命理

【魯瑞卿五行八字】求高人按生辰八字五行取名 |農曆八四年八月16上午 |龍年農曆六月初一15點 |

王呈偉,遼寧錦州人,1998年開始中國易學古典文化研究及應用,數年來拜名師,訪高友,吸取古今易學文化,融各家於己身,去粗取精,奇門遁甲,風水學,八卦預測學,姓名學研究有獨到見解

王呈偉,遼寧錦州人,1998年開始中國易學古典文化研究及應用,數年來拜名師,訪高友,吸取古今易學文化,融各家於己身,去粗取精,奇門遁甲,風水學,八卦預測學,姓名學研究有獨到見解創新,堪稱當代易學宗師。後出版了《奇門指迷賦》,《風水指迷賦》,《漢字五行姓名學》著作,得到讀者評。

姓名學傳承了《經》文化精髓,《經》學説認漢字有五行,漢字中藴藏五行可以對生辰八字命裏五行起到增力或減力作用。

如果寶寶生辰八字命格貴命,來有官運,起名字用字時要選擇利官見字,漢字五行要命局官運發展。

如果寶寶生辰八字命格是富命,起名用字時要選擇吉祥字,漢字五行要命局財星組合。

《經》曰:“相應,同氣相求。”這表示諧音應上事,五行可以有所助增能量。

記得前些時,有夫妻倆來我工作室給孩子測名,問:“看看我家孩子叫李天傲這名怎麼樣,現在7歲了,親戚朋友説這名起了,您看有哪些地方?”

我答:“這孩子動,聽話,愛打架,不服管,學習。記得有位歌星叫臧天朔嗎?這個人性格張揚,,後來因打架鬥毆事件被捕。有歌唱家李雙江兒子叫李天一,有天下第一,天下唯一意思,名字叫養成性格,前些時是因為開車打架事件被捕。

聽完我説後即讓我孩子改名,説我家孩子你説這性格。

我講:“你這個名字,造成你攢不住錢,有財破。金表示財運,財富意。孫姓有損失,損耗諧音和含義。這是損財含義。

孫金回答:“你説有道理,這些年錢沒少賺,確實沒攢下,總有花錢事跟着,看來我得換個名字。”

我講:“戰國時期有個叫孫臏軍事家,諧音“損髕”他龐涓蒯去了髕骨。有三國時期劉備兒子叫劉禪(shàn),禪禪讓意,他蜀國禪讓了魏國。

《説文解字》説:名,自命。古人很意識到名字和命運聯繫,冥冥之中自有定數。

近代文學名家魯迅大家瞭解,我周作人寫魯迅一封交信講起。周作人是魯迅親弟弟,魯迅名叫周樹人。

1923年7月19號,周作人卻突然一封交信丟魯迅。這封信,是這樣寫:“魯迅先生:我昨天知道,——但過去事説了。我不是基督徒,卻尚能擔受得起,不想責誰,——大家是可憐人間。我以前薔薇色夢是,現在所見或者才是人生。我想訂我思想,入生活。後請不要到後院子裏來,話。願你安心,。七月十八日,作人。”

正如一位研究者引用《詩經•小雅》裏説那,“東有啓,西有長庚”,“兩星相見”。這讓人們想起魯迅母親魯瑞許欽文四妹許羨蘇説一段話:“龍師父魯迅取了個法名——長庚,原是星名,紹興叫‘黃昏曉’。周作人叫啓,是星名,叫‘五更曉’,兩星相見。”,魯迅周作人時候家鄉法師取過法名,魯迅叫長庚,周作人叫啓,當兄弟失和時候,他們母親回憶往事,發現冥冥中註定。

蔣介石手下有個領叫邱清泉,淮海戰役他駐守商丘。後於河南商丘陳官莊飲彈。這個故事告訴我們和姓氏諧音不吉城市不要去。

有國民黨軍統局局長戴笠撞擊岱山而死事實,戴笠,原名戴春風,其後改名戴笠,名字取自“卿雖乘車我戴笠,後日相逢下車揖;我步行,君乘馬,他日相逢君當下”。這段話出自《太平御覽.風土記》記載一段話。有人説他五行缺水,戴笠自己給自己改名字叫雨農。

1946年3月17號戴笠青島起身,戴笠打算飛往上海與胡蝶見面,飛機飛近上海時,正值大雨滂沱,機場不同意降落,只得改飛南京。當時,南京下大雨,勉強降落。但到下午1點零6分後,電訊突然中斷。軍統人員急電青島、上海、南京查詢戴笠下落,但無消息。19日,尋找人員一農民口中得知,兩天前有一架飛機,板橋區撞山而墜,這天傍晚,他們於找到了戴笠遺骸。這具遺骸只是半截“黑炭”,只有嘴裏那六顆金牙和衣服殘片,證實是戴笠遺骸。

戴笠遺體散落南京岱山(岱山的岱戴笠戴同音)而岱山山頭叫“困雨溝”有人講戴機撞岱山,雨農死雨中,人們説冥冥中註定他人生會困雨溝。

再有我錦州起名軒講座中介紹劉翔2008年奧運會腳骨受傷沒能參加比賽。劉翔名字中表示飛翔意思。而北京體育會場叫鳥巢,鳥巢是形容鳥休養休息地方,所以劉翔應了養傷休息,沒能參加體育比賽。

以上我講這些經上叫相應,認為諧音應上事。

像有本説叫《水滸傳》。大家熟悉,作者施耐庵周易知識,人物起綽號時命名精髓泄露出來。

如及時雨宋江,及時雨本應送到旱田裏,而宋江諧音送江,送到江裏面去了,江河下雨,這不是徒勞無功嗎。

有像智多星吳用,平時足智多謀人送綽號智多星,而吳用,沒有用武之地。

豹子頭林沖他任八十萬禁軍教頭時,人送綽號豹子頭,而林沖是逃竄象,後逃奔梁山。

黑旋風李逵,諧音理虧,人聽風是風,聽雨是雨,不明是非,鬧事不理虧嗎?

以上説是字音,我來説説字形,《經》有象,數,理,佔,稱為四義。上古伏羲畫卦首開文化先河,所以《經》尊羣首,大道源。古人造字原理來源於《經》。古時漢字我們稱為字,現代漢字我們稱為簡化字。古代字學習“學”字,頭上有狀元雙桂,有易經爻辭‘爻’字,古人學習要背誦很多書籍。常用胸藏千古史,腹納五車書來形容一個人學問,現在學習‘學’ 字,頭上化成三個點,現在是快餐文化,學習講究走捷徑。如古代“産”這個字,是現代產字下面加個生字,現在這個生字拿出去了,很多孩子是剖腹產出生。古代字愛情“愛”這個字,中間是有‘心’ ,現在下半部分簡化成友情‘友’ 了,現在離婚率高升。漢字字形帝王是重視,以致漢字字形演化,如隋朝皇帝楊堅,因為楊堅原隨國公,但“隨”字“辶”意思有走意,楊姓樹木,樹移死,於是他便棄了“辶”,創了“隋”這個新字作為朝代名。而他漢字運用是隻知而不知暗,他兒子楊廣,楊樹木,而古代‘廣’字是現代‘廣’字下面一個‘黃’字,樹黃而枯,葉黃而萎,這名字內因暗藏隱患,造成隋朝國土改為唐朝。漢代名李廣命運有多。呂蒙正《破窯賦》中論到:“李廣有射虎之威,到無封。”王維《行》説到:“衞敗天幸,李廣無功緣數奇。”

名字不是完全決定命運,但名字中藴藏不祥之兆人生中會出現。這些是通過生辰八字既可以看出。

現在很多懂起名,買個打分起名軟件,絲通五行理,硬充當行家裏手,姓張起個張梓涵,姓王起個王梓涵,姓趙起個趙梓涵……殊不知, 梓由木辛二字組成,辛是天干第八位,五行屬金,金木相剋,奇門遁甲説:“乙木加辛龍逃走”女離婚,男必克妻。信可以品一品周圍認識人,名字中有梓這個字,誰誰離婚。

有一些如帶彡戈匕等偏旁字,夾雜名字中有傷病災體現。如:彬影彤彥代武龍劃化燕豔…..名字中帶類似這種結構的你説他身上有傷,傷,重則手術臨身,十有九驗。

姓名學説第一假五格剖象姓名學含假量99%,可參考性1%。

五格剖象起名法,即天格、地格、人格、總格、外格,五格法是十九世紀初,日本熊崎健翁中國漢字筆畫進行歸納整理出來,完全偏離了中國漢字本身,注重漢字音、形、意,注重文字筆畫數電腦打分,會數筆畫小學生會,造成遍地(我們錦州有過一個班級上站起來6個叫李昕彤的,因為這名能打99.5分。中國文化講究物稀為貴,多,名字叫人多了普通了。)而且其法不科學,如李放屁、李剛死是99.5分,而好多偉人、名人、明星名字是大凶且打分不及格,因此五格法起名只是數字遊戲,起名界批判了。中華漢字是象形字,形聲字和會意字,古人製造漢字時有考慮到筆畫數,木四畫,水四畫,火四畫,筆畫數四畫屬火是錯誤,這種起名方法日本批判了。

造成這種方法風靡流行是因為它易學,昨天街邊賣鞋墊媽,看見旁邊起名賺錢,買本書研究半天可以混入起名行列中。

其起名方法姓筆畫數+1叫天格,姓氏筆畫數加名字中間字筆畫數人格,名字後面兩個字筆畫數相加叫地格,姓名三個字總筆畫相加叫總格。名字中第三個字筆畫加1叫外格。(如無第三個字1代替)

如姓張來起名翻書一查張姓字張11畫姓氏筆畫數加1天格這樣天格是12 先天運勢:(天格12所示先天運,1-12歲運勢,)

籤語:(掘井無泉)無理之數,發展,雖生,難酬志向。

陰陽五行來起名屬於中國傳統文化。一個人姓氏變更,而生辰八字是生俱來。使人體陰陽協調,五行,人們通過取名字來進行五行補救。那麼,一個寶寶怎麼屬於五行缺土呢?

地來説,寶寶是否缺土應該八字所得五行。不過,日常生活中有個方法來判斷一個字是否屬土,那通過部首來看字屬性,屬土部首有:一、ㄅ、阝、扌、幺、屍、土、辰、醜、田、艮、山、石、王。換言之,有這些部首字屬土。如果寶寶八字算出的五行缺土,那麼父母可以取名時加以彌補,側重挑選那些部首土或者屬性土漢字。

字義:陽有温暖意,疊用做男孩名可賦予積極、進取祝願。

字義:磊有光明磊落、心無塵埃之意,做男孩名寓意做人,行事。

字義:亞指於,男字用做女孩名,表達父母對女孩殷切希望,是性格和事業方面。

字義:勇有勇往直前,所向披靡等意,用作男孩名往往寄託父母期望。

字義:偉有偉岸意,做男子名氣勢,父母期望有所建樹。

字義:思有才思敏捷意,燕有靈巧機敏意,合用做女孩名體現女子。

字義:形容對家族延續繼承意願,做男孩名有昌盛、興家意。

字義:悠有閒適意,疊用做女孩名音韻和諧,表達女子生活祝福。

字義:琳指美玉,用作女孩名多寄託意。

字義:擁有萱草芬芳,玉,做女孩名寓意

字義:有大方,逍遙快樂之意,符合多數父母女兒期盼

字義:有伊人風采,娜指姑娘美麗,婀娜多姿。

中國過年有一個民間傳統,説正月不能剃頭,正月剃頭死舅舅。這麼多年了,我保持着正月剃頭習慣,怕我媽。後來我覺得,什麼正月剃頭要死舅舅?啥死是舅舅不是別人?於是動手去追根溯源,做查詢,答案讓我啼笑皆非。

民國時《掖縣志》卷二《風俗》裏有這麼一段記載:““聞諸鄉談前清下剃髮詔於順治四年正月實行,明朝體制一變,民間剃髮故思及君,故曰’思舊’。相沿既久,誤作‘死舅’。” 所以這事起源很明白:清入關,強行要求漢民剃髮留辮。漢民心懷故國,於是正月剃頭,以示忘君,稱為思舊。因為諧音變化,思舊成了死舅,死舅倒回去,反成了剃頭一個理由。

由此可見,正月剃頭這事,打頭裏起跟舅舅一點關係有,是民間附會諧音罷了。

延伸閱讀…

我的生辰八字,求高人算命。農曆八四年八月16上午,女性.

求高人按生辰八字五行取名,男孩,龍年農曆六月初一15點 …

類民間傳統有很多。它們通過口耳相傳,流傳,大家問什麼,這麼一代代默默地遵循着。可當你動了心思去刨根問底,會發現不是那麼一回事,起源要麼是個錯誤,要麼是個誤解,總和你想。

打去年年初開始,我身邊好多親戚朋友同事開始備孕事兒。我,怎麼你們商量嗎?他們回答地:“想要孩子,得趕馬年生,再過一年到了羊年不好了。” 我問他們怎麼不好了?一半人説上來,家裏老人説羊年吉利;另外一半人回答得詳細,告訴我古人有云:“十羊九,一人坐殿前”,羊年生孩子——是女孩子——孤寡,一生命苦多舛。

這確實是個民間傳統。我聽過很多相親故事,很多家長一聽女方屬羊,幹了,説命,不能娶,不是有句俗話麼:“女子屬羊,獨守空房”。

我繼續追問,什麼女子屬羊,獨守空房?啥不是屬蛇或者屬鼠?他們啞口無言,一個能答得上來了。

類話有很多,諸如“男人屬羊貌堂堂,女人屬羊守空房”、“男屬羊,黃金堆屋樑,出門不用帶口糧;女屬羊,命根,剋夫克爹克娘。” 簡而言,説是一件事——女人屬羊,命。不光命,剋夫。

但這個説法,不起推敲。説科學上成立,封建迷信,這麼迷信。

中國命理占卜理論例,人命運得看年、月、日、時四柱,一柱兩字,一共八字,這是初始參數,然後這個推命盤、看五行,相生相剋、鬥數四化,刑衝會合等等等等,複雜高數作業,一系列計算,才能窺一個人命格趨勢。

羊年地支屬未,八字裏只佔了一個字。只有八分之一數據,鐵口直斷一個人一輩子運程,説半仙,神仙做不到。所以羊年拿出來判斷吉凶,不符合算命運轉原理。

清末袁樹珊有一本集明清八字理論大成《命理探源》,裏面説得:“陽,仰而秉禮,羊配,羊跪乳。” 無一字提及屬羊是否吉。

羊中華文化裏,是一個吉祥象徵。羊與陽是諧音,三羊開泰三陽開泰,是句吉利話。古代幾頭瑞獸,比如麒麟,獬豸、夷羊,是羊形狀藍本。古文字裏美、鮮、羨字,字源來於羊象形——於“祥”字本身,“羊”兼表聲義。

《詩·鄭風·羔裘》:“羔裘如濡,洵美且侯。彼其子,捨命渝。” 這裏羊裘,代表着品德高潔意;漢代《漢元嘉刀銘》赫然寫有:“宜侯,大吉羊”,羊做一句祝福。董仲舒《春秋繁露》羊褒獎:“羔有角而不任,設備而不用,類仁者;執之不鳴,殺不諦,類死義者;羔食於其母,跪而受,類知禮者;故羊言猶祥,故卿以為贄。” 羊形態總結出仁、義、禮三種儒家美德,提升到無復加程度。

可見從根兒上説,羊是隻吉利到不能吉利動物了。

這麼一隻吉獸,怎麼一到屬這裏,成了孤寡象徵呢?

屬羊命苦説法,是從哪裏來呢?

1920年魯迅三弟周建人《青年》發表文章,談及紹興風俗,説地流傳一句話,叫做“男子屬羊鬧堂堂,女子屬羊守空房”,屬羊女子,天生寡婦命,對男方。他之所以講這個故事,是因為大哥魯迅這個傳統影響過。

魯迅十六歲那年,母親魯瑞他訂了一門親事,女方是魯瑞孃家侄女,叫琴姑。可換八字時候,魯瑞反悔了,因為琴姑屬羊,怕克了兒子。魯瑞後來選了朱安當兒媳婦,她是1878年生,屬虎,屬什麼問題——不過後來發展證明,她命運到哪裏去,守了四十多年活寡,一世。

從魯迅遭遇,清末紹興,有了羊年不吉民俗,是擇偶時,屬羊女子倍受歧視。所以,袁世凱起源説成立。

往前推至1883年,光緒九年,歲癸未,羊年。這一年年初,《申報》刊文,憂心忡忡地指出:“本年歲星未,有生女屬羊,賣盡田糧諺,溺女風今年。” 老百姓羊年生了女孩子,要溺死,可見這一迷信民間造成影響有多。

説一句,這個風俗不止中國,日本有。谷崎潤一郎名作《細雪》寫於四十年代,裏面提及,關西大阪一帶習,認為屬羊女子命途,商人忌諱娶,有一句諺語叫做“未年女,莫進門”。這個風俗,顯然是中國流傳去,時間要。(感謝 @橘玄雅 和她夥伴們們)

另外一個説法,認為“羊年吉”起源於慈禧太后。慈禧太后生於1835年,屬羊;她兩個得力大臣曾國藩、李鴻章屬羊。晚清時代沒落,對外喪權辱國,內橫徵暴斂。革命黨開動宣傳,説屬羊人會國家帶來災禍,試圖命理迷信角度來動搖清廷統治。

這個説法,。

延伸閱讀…

王呈偉起名軒談周易與起名學

조선시대법령자료

清代有一部説叫《鏡花緣》,作者李汝珍1795年(嘉慶元年)動筆,寫到1815年(嘉慶二十年),前後二十年時間。這部書第十二回《雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服箴》裏,提到過一句俗語:“俗傳女命北屬羊劣,南屬虎。”

同一時期,有一位蘇州籍大臣叫吳熊光,他《伊江筆錄》裏談及蘇州民俗,説了一句:“吾鄉俗多拘忌,凡女命屬羊者,往往艱於配合,以致捏改年歲。”

可見早在嘉慶年間,民間認為女子屬羊劣,找對象,篡改生辰。可見這事慈禧、曾國藩、李鴻章多關係……

這個民俗,乾隆年間流傳。

徐珂《稗類鈔》裏講過一個故事。乾隆年間有一位拆字算命名家叫範時行。有一次,有人寫了個“義”字,範時行問他多大年紀,那人説了年份。範時行,説你完了,你屬羊。義羊我,你這輩子屬羊命,註定身孤只,不能有妻、子,其他前程什麼甭説了。

李汝珍同時代,有一位學者叫翟灝。他寫了一本《通俗解》,對五千多個詞進行了考證。比如“八字沒一撇”何時出現,“洗塵”出自何書,“撞木鐘”什麼意思?總之是一本書。此書刊行後,翟灝朋友梁同書補充了四百多條,匯成《直語補證》附《通俗解》後面。

梁同書書裏提及一句俗諺,叫做:“女子屬羊守空房”。解釋説女子忌諱屬羊,因為會剋夫寡居——但這一句俗諺,是梁同書明代江元禧《耳目日書》裏引用。

日書是民間用來挑選時辰、吉凶、宜忌參考書,可以説是集民俗大成。可見“屬羊不吉”這個民間傳統,可以前推到明代。

《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黃巾士,西門慶大哭李瓶兒》。李瓶兒暴病身亡,西門慶請了位姓徐陰陽先生批書。徐先生告訴西門慶,説李瓶兒前世是濱州王家一個男人,打死了一隻懷胎母羊,所以今世罰做女人,要罰她屬羊。雖然她命裏能有夫,但是體弱多病,生兒子會夭折,主生氣疾而死。

雖然《金瓶梅》是宋代背景,但裏面描寫反映是明代生活細節。這一回描寫可知,女子前世作了孽,今生要遭受懲罰是讓她屬羊。可見明人觀念裏,屬羊不算什麼好事。

咱們往前找,明前歷史記錄裏,這種提法沒有了。所以基本上可以鎖定,“屬羊不吉”明代開始流傳。

隴東學院事民俗學研究劉瑞明老師,這個問題做了專門考證:《屬羊人什麼命苦》。追根溯源,直指另外一個命理專業——相術。

相術是一門古老技藝,叫人術,能通過人相貌儀容來判斷命運。《戴禮記》記曰:“昔堯取人狀,舜取人色,禹取人以言。” 可見這門手藝源流長。

唐初有一位相士,叫張憬藏。這個人相術到了什麼程度呢?説能和《推背圖》作者袁天罡旗鼓。有一次,張憬藏見到一名叫裴珪官員。裴珪請出妾趙氏,讓他相一下。張憬藏實話説:“夫人目修緩,法曰’豕視淫’,曰’目有四白,五夫守宅’,夫人且得罪。” 總之是不安分命。後來趙氏紅杏出牆,捉了奸,一如應驗。

“豕視淫”指看人如豬,喜歡仰視,典出《戰國策》。不過這話題無關,去深入考究。

“目有四白”,説是人眼白多,瞳孔,眼珠轉一圈,上下左右有。這個典故出自漢代王符《潛夫論》。裏面有一篇講相術,提到“巽,人多白眼。相揚四白者,兵死。” 王符認為眼白多人,會死於兵刃爭。

這種吉利面相特點,《潛夫論》稱為“四”,但特指女性。

到了張憬藏時代,“目有四白”後面多了一句話:“五夫守宅” ——那五位姘頭宅裏,何等!於是這種四麪遂成女子專屬,用以專稱淫婦。到了宋代,李昉《太平廣記》裏提出了定義 : “淫婦人,目有四白,五夫守宅。”

但唐宋之間,這種正統解釋之外,”目有四白、五夫守宅”這個術語發生了一些變化。

有人這個理解一個女人後嫁了五任老公,那前四任發生了什麼?是死了,結果“五夫守宅” 開始有了剋夫涵義。比如五代王樸《太清神》裏,出現了這樣提法:“羊睛四白定孤孀。” 不光“四”和“孤孀”聯繫到一起,第一次提出了一個比喻:四白眼,象是羊眼睛。

這時候開始,“四”眼同時具備了雙重含義:;剋夫,多了一個稱呼:“羊睛”。

金代張行簡有《人倫大統賦》一部,號稱集前代研究大成。《四庫全書》一共只收了四部相術書,排名第一個它,相術界地位問可知。

《人倫大統賦》裏,張行簡進一步詳細地闡釋了王樸理論。他寫了這麼一句:“犬羊鵝鴨何足算,雞鼠猴蛇奚可。” 這裏犬羊鵝鴨指代四種眼睛:犬眼,羊眼招禍,鵝鴨眼不善終。所謂“羊眼”,眼珠淡黑微黃,瞳孔散漫無神,四邊眼白多,看人時候下氣,顯得無精打採,象羊看人——關於這個特徵,有一個專詞,叫做“羊目四白”,主貧破。

於是這部教科書裏,“四” 兼具了“”和“孤貧家破”兩種涵義,和羊明確聯繫到了一起。相術界超級權威相書《麻衣神相》(此書託名北宋陳摶老師所著,但大規模刊行要元末),張行簡理論全盤繼承並作了總結:

“目如羊目,相刑骨肉;羊目四白,姦夫入宅。”

從此後,女子羊之間,成了一對吉利本體和喻體。

明初開始,這個説法呈現出一個現象。專業領域,相士們繼續秉承《人倫大統賦》、《麻衣神相》理論,比如《人倫廣鑑集説》裏就説:“羊目流四白,刑妻及哭男”。

可與此同時,民間傳着傳着,變了味道。從《金瓶梅》、《耳目日書》這類説類、民俗類著作可以看到,本來是“眼睛象羊女子命”,不知怎麼傳成了“屬羊女子命”,羊面相屬相發生了概念遷移。

什麼會發生概念遷移?原因。中國民間傳統喜歡物相類,強行比附。十二生肖裏,屬龍者可言,屬蛇者多心存險詐,屬牛者,屬馬者遠行,屬老虎不能和屬羊結婚,避免羊入虎口——本命屬相有什麼特性,人會具備了什麼特點,典型望獸生意。

既然四羊眼吉利,那麼屬羊人,會繼承這雙吉利羊眼吧?概念遷移背後原因,這麼個邏輯。所謂“女命北屬羊劣,南屬虎”,即此時開始流傳,延明、兩代,深深固化到了民俗觀念中去。

這種比附,此清代李汝珍已有駁斥:“人值未年而生,於羊?寅年而生又何變為虎?——且世間懼內人,系屬虎婦,況鼠偷竊,蛇毒,那屬鼠、屬蛇,豈皆偷竊、陰毒輩?龍為四靈之一,莫貴於此,豈辰年所生,是貴命?此愚民無知,造此謬論,往往讀書人染此風,殊為可笑。”

0 结果0 结果