拒，相持，盛情之下師徒只得收下兩匹粗布，拜別。
師徒二人一口氣走過十餘裏，看看天色將晚，一個叫塘灣橋小鎮找夥鋪投宿，一夜無話。
第二天走到家裏昏。晚上臨睡時，師父整理包袱，取出布匹時，花白銀子燈光下奪目，取另一匹布時情景依舊。
師父馬上意識到了，顏老爺用心良苦，待人，預料到師徒會接受贈，因此，銀兩藏於布匹之中。如此禮，如此饋贈方式，幾十年走南闖北是頭一次碰上，這一夜師父轉輾難眠。
師父年近花甲，孤身一人。徒弟是苦命人，生下未週歲丟棄荒郊野外。師父收留時身上只有布包，幾塊尿布與生辰八字。仰望繁星，迎日送月，師徒相依命，情同父子。
半個月過去了，十五個夜晚那麼漫長難熬，師傅終於顏老爺布匹藏銀事告訴了徒弟，並命徒弟到鎮塘灣橋打探消息，顏爺是否安葬？
徒弟回來後，探得消息回報了師父。顏老爺送別師徒兩後，第二天開始請風水先生師父指引路線方位進行踩探，十幾個先生整個山峯像梳頭一毫無收穫，顏老爺茶飯思，憂思成疾。聽完徒弟述説，師父地説：明天我們去顏家垌。
這日，師徒兩奇蹟出現顏老爺面前，顏老爺地款待了師徒倆。席間，師父顏老爺説：“明天是個好日子，你吩咐下人選幾個勞力，今晚隨我師徒上山動土挖墓穴”。
顏老爺嚴肅地答道：“先生可要三思啊，萬一後果，虧了師傅您可如何是好？”。
“得爺知遇之恩，如此器重我們師徒，下願為老爺赴湯蹈火，日後有什麼不測責怪老爺”。
顏老爺“撲通”一聲跪下，含淚道：“先生大德，恩同再造，事後如有，顏家願世代奉養先生，如有食言，顏某定遭天譴”。
顏爺風風光光，順順利利地安葬到了師徒兩選定風水寶地上。
當晚夜半時分，師父突然雙眼無比，次日，起牀時睜開雙眼，什麼看不到。徒弟此事告訴了顏老爺，顏老爺大驚失色，內心明白，仙逝葬中真寶地了。
此後，風水師父身價顏家一件一件喜事出現後升值，雖然見不到光明師父，但顏家精心照料中心裏倒覺得悠閒自得。
寒來暑往，冬去春來，十年過去，顏老爺一場大病後，沒有醒來。可嘆師父想老爺找穴風水寶地，怎奈兩眼抹黑力心，知心人魂歸九泉無緣見後一眼，傷痛之情無以言表。
老爺辭世，師父衣食起居發生了變化，上賓座到輪流供養，從三餐飯温酒到，稱呼先生爺爺變成“那老頭”。
，地仙師傅像過期曆，送到柴棚，一塊舊門板架兩條四腳木凳上就算作是牀，一條斷腿三腳杉木桌，搖搖晃晃地敲擊地面飯桌。湯剩菜，飯、餿菜擺到了師父飯桌上，更有甚者餵過貓狗碗師父裝飯，有幾個頑童毫無顧忌地叫“貓兒先生”。師父垂淚，思念離去顏老爺和離別數年徒兒。
