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墓庫十二個地支中佔了四個,比例佔了三分之一,所以八字中帶辰戌醜未的會佔比例。這麼比例,如果我們搞不懂它用法,準八字。
所以,墓庫,然而爭議,讓人眼花繚亂,知道誰理論正確。我們談一下我們關於墓庫理解以及實踐中應用。

墓庫釋疑:
《三命通會》中説:“墓,曰庫,萬物而藏庫,如人歸墓。歸墓受氣,胞胎而生”。
關於這句話,我們要一個字一個字去思考。
裏面説了,物象上指是萬物而藏於庫;人象上指是人歸墓。物象和人象表示意義想差!
假如四季比喻,秋季收貨季節,冬季庫,收穫果冬季收藏起來,供我們享用。
而以人比喻,叫入墓了,代表人活動狀態到了暮年。
我們要思考,什麼萬民英談墓庫時候要區分開人和物,進而區分開墓和庫?肯定有他邏輯裏面。
老子《道德經》裏面重視“”。《道德經》中説:“無慾,以觀其妙;常有,觀其徼”。意思是無慾觀萬物生(指出生,而是指生長狀態),有欲以觀器物成(王弼注釋)。一生一成,代表了。無慾狀態我們只看到事物客觀狀態,有欲時候可以拿來我所用。所以,無慾時墓地代表萬事萬物發展狀態,有欲時候叫做庫,裏面是萬事萬物功成結成碩果鎖庫裏。比如秋季雖然是植物凋零狀態,但是時候。

墓庫應用:
現在理論太重視墓庫,只以透出標準,《子平詮》中沖庫能打開倉庫這一説法,持有疑義。這導致了很多推崇《子平詮》人一脈繼承了下來。我雖然看重這本書,但我會有自己思考,應用方面,我《淵海子平》裏面。

甲子乙丑海中金,我們平時用時候只需要知道六十甲子納音五行屬性,甲子乙丑納音五行金,這樣可以了。至於是海中金是劍鋒金是金箔金,那個後續我們熟練了自然而然記住了。

子午數庚,未數辛,寅申數至戊,卯酉數己,辰戌數丙,亥數丁。

得七者,西方素皇氣,納音屬金。

得三者,南方丹天之氣,納音屬火。

得九者,東方陽九之氣,納音屬木。

得一者,中央總統氣,納音屬土。

得五者,北方玄極氣,納音屬水。

故頌曰:“七金三是火,九木一中央,得五皆為水,納音宜審詳。”

假如甲子甲午,甲庚,乙丑乙未,乙辛,其數皆七,所以納音俱屬金。

這個納音五行什麼要這麼數?我想起一個圖:五氣經天圖,如下。

子午正南正北,要數庚;然後時針,數辛;後寅申順時針數戊(戊分:天門)。

卯酉東正西,要數己(己分:地户);順行辰戌數丙;繼續順行巳亥數丁。

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所以我們只要記住二十四山,推算六十甲子納音五行了。相信二十四山,但凡有點風水基礎會倒背如流。

好了,今天分享到這裏了,有什麼想説可以留言或聯繫本站站長。

日主所生者,且日主陰陽屬性,稱為食神。日主所生者,且日主陰陽屬性,稱為傷官。如甲木食神丙、傷官丁,乙木食神丁、傷官丙。食神是同性相生,因此食神日主耗費小,而傷官異性相生,日主耗費。

食神和傷官有區別,區別於相生力度問題。

但子平法財官,食神生正財力量而克官星力,説,食神財官來講有情。而傷官,傷官見官不是牽制而是剋制,毫不留情那種,生正財願。

因為食神能生財,能剋制七殺,從而保護日主,因此食神有壽星和爵星稱。

所以子平法中,視食神吉神,視傷官凶神(考慮其它因素)。

食傷是我所生,能耗我心神,所以喜歡身強一點。

好比一個人知識水平(身弱)喜歡炫耀(食傷),説出來東西着調。

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反之,如果文化水平(類),但缺少食傷,好比茶壺裏煮餃子,肚裏有貨倒不出。

食傷取象,實際取“生”這一類象。

因此食傷萬物類象有點,但之中有。比如:代表口才好,食神口才好人一種感,傷官雖然口才好但人一種不羈感覺。如:代表有口福,但食神有節制,傷官無節制,比如口吃肉大口喝酒。

食神和傷官代表意象,我收集整理如下:

温文隨和, 待人, 體貼, 但流於, 缺乏是非, 反為迂腐懦弱.

兒子,匠人,手藝人,僧道人,生意人,三陪女郎,職業人。

福神,飯碗,解穴退散神,開業,遷居日吉祥神,專業技術星,工作穩定神。

有語言能力,內心想法會用到處語言表達出來眾人接受。或肢體動作協調,能歌能舞,文筆出眾,溢,生活於自由自在環境裏。理想能夠實現。善於表達情感,女人生優秀女兒。
命主性格內向,語言能力差,內心想法不能語言表達,詞達意,眾人接受,肢體語言協調性差,文筆,幻想多,不善於表達情感,女人生不肖女兒。

活躍, 溢, 逞勝, 但流於任性, 缺乏約束, 反為桀傲不馴.

女兒,歌樂演技人,三陪小姐,職業人。

傷神,訟徒,毀官,厭夫,喪吊,變化。

有語言表達能力,具有肢體語言表達能力,具有多才多藝潛質。擁有藝術天賦,過人,表現搶眼,於創精神,對女性言,生有兒子。
語言多但詞達意,肢體語言動作協調,或語言説話結巴,肢體動作,反應。喜盲目表現、張揚自我,吹噓自我,出言,他人,動手打人,領導,藐視領導。

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