之前有位緣主問我說自己是五行喜水的，在水庫之年為何還有很多的煩惱和不順呢？顯然，這位緣主對水庫的理解就是五行水旺了。這肯定是不正確的，結果也自然是南轅北轍。這也就導致部分緣主對自己運勢判斷錯誤的直接原因。那麼，水庫與五行之水究竟是什麼關係？它們之間有什麼區別和聯繫呢？
一、水庫與五行之水在命理上是兩回事，在現實生活中也是兩回事。在命理中，一般來講，水庫為辰土，而五行屬水的天乾和地支有壬、癸、子、亥，而土與水在五行上是相剋的關係，即土克水。所謂克，也就是製約、限制、約束等意思。在現實生活中，水是一種在常溫常壓下無色無味的透明液體，包括河流、湖泊、大氣水、海水、地下水等天然水和人工製水；而水庫則是蓄水的水利工程建築物。其實，根據周易中萬物類象理論，諸如水桶、茶杯等盛水之物以及衛浴、泳池等蓄水之所均可在命理上視作水庫。當然，水庫中不一定就必須裝滿水，而水也不一定就必須裝在水庫裡。
二、水庫與五行之水是可以想到轉化的。水庫怎麼能轉化成五行之水，五行之水又怎麼能轉化成水庫呢？說到底，無非是水庫與五行之水之間力量的較量。水庫的實質是五行之土，也就是說，當五行之土的力量大大超越五行之水的力量時，五行之水也就變成了五行之土，比如，八字中年月日時的地支分別為未土、辰土、子水、醜土時，這裡的子水其五行就會不再是水，而會轉變成為五行土的一部分；同樣，當五行之水的力量大大超越五行之土的力量時，五行之土也就變成了五行之水，比如，八字中年月日時的地支分別為子水、辰土、子水、亥水時，這裡的辰土其五行就會不再是土，而會轉變成為五行水的一部分。命理是這樣，當然現實生活中也是這樣的，土太旺自然會吞噬弱小之水，而水太旺也會沖毀堤壩之土且連土帶水更加泛濫。
之前有位緣主問我說自己是五行喜水的，在水庫之年為何還有很多的煩惱和不順呢？顯然，這位緣主對水庫的理解就是五行水旺了。這肯定是不正確的，結果也自然是南轅北轍。這也就導致部分緣主對自己運勢判斷錯誤的直接原因。那麼，水庫與五行之水究竟是什麼關係？它們之間有什麼區別和聯繫呢？
一、水庫與五行之水在命理上是兩回事，在現實生活中也是兩回事。在命理中，一般來講，水庫為辰土，而五行屬水的天乾和地支有壬、癸、子、亥，而土與水在五行上是相剋的關係，即土克水。所謂克，也就是製約、限制、約束等意思。在現實生活中，水是一種在常溫常壓下無色無味的透明液體，包括河流、湖泊、大氣水、海水、地下水等天然水和人工製水；而水庫則是蓄水的水利工程建築物。其實，根據周易中萬物類象理論，諸如水桶、茶杯等盛水之物以及衛浴、泳池等蓄水之所均可在命理上視作水庫。當然，水庫中不一定就必須裝滿水，而水也不一定就必須裝在水庫裡。
在命學五行易變中，四墓（辰戌丑未）的變化最爲玄妙，在此篇講解中，主要是介紹五行陽陰的氣態與固態存在與轉化形式。辰土：辰爲陽土，亦爲水之墓庫，在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水，它的內在氣息雜而易變。辰在位東南方，處《洛書》巽卦之內，在辰中乙木爲卯之餘氣居左，戊爲寄生之土爲本氣居中，癸水爲墓氣居右，在辰中所藏的乙木爲氣態形式，癸水也爲氣態形式，只有戊土本氣爲固態形式，它們在命運中與它支的克合就會形成一個質的變化，對於人的吉凶有很大的影響。因爲如以固態的形式出現則可埋金克水，而以氣態的形式出現則會晦火養金而生水。
在命理學中，由於稱它爲「墓庫」，則有存藏隱氣的特點，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會有不同的吉凶反映，而辰土會隨命局結構變化，有時它能生金，有時它能克水，有時則會培木之根。而論命的準則是根據五行氣息的傾向來進行吉凶判斷的，所以我們在論命中不能見「辰」而一概而論之。
在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位於西南方，屬於陽春三月之時，爲木火分野之地，氣領春夏輾轉陽明生發之氣。其氣分爲三層，土性固態沉底，水性游弋而活躍，木性遊刃而騰上，在命局結構中，需要辰爲木性的形態出現時，均要實質的木相交，方能成其疏土培根之實而茁壯成長，還得配水（壬）之質性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點需得火土助或臨衝破，才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態的轉化是辰土分析的關鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進行深入地析命理，如果不明白這三層結構變化原理，就會在分析命中時而感到迷惑，因爲它有時可以以水論之，有時則以木論之，而有時只以土論。
辰爲三月以陽春而喻之，凡以木爲桃花之命，在運辰墓之時，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少於「卯」，這就是「三月煙花下揚州」的由來。辰由於有乙與癸的氣態在中間活動，又上領陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉凶反映明顯，個性特點突出。屬龍或生於三月與生時爲辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風度，有美的外表與審美能力，具遠大的志向，好勝心強，是當官有權之命。
辰遇戌相衝爲打開財庫，這是《河洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交感而衝擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。用土的命局爲工作住宅有變動；用金則爲文庫，主學業、學術得到發展或成功；用木則爲沖開財庫，而有發財之象。書中雲「墓氣逢沖看喜用，透乾之神是真蹤」，這說明兩墓相衝重在透乾之神的分析，本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉凶表現是透乾之神喜忌而決定的。辰與戌沖爲「存庫」，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰沖爲「破門」，其固態的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽爲木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險。
爲什麼辰戌沖與戌辰沖不同呢？在很多命理書中沒有說清其理，他們只知道，戌中辛金會克辰中乙木，辰中癸水會克戌中丁火，是兩敗俱傷之象，因爲他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理，所以就不明白運動的變化與立體的結構原理。辰沖戌，辰中乙木經過中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，爲生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事並發達。戌沖辰，是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽爲木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故。總結：辰沖戌，水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的區別。
辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河洛》易位的原理，辰土順行經過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發，土氣皮脆內溼，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而爲水，在論斷中遇之是水氣七分金氣三分而分定其力，如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則爲合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透乾之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態形式出現，但在歲運中能透出金水，作用於命局的力量是大的，反映是明顯的。
辰辰自刑，是伏呤的表現，爲墓庫枷鎖，收藏之物不易出來相助天干而發生作用，這叫「後無援兵」，這是針對命運中相刑後透乾之神而言。在天干透乙木時，辰雖爲餘氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬癸水時，則爲通根身庫，但身不連庫，爲「水井加蓋」之象，所以天干之神無助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用於日主的表現並不明顯，重在透乾之神的生剋喜忌分析，就能明白相刑的結果對於命主是優還是劣。
在分析命理過程中，有很多地支的相戰、克、合等反映，其直接作用於命局的效果並不是很明顯，其力量作用於它對透乾之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位，明白此中玄機與它們能發揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟、主次不分的分析命了，將會是條理清晰，思路層次分明，先後有序，輕重到位的合理法爲一體的立體思維論命方法。總結：阻隔忌神的力量爲喜，阻隔喜用神的力量爲兇。
在命學五行易變中，四墓（辰戌丑未）的變化最爲玄妙，在此篇講解中，主要是介紹五行陽陰的氣態與固態存在與轉化形式。辰土：辰爲陽土，亦爲水之墓庫，在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水，它的內在氣息雜而易變。辰在位東南方，處《洛書》巽卦之內，在辰中乙木爲卯之餘氣居左，戊爲寄生之土爲本氣居中，癸水爲墓氣居右，在辰中所藏的乙木爲氣態形式，癸水也爲氣態形式，只有戊土本氣爲固態形式，它們在命運中與它支的克合就會形成一個質的變化，對於人的吉凶有很大的影響。因爲如以固態的形式出現則可埋金克水，而以氣態的形式出現則會晦火養金而生水。
在命理學中，由於稱它爲「墓庫」，則有存藏隱氣的特點，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會有不同的吉凶反映，而辰土會隨命局結構變化，有時它能生金，有時它能克水，有時則會培木之根。而論命的準則是根據五行氣息的傾向來進行吉凶判斷的，所以我們在論命中不能見「辰」而一概而論之。
在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位於西南方，屬於陽春三月之時，爲木火分野之地，氣領春夏輾轉陽明生發之氣。其氣分爲三層，土性固態沉底，水性游弋而活躍，木性遊刃而騰上，在命局結構中，需要辰爲木性的形態出現時，均要實質的木相交，方能成其疏土培根之實而茁壯成長，還得配水（壬）之質性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點需得火土助或臨衝破，才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態的轉化是辰土分析的關鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進行深入地析命理，如果不明白這三層結構變化原理，就會在分析命中時而感到迷惑，因爲它有時可以以水論之，有時則以木論之，而有時只以土論。
辰爲三月以陽春而喻之，凡以木爲桃花之命，在運辰墓之時，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少於「卯」，這就是「三月煙花下揚州」的由來。辰由於有乙與癸的氣態在中間活動，又上領陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉凶反映明顯，個性特點突出。屬龍或生於三月與生時爲辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風度，有美的外表與審美能力，具遠大的志向，好勝心強，是當官有權之命。
辰遇戌相衝爲打開財庫，這是《河洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交感而衝擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。用土的命局爲工作住宅有變動；用金則爲文庫，主學業、學術得到發展或成功；用木則爲沖開財庫，而有發財之象。書中雲「墓氣逢沖看喜用，透乾之神是真蹤」，這說明兩墓相衝重在透乾之神的分析，本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉凶表現是透乾之神喜忌而決定的。辰與戌沖爲「存庫」，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰沖爲「破門」，其固態的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽爲木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險。
爲什麼辰戌沖與戌辰沖不同呢？在很多命理書中沒有說清其理，他們只知道，戌中辛金會克辰中乙木，辰中癸水會克戌中丁火，是兩敗俱傷之象，因爲他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理，所以就不明白運動的變化與立體的結構原理。辰沖戌，辰中乙木經過中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，爲生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事並發達。戌沖辰，是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽爲木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故。總結：辰沖戌，水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的區別。
辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河洛》易位的原理，辰土順行經過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發，土氣皮脆內溼，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而爲水，在論斷中遇之是水氣七分金氣三分而分定其力，如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則爲合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透乾之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態形式出現，但在歲運中能透出金水，作用於命局的力量是大的，反映是明顯的。
辰辰自刑，是伏呤的表現，爲墓庫枷鎖，收藏之物不易出來相助天干而發生作用，這叫「後無援兵」，這是針對命運中相刑後透乾之神而言。在天干透乙木時，辰雖爲餘氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬癸水時，則爲通根身庫，但身不連庫，爲「水井加蓋」之象，所以天干之神無助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用於日主的表現並不明顯，重在透乾之神的生剋喜忌分析，就能明白相刑的結果對於命主是優還是劣。
在分析命理過程中，有很多地支的相戰、克、合等反映，其直接作用於命局的效果並不是很明顯，其力量作用於它對透乾之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位，明白此中玄機與它們能發揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟、主次不分的分析命了，將會是條理清晰，思路層次分明，先後有序，輕重到位的合理法爲一體的立體思維論命方法。總結：阻隔忌神的力量爲喜，阻隔喜用神的力量爲兇。
