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【琨的聚體五行】天干地支五行 |五行學説 |中醫五行學 |

天干地支五行,四柱八字要知道,天干和地支是中國古代記時方法,五行是中國古代哲學一種系統觀,於中醫、堪輿、命理、相術和占卜方面。天干十個甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支十二個子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥,五行是木、火、土、金、水。

天干地支陰陽劃分法:順序劃分,奇位陽,偶位陰。如甲陽木,乙陰木;丙陽火,丁陰火;子為陽水,亥水;寅陽木,卯為陰木 。如天干主動、地支主靜,天干主上、地支主下,天干主輕、地支主重,天干主、地支主雜,天干主外、地支主內,,象男女,故有些方面是可以類推,有些方面是可以類推。

天干與地支結合起來組成六十干支,稱六十花甲。 天干與地支一一相互配合,其公倍數60,即天干第一位甲地支第一位子組合,為甲子,到癸亥,共60組干支,我們平時説“六拾花甲”。古人一組干支來代表一年,可計60年,然後,甲子癸亥一輪開始,以至於無窮無盡。

60時間領域是個數字。中國古人不但60作為循環,現代計時法中,一分鐘60秒,時60分鐘。現在一天24個時,和中國12個時辰對應。中國5天作一個時辰大循環,“五日一候”,是60個時辰,五日為候,三候氣,六氣時,四時歲,一歲二十四節氣七十二候。

要能記住十大天干和十二地支,十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。天干地支紀年法是天干前,地支後,比如今年2005乙酉年。

年數後一位數字對應天干,比如2005年,後一位是5,對應天干乙。

年數除以12,後面餘數對應 地支。

2005年例,年末尾數5,對應天干乙,2005除以12,餘數1,對應地支酉,2005年乙酉年。

一個你知道年份天干地支來推算,比如2006年算1955年天干地支,要知道2006年是丙戌年,2006-1955=51,51除以10,餘數1,表明天干是丙往前推一位,答案是乙,接着51除以12,餘數3,表明地支是戌往前推三位,答案是未,那麼1955年乙未年。

比如,記住幾個年份如1984年甲子年,類推1924、1864、1804……甲子年。提到壬戌是第59順位,那麼甲子年份加上59減1得到1982、1922、1862、1802……是壬戌年!

比如,《辛亥革命》辛亥年是1911年(48號干支),《戊戌變法》戊戌年35號干支,辛亥年早13年,則“1911-13=1898”故《戊戌變法》是1898年。

比如,2008年:2008-3=2005、2005÷60,餘數25,查六十年甲子(干支表)25號干支,得知是戊子年。

比如,求1991年干支:1991÷60=33餘11,年干支序號數=11-3=8。查干支表知該年辛未年。(如能訣六十甲子表太好了)

注意:年干支是立春分界,正月立春後出生,本年干支;在立春前出生,上一年干支。

月地支是不變:正月是寅,二月是卯,三月是子,類推。月天干記憶,只要在你年乾基礎上記住幾句歌訣可以了:

意思是,若遇甲或己年份,正月是丙寅;遇上乙或庚年,正月為戊寅;遇上丙或辛年,正月為庚寅;遇上丁或壬之年,正月為壬寅;遇上戊或癸年,正月為甲寅。正月干支,其餘月份干支推算。

我們知道,日干支,甲子為第一日,乙丑為第二日,丙寅為第三日……60日一週。一週完了甲子日起,週而復始,循環下去。例如農曆己巳年(1989年)正月初一是丁酉日,初二是戊戌日……到三月初七是60天,因此三月初二是丁酉日。

日干支計算法於年干支、月干支,它是陽曆曆法基,因為陽曆曆法四年閏二月多出一天之外,其餘每年大小月是不變,不似曆曆法,其大小月沒有規律性可循。

求日干={元旦天干基數+日數+(或-)月數加減數}÷10=商……餘數,若閏年三月起餘數加一;求日支={元旦地支基數+日數+(或-)月數加減數}÷12=商……餘數, 若閏年三月起餘數加一。

所謂元旦干支基數,説了陽曆曆法元旦這一天日干支天干、地支序數。如以2000年而言,其元旦日干支為戊午,其序數,戊天干中序數第五位,所以其基數5,午在地支中序數為第七位,所以其基數7。要計算元旦干支要本年是平年是閏年,因為這兩者計算方法。平閏年計算方法是這樣:除以4基準,能4整除屬於閏年,二月加上一天,為二十九天。否者平年,二月二十八天。其理論是這樣,地球繞太陽公轉一週,需要365天5時48分46秒。於記年天數是整數而算,而數點不計,這樣每年多出了5時48分46秒,這樣4年內多出了23時15分4秒,接近於1天,故1天來計算。但這4年內多算了44分56秒,這樣積了400年剛好多出了3天,故要減去這3天,消除這個人性誤差,至於怎麼個減法,陽曆曆法規定:能4整除屬於閏年,但遇到公元世紀整數閏年,能400整除才算是閏年,二月多出1天29天。如以1600年、1700年、1800年、1900年、2000年這五個公元世紀整數年而言,1600年、2000年能400整除閏年,1700年、1800年、1900年不能400整除,平年,這樣這1600年、1700年、1800年、1900年、2000年400年中減去了3天,1700年平年1天,1800年平年1天,1900年平年1天。防止了這種人性誤延伸。關於這種杯400年整除閏年,不能400整除平年這種説法古人稱為“每百年停閏,四百年閏”學説。支是申、子、辰,該年閏年。如1984年(甲子年),其年支是子,所以該年是閏年。但需注意,如遇公元世紀整數,不能四百除盡,其年支雖為申、子、辰,不是閏年,道理同上。

“元旦干支為根源,大小二月記心間。”推算公曆日干支,要記住元旦曰干支。同時,要知道大小月及二月天數。公曆月31天,月30天,其大小月是不變,二月有29天和28天之分。因此,要注意哪年二月29天,那年二月28天。“月地支衝,月上句加一天。”公曆月30天,農曆月推算口訣,我們知道本月初一日干支,與下月初一干支是天干地支沖。公曆月31天,月乾地沖基礎上,干支各加一位數,即是月後下月一日干支。“申子辰年年閏,幹同支衝退一天。”研究,發現地支申、子、辰年公曆閏年,二月29天。推算3月1日干支時,可農曆月後日干支推算方法,即幹同地幹衝基礎上,干支各減一位,3月丨日干支。“餘年二月二十八,幹衝退二天。”地幹申子辰年二月29天,其它年二月28天。知道2月1日干支後,幹同支衝規律,干支各減二位便是3月1日干支。“月首十三二十五,支同幹隔一位算。”月首,代表每月第1日。

“推來年元旦日,先知今年日干支。”推算來年元旦日干支,知道今年元旦日干支,並用大拇指掌上定位。“申子辰幹年閏,幹加六位支衝支。”支臨申子辰閏年,2月29天。推算下一年元旦日干支,只要大拇指從今年元旦日支位,跳到沖地干支位上,而後天干六位,便是來年元旦干支。“餘年天干加五位,幹衝退可知。”申子辰年外,其它年幹2月均28天。大拇指掌上定今年元旦日支位置,推算來年元旦干支時,將大拇指跳到沖支退一位,天干加上五位,即是來年元旦干支。

一天中時辰地支是確定,所以二十四小時配十二地支,夜間十一點一點子時,一點三點時,其餘照推。時天該日天干推求,其口訣如下:

即若該日是甲或己,子時上配上甲甲子;日是乙或庚,子時上配上丙為丙子;丙辛日子時配上戊為戊子;丁任日庚子;戊癸日壬子。知道了子時干支,可推知其餘。

12時辰1日之紀時法,周髀算經已有雛型。干支紀時法源起年代。史記點曆書》十二支紀時,可能到了唐代十二支配上十干。干支紀時,60時辰合5日一個週期;一個週期完了複使用,週而復始,循環下去。日上起時有歌訣。

陰陽五行,可分為“陰陽”與“五行”,然而兩者輔成,五行必合陰陽,陽説兼五行。陰陽五行是中國古典哲學核心,為古代樸素唯物哲學。 這種學説後來古代哲學有着影響,如中國天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學,是陰陽五行學説協助下發展起來。

運動、外向、上升、、、無形、興奮、外延、主動、剛性、方、山南水北屬於“陽”;靜止、內向、下降、、晦暗、有形、抑制,內收、、柔性、圓、山北水南屬於“陰”,陰陽特徵可以斷個人性格特性。

陰陽,指世界上一切事物中具有兩種既對立聯繫力量;五行即“木、火、土、金、水”五種基本物質運行變化構成,它強調整體概念。陰陽五行兩學説合流形成了中國傳統思維框架。

陰陽五行學説是中國古代哲學思想結晶,如果説陽是古代對立統一學説,那麼五行可以説是一種原始系統論。五行學説認,現象“火、水、木、金、土”這五種氣變化總括,不但影響到人命運,同時使宇宙萬物循環;天干地支五行,它強調整體概念,描繪了事物結構關係和運動形式。

陰陽五行學説主要陰陽五行五運六氣兩個組成,《漢書‧律曆志》記載:

陰陽相合,萬物生長,天形成風、雲、雷、雨各種氣象,地形成河海、山川地形體,方位是東、西、南、北四方,氣候春、夏、秋、冬四季。任何事情可以一分二,這陰陽。道生一,一生二,二生三,三生萬物。

陰陽是古人拈出”陰陽”二字,來表示萬物兩兩應、相反相成對立統一,即《老子》所謂”萬物負陰而抱陽”、《易傳》所謂”一陰一陽謂道”。《經》便是講”陰陽”變化數理哲理。

陰陽對立、互相矛盾,諸如上下、動靜、天地、男女、日月、晝夜、奇偶、大小、開合。

陽消陰長、消陽長,消字意指削弱、消減意思,而長字意指增強、增長意思。諸如四季變化,夏天白天長晚上,而冬天白天晚上長。

無陰不陽、無陽,意指相互依存,沒有陰不存在陽,沒有陽存在陰。

陰中有陽、陽中有陰,一對夫妻感覺,交融。

陰極生陽、陽極生陰,猶如樂極生悲、塞翁失馬焉知禍福含義。

條件下,轉化陽、陽轉化陰,好比六道有輪迴。

上古時代,天地之時,沒有天,沒有地,世間沒有生命,整個宇宙存一陽極“一”。當時陽極“一”稱太極。是初只有陽剛如火太極而已。太極只有氣而無物。氣輕清,上浮者天,即天由輕清之氣孕育而成(“一”剛、清、匯聚而成)。氣,下行者地。(氣開始分化成氣,即開始分化二“和濁”,此時兩儀形成。)“一”和“- -”分與合,進而演化出“金、木、水、火、土”五氣,八卦“一”和“- -”兩儀演化而成,因此八卦包含金、木、水、火、土“五氣,八卦五行由此而成。

《經》記錄”易有太,始生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。“兩儀即陰陽,可時候引申為天地、晝夜、男女。四象,、少陽、太陰、太陽。時候,可對應四方、四季、四象。青龍居東,春氣,陽主;朱雀居南,夏之氣,太陽主;白虎居西,秋氣,陰主;玄武居北,冬氣,太陰主。四季養生應為:生、長、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、離、坎。代表天地諸意。

“乾一,兑二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。”(邵雍《皇極經世》)即:6、7金,2、3木,8水,1火,4、5土。

“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、離九。”6、7金,3、4木,1水,9火,2、8土。

先天八卦圖是乾坤定南北,離東西;後天八卦圖是離南北,震兑定東西。因此,從上面先天和後天八卦對應數字,大家既得不出1、2木,3、4火、5、6土,7、8金,9、0水;得不出3、8木,2、7火,5、0土,4、9金,1、6水。

五行應數字還是要根源上去尋找,即是説五行源起於河圖、洛書數,即為:天一生水、地六成;地二生火、天七成;天三生木、地八成;地四生金、天九成;天五生土、地十成。即:1-6水、2-7火、3-8木、4-9金、5-10土。

天干十個符號來表示,即:甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ),它是我國古代天文學發展起來一種歸納。甲乙五行屬性是木,丙丁五行屬性是火,戊己五行屬性是土,庚辛五行屬性是金,壬癸的五行屬性是水,十天干詳解盡在麟七易八字實戰入門博客。

五行學説認宇宙間萬事萬物是“水、火、木、金、土”五種屬性物質構成,陰陽學説認宇宙間萬事萬物是陰陽二氣生化結果。

十個天干方位以及排列形成組合,如上所示:甲、乙東方,丙、丁南方,戊、己中,庚、辛西方,壬、 癸北方,這些方位可以參考先天八卦圖方位。古人五行、天干內容綜合起來,有:甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸為水。他們認為十天干是五行陰陽變化,所以上述兩兩一組天干中,一個陽,一個陰。來講,甲陽,乙陰。丙陽,丁陰。戊為陽,己陰,庚陽,辛為陰,壬為陽,癸陰。

甲庚沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中央,故無衝。天干論衝是現代人提出來一個命理觀點,古人並沒有天干沖説。天干之間只有生克和五合關係,但是很多書籍説天干沖天干之間的剋制關係,陰陽而克者叫做天干沖。

從四柱八字預測實踐,天干之間完全沒有論衝,如,若壬水克丙火癸水克丙火相比,是壬水克丙火力度一些,八字命理中有“同性剋力,異性剋力”公理,此時若加上一個“壬丙相沖”理論來説壬水克丙火力有點畫蛇添足了。

沖不合、相撞意思。天干沖,乃是指天干方位上五行,五行是同性剋關係。甲戊沖、乙己沖、丙庚沖、丁辛相沖、戊壬相沖、己癸沖、庚甲沖、辛乙相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。

甲屬陽木,東方,庚屬陽金,為西方,陽與陽同類相斥,金木相剋,且二者方位相反,故曰沖。其餘幹相沖類推,沖剋,只是衝為,變化多端,表現。應事上表現急,含義。天干外,多主事情發展狀態,環境變動,是本人環境影響意思。

天干沖有四衝:陽衝陽,陰衝陰。衝是克,只是衝為,變化多端,表現。應事上表現急,含義。 天干外,多主事情發展狀態,環境變動,是本人環境影響意思。 甲乙丙丁庚辛壬癸確是勻地分佈一個圓八個方位,但,這個圓中心點是戊己,中心點有了戊己,甲庚雖是方位不能直接接觸,故不能夠成沖,其它天干之間不能沖同理。

衝是克,只是衝為,變化多端,表現。應事上表現急,含義。天干外,多主事情發展狀態,環境變動,是本人環境影響意思。

天干相合,是指四柱八字中十天干丙丙相合,其中如甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合,什麼是合化,乃陰陽相配而成。如陽見陽,二陽競,克;陰見陰,二陰,克。惟有陰見陽,陽見陰,方可合,擾如男女相合,而成夫婦道。

《》曰:“一陰一陽謂道,偏陽陰之謂疾”,原文:“ 故始於太陰水,終於衝氣土,氣而語其生之序 。” 何謂“衝氣”呢?五行之氣相沖剋者“衝氣”。所以五行產生,始於太陰水,於陰陽二氣沖剋激盪而成金木水火土。五行沖剋運動中,生成自然界萬事萬物。氣化育順序,來生成五行,生成大千世界。

所有天干合,是陽克陰。甲己合,甲克己;乙庚合,庚克乙;丙辛合,丙克辛;丁壬合,壬克丁;戊癸合,戊克癸。

甲是陽木,木性主仁,是十天干首,可表示首領,代表倫理道德高點。而己土土,安靜有生萬物德性,所以甲己中正合。命帶甲己合之人,若八字中無惡煞臨身,生旺,多表示仁慈、。如果帶惡煞,會體現相反特點,比如發脾氣,性子。

乙陰木,表示仁義,;庚是陽金,堅強不屈,金主義。所以乙庚合多表示仁義,果感,不怕強權,欺弱小。如果死絕帶惡煞,會生性鬥,過於。

丙火太陽,光芒四射,影響萬物;辛為陰金,喜克。丙辛相合,一個喜歡影響他人,一個喜歡影響。所以威制。若生旺,儀表威武、人多懼怕;如果死絕帶惡煞,那麼手段狠毒、喜歡賄賂。

壬是天后,水多主陰,三光照,。丁陰火,丙火相比,多表示不明,燭光類。所以丁壬相見,多行見不得光上不得場面事,所以表示合, 喜用被合多淫慾。但丁壬合人,並不是,這只是給出了一種可能性。丁壬合且生旺者,表演人有悟性,洞察力,多情動。如果死帶咸池或大耗煞,耽淫色、不事生產 。

戊是老陽,是十干之中天干,癸陰,十干之末,。所以戊癸合為老少配,無情。老頭取嬌妻,世間多唏噓。亭亭玉立無所依。所以戊癸合之人,男多取少妻,女多配老夫。這無情意思。即,戊得癸合,少長無情。

所謂合局,意味着干支某種五行力量集結,合局有兩種情況:

天干相合命局中表現,無論原局出現或大運、流年原局相合會應事,但從化要求嚴格,化神不受克瀉,如有克瀉合絆。

天干相合是陰陽剋一種表現形式,相合五行性質不變,歲運引發時,彼此克戰。

相合,近者合化或合絆,遠者遙合,有拉近與意,無論相合,會應事。

陰陽屬性論,如原局陽幹,運流年乾時,克合,為“我”主動謀劃而受到牽絆,如原局陰乾,運流年陽幹時,合絆,為“我”動承受而受到牽絆。原局相合理論。

天干合化是需要條件,這象化學反應,需要反應條件,如催化劑、氧氣、温度、攪拌。天干合化條件概括起來:有助於化之行力量增強,這種五行力量是合化行比劫(局),或者印梟(局)。比劫(局)或印梟(局)力量,但不為過,有利於合化。

天干反化條件,天干反化實際上是一種製作用,是以力服人,而不象正化那樣情感化或誘化。

土旺於辰戌醜未月,凡甲己這四個月內易合化。但四柱中組成申子辰水局,寅卯辰木局,申酉戌金局,寅午戌火局(太旺時,火多土焦,土受生),亥子水局,巳酉醜金局,巳午火局(三合火局),亥卯木局成化時,或土月土剋制或遭泄耗重時,甲己合化不能。

巳午月易化,巳午屬火,土印梟,是促使甲己合化土催化劑。但當四柱中巳午火衝或剋制住時或火合會成局過土受生時,甲己合不能化。

寅、卯、申、酉、亥、子月,甲己合土難化 , 但整個命局火、土力量時能化。

金旺於申酉月,相於四季土月,故乙庚合金申酉月成化,其次土月,土月中辰戌醜未月各有差異。

申酉月,金寡不敵眾而克破或泄耗時,乙庚合金不能化,這前面講辰戌醜未月土被克破或泄耗時甲己合土不能成化道理一樣。其餘如亥子月水克破時丙辛合水不能成化,寅卯月木被克破時丁壬合木不能成化,巳午月火克破時戊癸合火不能成化道理是。

辰戌醜未月,土太,而金太時,會導致土多埋金,這時乙庚合金不能化。土多埋金説生多克。如飯能充飢,人可説是生作用,但暴飲暴食,會妨礙消化,導致病患,食量超過,會人撐死。這生多克道理。有一種屬於過分受生情況,如火,只有一點燭光,要是劈頭蓋腦地燭火上壓上一大堆柴,反而一下子使燭火窒熄。

亥子寅卯月,金休囚,乙庚合金難化,但若干支組合中土或金勢眾而強,乙庚合能化。

水在亥子月當令而,申酉月相,丙辛合水,這四個月易化。這個道理甲己合土,乙庚合金易於旺月化道理一樣,贅述。

亥子申酉月,支合會成土局,整個命局中水力量不強,丙辛合不能化水。

辰戌醜未月,戌燥土,是水勁敵,它可阻礙丙辛合化水,但若整個命局戌未土勢寡而弱,水勢眾而強,丙辛合可化水,若得旺金生助,易化,旺金可化土生水。醜辰土藏水,若水力量時,醜辰不但不克水,反而助水,可會成亥子水局,辰可合成申子辰水局。

其它條件基本相同情況下,丙辛合化水醜辰月比在戌未月易得多,未月戌月難化,未月季夏,是土季節,戌月寒露來臨,氣温下降,土雖當令,是燥而,加之戌月可會金局,水受生情況下,亦可助水勢。故未月土克水力量。

寅卯巳午月, 其它條件基本相同情況下,丙辛合化水此四個月戌月易化,醜辰月難化,而寅卯月巳午月易化。其中道理生克力量變化差異,請讀者自悟。

丁壬合化木、戊癸合化火,各月能否合化道理與上述類似,讀者進一步理解與掌握這些思路,待熟練後,這種思路地找些例子分析,久而久之,能領悟並運用了。

天干爭合要服從天合地合,但天合地合是天地一氣,並且天干地支符合合化條件。天合地合,它幹爭合讓位限於:“甲子、己丑”“庚辰、乙酉”,“丙申、辛巳”、“丁亥、壬寅”、“戊戌、癸卯”。其它天合地合合而,不作合化論。

如果甲子與己丑天合地合時,遇到寅卯辰三會木局同時出現,甲木三會木局為強,卻直接克己土,故而甲木只作三會木局化神己土相合。

命局幹歲運幹相合時,只要歲運支為合化同一五行,考慮月令是否是合化同一五行而合化論。但如合之幹命局或歲運中有三合局根時,兩幹不以合化論。

幹合是親合、合作、佔有、取得、意。天干五合以合為主,化為輔,化是表意,我們講化成什麼,化於命理中沒有實質意義。

天干因合而某一字性質發生變化,稱作合去。這是因為該字坐支扶,時合而必化。

辛為父,丙命而去,死父,無氣,可斷少年死父,丙辰年死父。

相合而克一方因為而受合而傷,合傷力比合去,判斷人死亡時間上,要略晚一些。合傷是因合而某一天幹遭到,它比合去程度比合絆程度。如八字中某一天幹坐支臨旺,逢鄰幹或大運某坐支天干克合,八字中這一天幹會遭到。

此造日元,本喜用乙木抑日主,卻逢乙庚相合,乙木合傷無用,命主沒有官職。神只能是金水,行入水地,成小康。某一天幹若命中代表事物,該事物作用力減弱,無法使用;若代表人,該人身體,或時運不濟。

丙火克重克傷,死父應青少年,壬戌年17歲死父。應壬戌者,丙壬衝故。

乙父,有氣而弱,乙庚合,原局合傷父星,待時而應父災。丁丑運,動財庚臨旺地,甲戌年父逝。應甲戌者,甲庚衝,辰戌衝故。

合留是應期中看法,主八字或大運太歲相合。八字與八字合,八字運合叫合留。如八字中原有財星戊土有根得氣,遇歲癸來合合留,表示命主這一年得到那個財星。這婚姻應期中十分見,此舉例。 應期看法,流年八字或大運中某字(該字有氣或)合,合留,留即為得到意,合留主斷人,婚姻應期。

己土夫星,甲戌年(適)甲己合,合留夫星,合夫宮,應結婚。

夫星己土年月兩現,待合而固之,甲戌年適婚齡,甲己合,午戌合,夫星夫宮感應,結婚。

己巳年結婚,甲木妻星,流年合留。

八字、大運中某一天臨旺地,原局中靜而不合,當逢太歲合時,合動,主被合動一方要此年中要主事。

從第二、三種類型看區分合留與合動,實際天干逢歲合既是合留,是合動,如果這個天干象徵人,即是合留,如果這個天干象徵事,合動。

此造為金水傷官格,神是壬水,行庚子運,水臨旺鄉吉,丁丑年丁壬相合,合動壬水神,該年擴大權力,並升處級。

行庚午運辛未年,丙辛合動,兩歲合動,此命丙火為用,吉。此年她投資房地產,獲利。

此造金水作用神,辛酉流年丙辛合,合動太歲辛金印星,酉衝大運卯,該年調動工作,吉。行入庚辰運乙丑流年,乙庚合動大運印星,該年調動工作,工作轉好。

合動合留在看法上是,只是一個主人,一個主事。

合拌兩個人擁抱,誰無法發揮作用,我們稱之謂失去原性。只有衝得時候才能開,性。

這個八字火其火勢,木作用神。行甲戌大運己卯流年,本來卯木為喜,甲己合,卯戌合,大運歲合絆,使其無法對命主產生吉作用, 我斷成:“你今年辦事,一開始轟轟烈烈順利,但到中間階段出了問題,後你是進不得退不得,陷入困境。”他説:“所見,一點”。這説是歲合絆喜神產生結果。如果這個甲戌運中,而年柱話,遇己卯流年稱合絆,因為卯木喜用之神要合日支,半合時支成木局,年柱合住,作用減小,但斷語歲運合絆情況了,可以斷成:“你今年辦事情只能算了一半,因為你半天。成果讓別人拿去了……”

午月丙辛合,兩者俱,是謂合拌。辛金傷官本主、,一失去原性,反主、。是事教育工作者。

此造以傷官甲木為用,行己巳運,甲己合,合拌甲木,吉。她戊辰運時擔任企業要職,到己運有職無權了。但庚辰年,逢庚甲衝,解開合,此年掌權。

合變是相合某一天幹坐支衰因合而性質發生變化,命理講“化氣”,合變只有化氣格中應用,即日主逢合變化情況。其它天干衰而逢合時講合去,而講化氣。

年月幹戊癸相合,生於五月,《滴天髓》中講合而必化,助勢。但這個八字火,“戊癸化火”這一條如何能轉化成實際斷語呢?我觀點是無法轉化斷語理論可以捨棄。反而如果這個合看成癸水戊土合去,癸水正官,可以代表父,但因時透壬水殺星可作父,癸水可以代表祖父,可斷“祖父早逝,祖業破敗”。這個命父親早逝信息,行乙卯運壬水父星臨死地,無原神生助,故該運父死。

天干剋是建立五行剋基礎上,如下:

兩天幹相剋,兩幹有損失,受克者一方損失,而主克者一方損失。如果,主克者一方力量過,超過受克者多,那麼受克者損傷,發揮不了作用。如果,主克者力量太小,而受克者力量超過主克者,那麼主克者受牽連,這叫反克,但是作用不是。

天干剋,緊貼克力量,隔幹之克力量,遙克力量,作用。如八字:貼剋庚金克甲木,貼剋,力量。甲木克戊土,隔幹相剋,力量其次。辛金克甲木,遙幹相剋,力量,不起作用。

兩幹相剋,化克不克,合克不克,制克不克

化克不克丙火庚金相剋,中間隔一戊土,那麼丙火生戊土,戊土生庚金,反而成為順生,這裏作克論,叫化克。看下圖八字:?合克丙火庚金相剋,但辛金中間阻隔,反而成就丙辛合,這叫合克。

兩幹相剋,分主克和克

例如丙火克庚金,丙火主克,庚金克,庚金雖然克,但丙火要受損傷。剋像打架,不管哪方受,只是打一方受一點,打一方會受到還擊,只是受一點而已。

兩幹相剋,如丙火克庚金,丙火雖然謂主克,如果失時,失勢、失地,那麼奈何不了庚金,如庚金得時、得地、得勢反而庚金可以勝丙火,即謂“金滅”、“木多金折”原理。像一個瘦子要打一個胖子,瘦子瘦小,反過來胖子打。

須依日主而論之,如日主喜火,而遇壬癸亥子相剋.謂命忌.如日主忌火。偏遇壬癸亥子相剋,謂命喜。

天干地支五行,地支稱十二支, 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥十二地支當中,寅、卯屬木;辰屬土;巳、午屬火;屬土;申、酉屬金;戌屬土;亥、子屬水,醜屬土。十二地支五行屬性分為五行和陰陽分。

十二地支稱十二支。是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥總稱。天干地支組成形成了中國古代傳統曆法紀年。中國古代拿它和天干相配,用來表示年、月、時次序。

老百姓説曆, 實際上是中華民族使用陰陽合曆。干支紀日和二十四節氣是我國曆法中兩項發明創造。 我國夏商周斷代史工程專家學者們,利用史書記錄天象和出土金文干支歷譜,推斷出 三千多年前武王伐紂具體日期為公元前1046年1月20日,令人不可思議餘讚歎。

子即“孳”,是萬物孳生萌子意。謂陽氣子,一陽萌發開始,草木種子,吸土中水分而出,孳生。子者,孽,陽氣既動,萬物孽萌於下。 孳萌於子;子:子者北方陰寒水之位而一陽,肇生始,故陰極則陽生,壬而為胎子子,此十一月辰。子水象義:溪澗汪洋水,位居正北,其色像墨,故為墨池,暗夜。

醜紐也,地下寒氣自屈曲回升,水土成份來分階段?萬物生成屈於地下温寒,同時代表(艮卦)五數、八數、七數、代表時間,代表東北方。、扭曲,象徵嬰兒降生時、種子萌發時屈扭,有萬物初生象。水鄉土,金庫所在,河牀;醜為雞鳴時,鬼神聚。

寅髕,陽氣出現,膝骨,陽氣想出世。地下自強不息地演化着身體,好比象包在於皮下膝蓋骨,寅代表着(艮卦)七數、八數、代表時間,代表東北方。寅木孟春,農曆正月。五行屬陽,綠色,廣谷,艮卦。艮卦位東北,象徵山。陽木,人元事內中藏有甲丙戊,戊土為醜之餘氣,寄生氣。甲木寅本氣居於中間。丙火孕育氣,是陽之物,是氣息發生方向,此時它只有氣而無質。

卯為冒,萬物地面而冒出來,初升東方,同時代表着(震卦)四數、三數、代表着時間,代表着正東方。卯木仲春,農曆二月份,喜春天,但是怕金來克。卯怕申酉庚金,卯喜歡亥未形成三合成林。

辰神意思,萬物匆舒伸而出來後,那麼可以舒展身體狀況。同時辰代表着東南方(撰卦)五數、四數、代表着時間。辰土是地支之一,辰月農曆三月,為二十四小時制07:00 09:00,辰方向上指東南偏東。辰有振作意,因此指草木地全面覆蓋地面狀態。辰土,辰草澤,屬土,水庫,位東應幽方。本氣戊土,主季春三月之候,陽長五,五陽共決一陰,陽氣盛,於卦澤天訣,辰土水庫,本氣土,故為水泥,而成萬物,賴此以培養。甲雖衰,而有乙之餘氣;壬雖墓,而有癸水魂。見戌為鑰,能開庫中物,若見三戌土則,衝破,不能吉。日時多見水木,其運再向西北金水地,辰土金水蕩,則不能存。

巳,巳,陽氣畢布而回升,陽氣大地上遍佈生根發芽。代表(撰卦)五數、四數、代表東南方,代表時間。巳孟夏,節令農曆四月,這時巳火。巳大驛。所謂驛,人煙密集,道路通達地方。為巳裏面藏有丙火、戊土,加之巳下面一個地支是午馬,所以大驛作巳象徵。

午,午仵,一樣相交而仵。順從含義,順利意思,午代表(離卦)一數、九數、二數、五數、西南方向,代表時間。午火仲夏,農曆五月,姤卦。火勢。為烽堠(位置正南方,五行屬火、土,顏色赤黃。同時午生肖馬,而烽堠戎馬兵火所處地)。陽火,處十二支七位,人元事內中藏有丁火、己土,它內氣息,它是氣態形式出現。命學五行中,它有着善變其形性質,遇土、遇火燥、遇金則熔、遇木絆(叫塞)、遇水反而相交。午火特性是氣態形式,,而去時有炎,但而過,於午火引發事件,是迅猛突發性事件,猶如爆竹一聲而過。

,,未時13-15點太陽以偏西,陰上升趨向地方,代表(坤卦)八數、二數、五數、西南方向,代表時間。陰土,內藏有乙木、己土、丁火,四墓庫之一,木質庫。未土好像人築牆垣以護百花地,使花草藤蔓得以規欄收束,“木”者,花草藤蔓是,“庫”者,收納歸藏!所以,“未土”人們稱“木庫”基於這種説法,而它內氣息複雜,它是氣態形式出現,命學五行中,它有着善變其形性質,遇火、遇金、遇木、遇水相戰。未位於西南方,未中丁火午火之餘氣,居左邊,己土本氣居中,乙木墓氣居右,未中丁火盛夏之餘氣,它得乙木之生,其性漂浮,所以氣態形式作力於命局,己土是陽中陰,是死不僵氣,分析命中玄妙,天干得木火之氣,氣傾火土,方金之憂,天干得金水有氣復生象,引化墓氣而決定其中藏神功用,非一見燥土脆金片面定論。

申,申,申束完成。萬物成體成。申字,盔甲裝束準備好了,所以申字代表(坤卦)八數、二數、四數、代表時間。申金十二地支中排行第九位,屬純陽金。五行中金主義,申金天時處於火金分野之鄉,正值初秋,賦有肅煞能力和破壞性,因此申金為用人好動,來勢,直接,處事。申金內藏陽水土,有印製食神意向。十神中,印主人領悟能力,憂患意識,自我保護意識和防備心態。食神主人表達意識,奉獻精神,主見華。陽金,因此申金人羣中人印象應變,執行力強,善交際應酬,風趣,溢,喜不受約束,偶有衝動傾向,人爭執但會記仇,大大咧咧感覺。

酉,酉也,萬物時期,酉萬物完成意思。酉也代表(兑卦)二數、七數、四數,(兑卦)代表時期。酉金,酉為寺鐘,位近天門,天門者,戌亥;屬金,居正西兑位。本氣辛金,主八月令,陰氣盛,陽而多,於卦風地觀。酉金白水流清,見卯衝,木必敗無疑,但遇日時火多,行運不能再行東方木地;若遇日時木旺,行運行南方火地。四柱喜見醜辰濕土,運行西北,有情。然逢三合,能堅鋭,則不能再以陰金珠玉而論。地支十二詠曰:酉金,八月得名,羨他金白水流清。火多東去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用,運臨西北豈無情。假燒三合能堅載,不能頑金煉成。

戌,戌,滅,萬物滅絕。萬物有發展到消亡滅絕。所以戌是(乾卦)五數、六數、十一數、西北方向,代表時間。戌土,山崗、宅兆、積土、穢所、獄、營寨、寺觀,屠、下賤、,詐偽侵欺,腿、命門、磚瓦、鞋履、枷杻、鎖鑰、磁盆、葫蘆,麻、五穀、田螺,犬狗、豺狼。戌土旺相為城廓、山崗、寺觀、營寨、獄;死囚宅兆、穢所、積土、僕室、浴室、虛堂;加勾陳牢獄,加四季臨干支上為牆垣,乘蛇加巳午窯冶,壬癸日乘白虎發用宅兆,乘玄武加寅坑廁,甲日加寅宅兆損壞;戌加壬癸日主牆倒。戌土,於人旺相為軍人、皂隸、獵人;休囚僧道、小童、奴婢。戊乘天空加子午舅翁,戊加申為兵卒,戌乘朱雀為官吏,戌加歲、月建為官貴,戌乘天后長者,戌乘白虎剋日盜賊,戌乘玄武為乞丐,戌乘、勾陳加辰(:指日支而非指辰土)主官長,戌加亥為小廝,戌乘六合加干支上為聚眾。一説乘勾陳聚眾,不如乘六合。

亥,亥,核,萬物有生到收藏意思,堅核,生命精華歸於收藏。後歸於果核之中。亥代表(乾卦)六數、十二數、一數、代表時間。亥水,亥懸河,故而屬水,亥天門,居西北乾位。本氣壬水,主十月之時,陰氣時,六陰體,於卦衝。為天河大海水,雨雪載塗,亥水而汪洋,土而,金而生寒,木而長生,火而氣息。亥水其象若五湖歸聚,其三合。見衝,逢寅則合,有卯顯其滋潤性。地支十二詠曰:登明之位水源,雨雪生寒值六陰。必待勝光方用土,不逢傳送浪多金。五湖歸聚原成象,三合羈留。欲識乾衝和暖處,即艮震巽離尋。亥水江湖、為庭院;休囚坑、欄槽、僕室。亥作人加寅寶殿,亥作龍臨申樓台,亥乘六合閣,亥乘勾陳獄,乘廩。亥加日辰上為柱,亥加戌廁,乘天空主穢廁。物相為布絹、丹青、幞頭、梅花、帳幕;休囚筆墨、傘、笠、圓環、葫蘆。

四柱八字地支像天干那麼,甲木,丙火,地支組成複雜,十二地支藏幹八字中是,熟悉記得地支藏乾知識,記憶前人總結了“地支藏幹歌”。

地支藏幹是每個地支當中有1-3個天干。地支藏幹是氣候變換由來。地支藏幹四柱八字預測學中使用而且複雜體系,每個藏幹各自有着命主生命信息,藏幹代表意義,有代表處特徵,有些事個人隱私或者不想讓他人知道信息。

本氣帝旺之宮,不容他存在,故子宮癸水三十分。午宮丁火三十分。卯宮乙木三十分。酉宮辛金三十分。

本氣臨官宮,其中有長生氣,故寅宮甲木二十一分、丙火九分。巳宮丙火二十一分、庚金九分;申宮庚金二十一分、壬水九分。亥宮壬水二十一分、甲木九分。

土之本氣,故辰戌均藏戊土十八分、藏己土十八分。餘氣宮,故辰宮乙木九、戌宮辛金九分、宮癸水九分、宮丁火九分。庫氣宮,故辰宮癸水三分、戌宮丁火三分、醜宮辛金三分、未宮乙木三分。

八字中三會局是指三個地支會合成一方氣,是寅、卯、辰三會東方木;巳、午、未三會南方火;申、酉、戌三會西方金;亥、子、丑三會北方水。它們是四個方位代表,是四季分明,每一季四土:辰、、戌、來收尾,四立。

春、夏、秋、冬前18天才有土氣,12天是收春、夏、秋、冬尾巴存餘氣,三會方局者,即是聚一方力,或是聚一季力,其力,於所有天干五合、地支六合和地支三合局,眾合之首。

地支三會局,既有物理變化,有化學變化,屬於質變規律範疇。寅、卯、辰三會東方木局為例,寅、卯本身木,二者結合在一起,木力大增,量變;辰土,與寅卯會集一起,辰土變化木,質變;三會局既有量變,有質變。地支三會局原理,是研究和分析人命運吉凶禍福及人體生理、病理變化客觀。

此造申酉戌三會金局,有年幹庚金引化。午戌合火半三合,這種情況下,要讓位於三會局,故不論半三合。即使歲運出現寅,形成寅午戌三合火局,要讓位於三會局。

此造申酉戌三會金局,多了巳火支,巳火是金長生地,不作混局論,如多一醜土,不作混局論,是金墓庫。如果歲運命構成巳酉丑三合金局和申酉戌三會金局同時出現,作會一方氣論。三會局中多出生支或墓庫支,作增力論。若多是支子午卯酉,會局增力。

地支三會木局,寅卯辰,代表東方。時間正月、二月、三月,是春天三個月,氣候變暖,萬物生機,花草生長之時,所以代表木。

地支三會局是氣生成到轉變過程,比如寅卯辰三會東方木局,寅是少陽木氣生、,卯是少陽氣成、,辰是少陽木氣轉變。三會一個五行一個季節氣生,氣衰,氣變過程。一個命局三會局出現,一個五行氣聚地。三會局作用,刑衝合害是看月令變化而變化生克而已。

四柱、大運、流年中,只要有寅卯辰三個地支,寅卯辰三會木局。寅、卯、辰、、亥、子六個月令中,三會木局相(稱三會局,下同);巳、午、申、酉、戌、六個月令中,三會木局(稱三會局衰,下同)。

寅卯辰三會木局,表示寅卯木力量增加,辰土性質復存在而變化木。若日主喜木,則代表日主運氣和身體信息;若是日主忌木,則代表日主運氣,而且肝經、膽經、脾胃經、腎經有疾。

四柱八字、大運、流年當中,只要有巳、午、三個地支存在,三會火局。巳、午、代表南方,寅、卯、巳、午、、戌6個月令中,三會火局是象。辰、申、酉、亥、子、六個月令當中,三會火局象。巳午未三會火局,代表着巳、午火屬性,一切增強狀態而行,而未土土屬性消失衍變成火。

若日主喜火, 遇到了三會火局, 則代表日主運氣和身體;若日主忌火,則代表日主運氣,而且肝膽經、肺經、脾胃經、腎經有病。

而如果一個人八字忌帶火屬性,遇到了三會火局,這個人運氣奇差無比,而且身體會出現各種問題。往往是出在肝膽、肺、脾胃或者腎上面,平日裏要注意這些器官養護,保持良好生活習慣。

人們通過推算可以瞭解到自己屬性否,然後演變,瞭解自己哪裏出現問題,平日裏多加養護,可以規避疾病。

地支三會火局於一個人影響是,是影響着一個人身體和脾氣,很多人脾氣或者性格懦弱是因為自己火屬性過或者過衰而造成。一個人日元神或者喜神地支三會忌,這個人一個運氣人。而如果一個人日元忌神或者仇神能夠地支三會局為用,那麼這個人往往運氣。

四柱、大運、流年中,只要有申酉戌三個地支,申酉戌三會金局。辰、、申、酉、戌、六個月令中,三會金局相;寅、卯、巳、午、亥、子六個月令中,三會金局。申酉戌三會金局,表示申酉金力量增加,戌土性質復存在而變化金。申、酉、戌三會金局意味着申酉金力量是,而且力量得到了一步步加持,整體呈狀態。戌土性質受到了影響變化成了金屬性。

若日主喜金,那麼這個人運氣,身體,體質。 而如果日主是一個忌憚金屬性人,日主個人運勢會受到影響,乃至於身體會各種。是這個人肝膽、脾胃以及肺,很受到金屬性的剋制,從而滋生出各種疾病。

地支三會金局於一個人影響是,是身體方面,一個人日元神或者喜神地支三會忌,這個人日元呈兇相。而如果一個人日元忌神或者仇神地支三會局為用,這個人日元呈大吉大利兆。説神喜神三會局則吉,神三會局衰。忌神仇神三會局,忌神仇神三會局衰得急。

四柱、大運、流年中,只要有亥子三個地支,為亥子丑三會水局。 亥子代表北方,時間上是冬季三個月份存在,冬天裏萬裏冰封,千里雪飄,結雨成冰,可以説濕是,所以水來進行代表。 辰、申、酉、亥、子、六個月令中,三會水局相;寅、卯、巳、午、、戌六個月令中,三會水局。亥子丑三會水局,表示亥子水力量增加,醜土性質復存在而變化水。

如果一個人日元喜水,命主運氣,身體,體制,精氣神。而如果一個人日元忌水,這個人運氣往往不太好,身體會出現一些問題,體質,心、肝、膽、脾出現疾病。

而如果一個人日元神或者喜神地支三會忌或者仇神五行,這個人日元呈像,而如果一個人日主忌神或者仇神地支三會為用或者喜神五行,這個人日元呈吉利兆。神三會局旺則吉,神三會局衰。祭神仇神三會局,忌神仇神三會局衰則吉。

十二地支有自己五行相合規律,叫做三合局:申子辰合水局,亥卯合木局,寅午戌合火局,巳酉醜合金局。三合局實質是,三方會合以後加大了子、午、卯、酉的力量。如,申子辰三合水局,加大了子水力量,是申金、辰木、子水三方子水中心一種聚合。

十二地支,一年十二月週期排列,有序安放,並且四找出來,四子午卯酉,如下圖:

子午卯酉四正方找到後三合局辦了,關鍵子午卯酉上,如下圖:

古人“精氣神”來解釋三合局,茲結合附會,木行例:木之精孕於亥、氣行於卯、神藏於,故亥卯三合木局。於五行能量場生、、庫三支分佈,使得此三支遇在一起時產生補充、交融凝聚力作用,從而形成三合局。

寅木屬於發生了完全反應物質,失去了自我,説化掉了。如果命中不喜寅木,那麼出現三合火局一種現象。反之亦然。三合局中,寅木屬於炮灰存在。

三合局加強了午火力量。命中是否喜三合局,辨明午火喜神是忌神可以了。那麼,戌土三合局中扮演了一個什麼角色呢?相當於一種防禦力量,避免午火受到外來制約。比如説子水可以沖剋午火,遇到戌土暗合子水,子水受制,無法對午火產生任何影響。另外,如果遇到字,於醜戌刑關係,會削弱醜土午火穿害作用。

如果三合局中午火比喻一盞明燈話,那麼戌土燈罩子,使得合局中午火風吹雨打。子為雨,風。寅午戌三合火局,寅木負責提供能量,戌土負責提供保護,午火坐享其成。

六合三合入命,主人形容姿美,神氣安定,好生死,心地,周旋,疏通。如相生合者,舉事多,有福神來,福,一生,多藝多才,言和貌悦,是非,福禍扶持,人多見憐;如相剋合者,難事而易悦,多是定計,動多招損,有凶煞兼,橫事勾連,驚暴之災,不致咎;死絕合者,主人有遂意,威武,精神,招人,志卑,愛小人惡君子,習下,一生得稱懷;建祿合者,多橫財、名望福;印貴人合,得天恩貴人提攜福;食神合,衣祿,飲食;耗合,無禮貌,言情行濁,於人,侮慢君子;咸池並,,貪污之行;官符並,多招形獄,詞訟旁牽,闇昧是非;天空並,動無成實,人欺詒。婦人大忌閤中帶煞,咸池玷行淫聲,大耗淫奔,中有貴祿者,自賤而貴。大率合吉神則吉,合凶神。

四柱、大運、流年中,只要有寅午戌三個地支,即為寅午戌三合火局。寅、卯、巳、午、、戌六個月令中,三合火局即為相,(稱三合局,下同);辰、申、酉、亥、子、六個月令中,三合火局即為,(稱三合局衰,下同)。寅午戌三合火局,表示寅木、戌土性質復存在,午火力量增加。若日主喜火,則代表日主運氣和身體;若日主忌火,則代表日主運氣,而且日主肝膽經、肺經、胃經有病。

四柱、大運、流年中,只要有亥卯三個地支,即為亥卯三合木局。寅、卯、辰、、亥、子六個月令中,三合木局即為相;巳、午、申、酉、戌、六個月令中,三合木局即為。亥卯三合木局,表示亥水、未土性質復存在,卯木力量增加。若日主喜木,則代表日主運氣和身體信息;若日主忌木,則代表日主運氣,而且日主肝經、膽經、胃經、腎經有疾。

四柱、大運、流年中,只要有申子辰三個地支,即為申子辰三合水局。辰、申、酉、亥、子、六個月令中,三合水局即為相;寅、卯、巳、午、、戌六個月令中,三合水局即為。申子辰三合水局,表示申金、辰土性質復存在,子水力量增加。若四柱命理喜水,則代表日主運氣和身體信息;若四柱命理忌水,表示日主運氣,或心經、大腸經、胃經有疾。

四柱、大運、流年中,只要有巳酉醜三個地支,即巳酉丑三合金局。辰、、申、酉、戌、六個月令中,三合金局即為相;寅、卯、巳、午、亥、子六個月令中,三合金局即為。巳酉丑三合金局,表示巳火、醜土性質復存在,酉金力量增加。若日主喜金,則代表日主運氣,而且身體;若日主忌金,則代表日主運氣,而且日主心經、脾經、肺經有疾。

所謂半合局其拱局和閘局形成。什麼是拱,拱者幫扶,生扶之意。説半合生拱。閘者封索堵截意。説半合剋閘。拱局有,亥卯拱半合木局,寅午,午戍半合拱火局,申辰,申子,拱半合水局,酉,巳拱半合金局。卯未,亥,半合為木閘局,寅戍半合火閘局,子辰半合為火閘局,巳酉半合金閘局。

生地半合局:亥卯半合木局,寅午半合火局,申子半合水局,巳酉半合金局。墓地半合局:卯未半合木局,午戌半合火局,酉醜半合金局,子辰半合水局。

命局軸心支和生氣支(或庫氣支)兩支相鄰排在一起,有合化功效。如兩支相隔,力量。半合相合作用於六合,但化氣趨勢要於六合。合與化是兩個概念。半合相合意義,命局沒有多少引動力。

拱局包括拱合局會局,所謂拱局,其局,缺了中間那個字,例如巳欠酉,而巳鄰(要為鄰)這暗拱一個酉。若原局酉為喜神,一生常有貴人暗地裏相助,若為忌神,一生有小人阻梗,若原局天干見辛(辛即酉),,若原局天干無辛、金之力一點,但有影響,等到歲運見辛,其應立驗。

運流年中拱局合閘局中神填實為忌神者主兇,要天干透幹發動。 運流年中拱局合閘局中神填實為神者主吉,要天干透幹發動。所以拱是兩五行相生,如兩個了一個目的動力,因為有中神,所以力量會加大,雖然不如三合局,但是可以小看,所以拱。

而閘局兩個五行剋,雖然有同一個目的,但是沒有中間領導人出現,雙方會伏誰,應該是相剋,所以要到中神出現論忌,原命局以其五行論生克。

暗拱命理上有本命暗拱,或歲運暗拱,是暗拱出來神煞,如羊刃、桃花、貴人、驛馬,命局影響力,這是一個秘決。暗拱:申辰拱水局,寅午拱火局,巳拱金局,亥拱木局。

水庫辰、木庫未、金庫、火庫戌。子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥順序看,可以看到夾子寅中間,辰夾在卯巳中間,夾午申中間,戌夾在酉亥中間。所以;若子寅為鄰而缺醜(金庫),幹見庚辛,可以作金庫論,同理,卯巳鄰,幹見壬癸,作水神出庫論,午申為鄰,幹見甲乙,作木庫論,酉亥為鄰,幹見丙丁,作火神出庫論。

五行,任何一顆星,如果天干不見,只藏墓庫裏,表示無用,拱庫氣持點,庫氣能透出天干,方能有用。説地支雖然拱了辰庫如果天干上沒有壬癸水是有作用。

子寅拱,金庫,天干見庚,即表示此八字之庚金有,看日時卯巳拱辰,辰水庫,日主癸,即月令子外,有水庫,日主,身透食財,富貴命。

前拱祿,天干字如果是官星,那麼拱官了。

如果拱合五行沒有八字原局透出天干,叫暗合。如∶亥暗合卯木,申辰暗合子水。

如果拱會五行沒有八字原局透出天干,叫暗會。如∶寅辰暗會卯木,申戌暗會酉金。

申辰,寅戌,巳,亥。它們天干透出字是克它們拱出五行字,如:申辰拱水局,如果申或辰上邊出來一個戊土讓水出來閘合。凡命局有閘局者,雖但壽不長,現於年月二柱34歲年夭折或重病、;現於月日二柱45歲前撒手棄世或重病、;現於日時二柱59歲前夭折或重病、 。

化神命局相,月令或者得月令生扶

卯木當令,亥卯半合拱木局,亥水全力生扶卯木,乙木透幹,癸水生乙木,乙木生巳火,地支兩巳火為,命局身,喜傷食泄秀喜用。

化神透幹,並且受克

亥卯半合拱木局,亥水令生卯木,乙木透幹,乙木天干受克,所以半合局成化。日主並,反而日主身旺論。

命局乙木生卯月當令而,地支寅卯為根,坐下未土日主庫,日主身,此造喜財滋官殺比劫喜用。大運辛巳,巳火伏吟能泄日主氣,天干官殺剋制劫喜。流年丁亥,亥卯三合木局,乙木透幹,乙辛逢衝,引動婚姻宮,所以主婚姻出現問題信息。

此造日主有,亥卯三合木局但是隔着酉金難成化,逢大運己丑,醜為逢衝,酉半合,生日主,日主身旺能勝官,所以主有姻緣信息出現,2000年庚辰年,辰酉合,比劫幫扶,日主身財,所以主這年結婚,2003年癸未年,衝開醜酉半合,亥卯三合木局,財星,酉本來半合引動婚姻宮,日主身不勝財,所以這年感情,兩地分居。什麼沒有離婚呢?因為大運己丑,己土能生日主,酉半合,能生日主,逢衝,只是為工作兩地分居而已。

八字地支中有三合局、三會局三字中兩字,要注意歲運填補所缺少字後造成好壞變化∶

地支三刑,命理著作多稱三刑。地支相刑類別分應該是四刑:一是寅巳申為無恩之刑;二是醜戌未為恃勢之刑;三是子卯為無禮之刑;四是辰午酉亥為自刑。説三刑主要指前面三種,無恩之刑中有寅刑、巳刑申、申刑寅,恃勢刑中有刑戌、戌刑、刑戌,稱為循環三刑。

刑,命理學中彼此不合意思。相刑,包括子刑卯,卯刑子;寅刑巳,巳刑申,申刑寅;刑戍,戌刑,未刑;辰見辰自刑,午見午刑,酉見酉刑,亥見亥刑。説一個四柱八字命局中,如果地支子和地支卯一起出現,或者寅、巳、申一起出現;或者戍、醜、一起出現;或者同時出現兩個以上辰;或者同時出現兩個以上午;或者同時出現兩個以上酉;或者同時出現兩個以上的亥,以上説到這兒種情況屬於刑。

關於相刑緣,《陰符經》中有過解釋,並且經典,許多命理學著作進行過引用,如《三命通會》。“恩生幹害,害生於恩;三刑生於二合,如六害生於六合義。如申子辰三合加寅卯辰三位,申刑寅,子刑卯,辰見辰自刑;寅午戍加巳午未,寅巳,午見午刑,戍刑未;巳酉醜加申酉戍,巳刑申,西見酉自刑,刑戍;亥卯亥子,則亥見亥自刑,卯刑子,未刑。閤中生刑,猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事,共理一而已矣。”

辰午酉亥自刑:辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥刑。八字刑生旺則內毒,死絕毒輕忽,多肢節手足災。入貴格機變權謀;入賤格多,自殘自害自責。帶諸凶煞,非令。婦人主淫蕩折災。支相刑主刑動、刑傷,刑戰擊神,傷殘象。刑傷五行,表示了屬性災病。

子卯相刑,意思。卯順子,子逆至卯,極十數。生旺主人威肅,面無氣,氣強性暴,死絕侮慢,孝悌,害妻子。入貴格多掌兵權,近侍;位居;入賤格悖,多招刑禍。

寅巳申三刑,寅逆巳,巳逆申,生旺主人持重語,寡慾無情,多招失義忘恩擾;死絕則面譽背譭,忘恩失義。入貴格虐殺,立功業;入賤格言行,貪吝無厭,婦人得,多產血損胎災。

醜未戌三刑,至戌,戌順,生旺主人精神意氣雄豪,眉麪,直交人;死絕刑露瘦小,精神乖佼,是非賤佞,幸災樂禍。入貴格公清平,人多畏懼;入賤格多犯刑書闇昧災,婦人得,妨害孤獨。

子刑卯,卯刑子,無禮之刑。子水,卯為木,水生木,兒女去母親,無禮,三刑中。子刑卯是因為卯木不需要水時,而水很多,卯木帶來危害;卯刑子是命局缺水情況下,而卯木水吸乾,子水帶來危害。子卯量出現時,水能適量生木,或命局水多木旺情況下,為害。

原命多帶此刑者,風流,寡廉,。命帶此刑多遭誹謗及口舌是非,有損孕及短壽兆。若命、歲、運各抽一字組成此刑,是年必有災咎。有救其不驗,但當年不以吉論。若無救,當年發生因他人引起是非受累或色情災,刑入本限主兇險。

若日支生,表現面貌,表情冷漠,人無感,性情,脾氣,雖能幹,但人緣差。日干處死地,傷克父母,無禮,講理,尖酸刻薄,待親友冷漠絕情,悌,克損六親。女命翁姑和,且有產厄災。生日有此刑,夫妻有疾;生時有此刑,子病弱。四柱有兩組此刑者,其凶兆;四柱命,反有誘力。“三刑位帶三奇,天乙兼得日時,刑若分幹遇德,官居極品定。”

《滴天髓》雲:“子刑卯、卯刑子,是謂相生何以相刑。” 書雲:“子卯相刑是謂無禮,子屬水,卯屬木,木能生水,今子母相刑,無禮。”子卯相生而存在着相刑,這要看相刑是否適量問題,子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多,對卯木產生危害,稱為子刑卯,卯刑子,是命局中缺水情況下,而卯木水吸乾,水帶來危害,稱為卯刑子。而命局中子與卯地出現時,即能反藉水而生木。這種子卯相刑命局水和木喜忌而論吉凶。

原命多此刑者,性情,恩仇報,薄情寡義,且有判逆傾向,異地兇終。男命遭怨仇、械鬥、殺傷、被害、血光災,女命遭,損孕(產、流產、墮胎、剖腹產、宮外孕開刀),、傷殘災禍。若命、運、歲各抽出一字組成此三刑,是年有災厄,大多應官口舌方面。若刑入本限則主死亡災,有救災減。日支臨地,人持重,愛説多話,寡慾,好大喜功,忘恩負義,虐殺,貪贓枉法,言行。日支臨死絕地,則一生貧苦,賣國求榮,無情。寅巳申三刑,受害是申金,若命局中金用神,受此三刑,必有大災,若申金為忌神,不僅無災,反而吉。

寅巳申相刑複雜,這裏的相刑將有相剋、相生、 相合、沖意;如它配上天干來並論,有一百二十五種多!這裏我們他歸納木、、金旺三大類解釋 。

醜未戌相刑諸書論之為恃勢之刑,即中水旺金……醜未戌各恃刑,克戰,結果只有在土四季留存而醜未戌的餘氣刑去,只留本氣土,至於刑,刑戌,戌刑醜説,是指但凡此兩者相見產生“刑去餘氣留本氣”效應,土越刑,並非前者去刑後者(刑去餘氣即餘氣所代表五行減力而於受災耳)。

辰、午、酉、亥之所以稱為自刑,是因為寅、申、巳、亥中,寅、巳、申刑,亥無刑;辰、戍、醜、未中有戌、醜、相刑,辰無刑;子、午、卯、酉中有子、卯相刑,午、酉無刑。所以這四位叫自刑,即支元來加刑,所以説是“”。説,辰是水庫,有波浪會溢出;午是, 火盛會焚燒一切;酉是金,金太剛會斷折;亥是生水,生水會變質。它們是本身過遭遇禍害,所以叫自刑。這種刑生旺,主人表面, 內心狠毒,而且形體弱小看;自刑死絕,主人狠毒,肢節或手足。命 中入貴格,主人有權謀,會應變;入踐格,主人憂傷難解,以致自害。如果 帶上其他凶煞,不得善。女人命中遇自刑,多主淫蕩,沒有結果。

《滴天髓》稱寅刑巳寅木生巳火意,我們知道寅午半火局,為,那麼寅巳相刑寅巳半合火局意思。故寅巳相刑。和寅午半合一樣,要有一支火透幹方可(即丙寅巳或丁巳寅)才能構成寅巳相刑 。

巳乃金長生,申乃金之祿,巳申相刑土生金,即巳申相刑時若有一支天干透土(戊申巳或己巳申),即為土旺生金意思,這時金旺可以刑去寅木。但巳申相刑相生意時,天干有庚、辛金透出金刑旺。

是指構成寅巳申相刑基礎上,巳申相刑即刑去申金。

巳申相刑水,乃六合之一,相刑(相合)兩支有一支天干透水(癸巳申或壬申巳),即水生木。巳申相刑合化水,本六合,但構成寅巳申相刑條件下,巳申相合時寅不衝申,申衝寅。

醜未戌相刑條件:未戌相刑力相符於土三合局,於其他三會、三合力量,於“辰戌醜未”土方局,但命局歲運有戊、己土透幹,如無,則只有刑之意而無刑之事,如在命局、歲運中出現其他合局共支情況,讓位於相刑局。如果命局中刑局成立,歲運中再出現一支或兩支相刑五行此歲運所引發。命局中有一支或兩支,歲運組成三支者醜未戌刑構成,命局歲運各出現一支組成相刑者吉凶。醜、地支相見稱為相沖,相當於土六合局,但一支所載幹為己土,如無載幹己土則不作衝論。辰、戌衝則兩支載幹之一是戊土,無者不作衝論。未戌、戌醜相見,不作衝論合,有戊、己土透幹作土有根論。

子卯相刑條件:只要子卯兩支,命局、大運、流年中有甲、乙木透幹,有王癸水或無王癸水透乾子卯相刑論。

寅巳申三刑條件: 寅巳相刑木生火能制申金,使申金沖剋寅木,寅木雖有保護神巳火護衞,但要衞士們供吃供喝。實為火金相戰木受傷,金要克木,火要泄木,木行克、紲交加,總之有護衞總無護衞要多,有護衞能有生存機。如寅木令,透甲乙木而木旺,這時申金處在死絕地,只能雕木、修木而不能殺木,是木有金雕才能成材成器,這木旺木多。金金傷理。如寅木坐幹有丙丁火,或地支遇午戌,是木生火,火行成局得勢逢生,而金則是無生無助無護衞,寅申相沖定是金敗金傷,這前邊講過:只要條件許可寅木可沖剋申金。如是土、金當令透天干,或金行坐幹透出,或地支遇酉戌醜而得勢成局,木衰無生助,無水化金生木,這時火只能泄木而不能護木,只能鍊金而不能制金,金旺木死,木無生存機,那叫金逢火煉才能相,而木逢金克定有疾病。如是巳申相刑坐乾透壬癸水,合化條件具全化水,或地支寅申被子水阻隔,或遇子辰化金合水而生木,這時申金變為生木之源而沖剋寅木,叫作一路相生到寅木,是寅木源流長申不衝寅。

辰午酉亥自刑條件:自刑,是有條件,絕不是兩支相見論自刑。自刑,有兩支自刑和三支自刑,兩支自刑條件地支六合條件相似,即相刑兩支相見而相鄰,兩支中,其中有一支有相刑本氣五行透天干,方可論自刑。如;戊辰辰,丙午午。三支自刑條件地支三合條件相似,即相刑三支(遠近),而只要天干有相刑本氣五行透幹,可論三支自刑,若多一支,加力論。若四柱中,有一支或二支或三支,而構成相刑條件,歲運來臨時,補足了相刑條件,歲、運引發,自刑論。兩支和自刑成功者,若合局(六合、半三合、三合局)同時出現時。兩支自刑主,合局要讓位於兩支自刑。如;申子辰三合水局,應讓位於辰辰自刑,亥卯三合木局讓位於亥亥自刑,若兩支自刑合局、會局時,可同時存在,刑合一氣論,如;巳午未三會火局,寅午戌三合火局午午自刑;申酉戌三會金局,巳酉丑三合金局酉酉自刑,可同時存在,刑合一氣論。三支自刑成功者,若合局、會局同時出現時,三支刑論,不論是合局、會局應讓位於三支自刑,如三辰自刑,若申子辰三合水局或寅卯辰三會木局同時出現時,論三辰自刑,申子辰三合水局,寅卯辰三會木局刑破局論。兩支自刑,本支透出之本氣,五行受剋制者,不以自刑論。兩支自刑,地支中有一支沖者,不以刑論(辰辰自刑除外);三支自刑,地支中有兩支沖者(辰辰自刑除外);不以刑論。

醜未戌相刑吉凶:命局土喜忌而論吉凶,如果醜未戌相刑,天干透戊、己土,命主土為喜,以土為忌則吉。如果相刑有土透幹,與其他幹論生克,同性幹生克力量論(相刑幹吸收了地支之本氣 )。另外,若醜未戌三支並見,三幹無戊、己土透出,地支有三合、六合,三合、六合論,不論相刑,但如果歲運中有戊、己土透幹則論刑不論合。

地支六合是“太陽過宮”概念確立:寅月太陽經行亥宮,故寅亥相合;卯月太陽經行戌宮,故卯戌相合……依此類推。同氣相求,二氣感,故有地支六合,六合主動性是雙向。

《蠡海集》曰:“陰陽家地支六合者,日、月會於子鬥建醜,日、月會於鬥建子,故子醜合;日、月會於寅鬥建亥,日、月會於亥則鬥建寅,故寅與亥合;日、月會於卯則鬥建戍,日、月會於戍鬥建卯,故卯戍合;日、月會於辰鬥建酉,日、月會於酉鬥建辰,故辰酉合;日、月會於巳鬥建申,日、月會於申鬥建巳,故巳申合;日、月會於午鬥建未,日、月會於鬥建午,故午未合”。

《考原》曰:“六合者,月建月相合。如正月建寅,月亥,故寅與亥合;二月建卯,月戍,故卯戍合。月建左旋,月右轉,順逆相值,故為六合”。 月即是日。月無光,受日光,月行日合而成歲紀,是日者,月,故曰月。有神日而右轉者。其 次亥曰娵訾、戍曰降婁、申曰實沈、曰鶉首、午曰鶉火、巳曰鶉尾、辰曰壽星、卯曰大火、寅曰析木、曰星紀、子曰玄枵。《春秋左氏傳》已有其説。之,過宮,具載公規。

相合,有合作、結合、和意,會改變原有五行力量屬性,六和象來測男女關係。八字當中年月日時四個地支中,見下面一組或兩組者,相合。相合,分閤中有生,閤中有克兩種。

子玄武,貴神,子水,稀泥,這種合水和稀泥合在一塊,所以叫做泥合。玄武神,貴神求合,主要目的,是未害子,求來護衞,玄武,代表一種象,但是子合同時會醜克住,所以子水本身有損失,這代表一種不情願合。因此子醜合代表因小失大,和聚散不能自主象。子水有闇昧性質,同時玄武有貪淫之象,年月,代表長輩中有服毒,人,日時如此。情況下有子醜合人你斷他是個因小失大傢伙會錯。

同時寅亥也帶破,這個合叫做破合。同時叫義合,因為寅亥中含甲木,為兄弟合作抵禦外敵象,因為義合,所以同心,因為是破合,所以他帶有象,年柱出現,會有英年早逝祖輩和殘疾人。

叫做淫合,因為卯為花草,戌火爐,合化火,其象意為卯木自焚。代表一種無控能力,意志,缺乏主見象。六合裏面,卯戌合能代表未婚同居。

叫做刑合,巳申同時是三刑中一種。這個代表意思寅亥合類似,時刑,中有,好像矛盾夫妻,分開思念,一起爭吵。申為刀劍,巳金長生處,因此有火金鑄劍象,代表一種家裏出武職象。

午爐火,碳,這種合叫做和合。代表一種光明燃燒象,因此人光明正大。同時午火文印,神將中代表公門和文筆,小吉,這代表家門中出文人象。少婦,還代表家門中出重婚人。

為融合。辰天罡,貴人不臨,酉為太陰,主陰私之事,這種合代表一種私下定,女命感情上是戀愛,古代説是私奔。辰天罡主訟,酉為門户,這代表着一種象,家有鬥訟,展開來説有獄官非等。

所謂“合“,”意思。同時寓意一個人八字中佔合者,主人緣關係,得人扶持,其人能説會道,,相貌,有才幹,受人尊敬,人際關係。話説:男子佔合,四方有吃喝。‘例如:某人八字中,天干甲己化合土,是財帛星下凡,是一個大富翁。地支佔合,如子化合土,主有貴人幫助,會找到一個守財賢妻良母。另外從八字中,年月天干火地支佔合者,表示父母婚姻有破敗,或不能髮到。時柱佔羊刃者,主婚姻多,子女。

六合中有合祿、、合馬。男子忌合,女子忌合貴。

所謂地支六沖,十二地支中衝作用六對地支,即子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、。這六對地支之間衝作用,因此稱為六沖,而且他們之間衝突各不相同,衝、或明衝、或冷戰、或竊喜,需縱觀全局,方可下藥施治。四柱命理中六沖是一個一種地支之間關係。六沖吉,流年歲受衝,有傷災。命局中,逢衝易破格,喜用神逢衝吉,凶神逢衝主吉利。

子午卯酉,四正之衝。子者,北方玄武水,午者,南方朱雀火,兩恃,是謂水火衝。子中暗藏天干癸水,午中蟄伏天幹之己、丁。唯卯酉,,卯中乙木,酉中辛金,干支同心是。

寅申巳亥,四孟之衝。寅者,東方青龍之木,申者,西方白虎金,兩兩,明爭冷戰。寅者,遁藏天干甲、丙、戊,五行之木,參天雄踞東方,暗藏幹陽幹威武臣。申者,遁藏天干戊、庚、壬,且,裏藏針。寅申明爭乃是金木戰,冷戰實為冰炭不洽。此中殺機四伏,若四柱組合謀,其衝災矣。巳亥衝,寅申之衝如出一轍。巳中庚、丙、戊,亥中甲、壬,實為金木交戰冷戰。書曰:吉神不可衝害,損損,其害無窮。

辰戌醜未,四維衝,四方八面,匯聚中心。五行土,屯於四季之末,有收化隱藏功。辰藏乙、戊、癸,居於東南,其勢水木之中。戌藏辛、丁、戊,居於西北,暗藏肅殺機。藏癸、辛、己,居於東北,美玉深山。未藏乙、己、丁,居於西南,郂下火。縱觀四土,雖各居一隅,其心匯聚中心,有承載萬物功,孕育萬物之本。是故,木難克,水難浸,金難養,火難生。需入局而斷。總體而言:子午卯酉衝乃地域衝,指居住地變遷,職業不變;寅申巳亥衝乃職業衝,指居住地和職業改變;辰戌醜衝乃職業衝,指居住地不變,職業變動;四柱逢衝,多不居父母家。

地支六沖八卦中爻數得來,因易每卦只有六爻而無七。七是天,陰陽極氣。故十干中每隔七位剋殺,故名七殺。而地支則每隔七位沖。如子午沖,子數午七位;沖,醜數七位是。

方向衝,如子主正北,午居正南,方向遙遙故曰衝;寅主東北,申居西南,方向遙遙,沖者是。

支中暗藏神剋制衝,如辰中暗藏癸水,戌中暗藏丁火,癸水能克丁火,故沖。酉中暗藏辛金,卯中暗藏乙木,辛金能克乙木,沖者是。

子午逢衝,子水克午火敗;寅申逢衝,申金克寅木敗;卯酉逢衝,酉金克卯木敗; 巳亥逢衝,亥水克巳火敗;辰戍逢衝,土旺藏幹其它五行有損。

看月令,月令,雖金克木,但月令不敗,如寅月,寅申逢衝,金雖克木,但申金寅月死絕地,受損。

得月令幫扶旺相,雖水克火,但如午月,巳亥逢衝,巳火得午火比劫幫扶,反而亥水受損。

五行個數旺相勝,如地支卯申寅亥,地支水生木,金無源,寅申逢衝,申金月令損傷。若衝者為忌神,會激勵忌神發兇,反而吉。滴天髓:旺者衝衰衰者拔,衰神衝者發。且六沖有後,大運流年之中,會是子衝午,卯衝酉,而會反過來相沖。

子午逢衝,春夏季午勝子,秋冬季子勝午。命局寅卯巳午未戌多,午旺子衰;命局申酉亥子醜辰多,子旺午衰。

卯酉逢衝,春冬季卯勝酉,秋季酉勝卯,夏季卯酉損傷。命局寅卯巳午亥子多,卯旺酉衰;命局申酉辰戌醜多,酉旺卯衰。

寅申逢衝,春冬季寅勝申,秋季申勝寅,夏季寅申損傷。命局寅卯巳午亥子多,寅申衰;命局申酉辰戌醜多,申旺寅衰。

巳亥逢衝,春夏季巳勝亥,秋冬季亥勝巳。命局寅卯午未戌多,巳亥衰;命局申酉子醜辰多,亥巳衰。

辰戌醜逢衝,要看支中所藏含元透出,所透出天干地支,如所衝地支有透出,得月令者,其餘衰。如其他五行沒有透幹,土,其他損傷。辰戍逢衝要看位置論結果,如戍年,辰月,辰戍逢衝,土根氣鞏固,如戍土躁土,然而辰土濕土,如躁土方面來了一大堆濕土,反而主土攪濕了,主辰中月令藏幹水木,如水木透幹,水水發動而。如辰在年,戍月,辰戍逢衝,土旺生金,逢金透幹發動而。

辰戍四庫,而入庫,衰而入墓,如己未,乙丑,戊辰,庚申,逢衝,乙木入墓,如甲辰,甲戍,甲寅,甲子,辰戍逢衝,甲木天干比劫幫扶,地支有,甲木入庫。

衝破應期,出現二衝一,三衝,應災應期,一方災,結合十神,宮位來分析災方面。

逢合應期,如子午逢衝,午火當令,子水本身想克火,然而出現醜土看似來解合,如兩個人打架,説你們不要打了,然而土是克子水,是午這邊人過來匡助反而剋制子水,子水兩面受傷應災,看子水是什麼十神,結合宮位分析災方面。

地支逢衝,逢天干透出應期,地支靜,為事情發展方向,然而沒有實際行動,逢天干透出,看應期,結合喜為忌分析。

逢衝去應期,看衝去五行,年長輩,領導,貴人,月工作環境,父母兄弟姐妹。日支為配偶,時辰門户,住址,子女,結合十神看應期。

應期判定,衝、、衝動、衝開、衝出、衝去、衝破、衝空要留意,綜合而斷。

八字子午沖,一生。子午為桃花,主多情奔波,為感情。八字中如有子午衝,工作上主人事變動,工作變動,出差走動,職務變遷信息;感情方面表現出現桃花、三角問題、色情糾紛信息;另外,子水水,午火火,表現身體上多主心肌梗塞、血壓、孕婦多流產,有燙傷,水災,火災。

八字卯酉衝,背約失信,憂愁多勞,色情糾紛。酉金西方,主白虎,主刀戈;卯酉桃花,多主背失信、色情糾紛。八字中如有卯酉衝,表現身體上,命主身體易有傷疤。如八字中逢卯木制服留下傷口,如肝膽方面;假如沒有制服,那麼傷表面,四肢手腳。假如卯木旺,酉金制服,傷肺部,開刀留下傷疤。表現事業上,多主環境變動,調整信息,主走動出差意。

五行來太極,《子平詮》:“天地之間,一氣而已。唯有動靜,分陰陽。有老少,分四象。老者極動靜時,是太陽太陰,少者初動初靜之際,是陰少陽。有是四象,而五行具於其中矣。水者,太陰;火者,太陽;木者,少陽;金者,陰;土者,陰陽老少、木火金水衝氣結。”意思太極生兩儀,兩儀即是陰陽,陰陽生四象,四象各代表一行,四象生滅地土(萬物生於土,而歸於土),一共五行。

中國哲學史上五行思想類別,綜合列舉如下:

現説木火土金水五行者,上溯《尚書‧洪範》:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。”

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月歷的研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出“五行即五時”結論,五行即古人説五時、五節、五辰,本是季節、節氣概念。

五行中“行”字涵義是行動,而不是物質,五行五種氣運動,而氣即指節氣。由此可見,五行意義是天地陰陽氣運行,即五個季節變化。

五行是中國古代哲學一種系統觀,古人宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類(七政次序),統稱“五行”。五行並非指五種單一事物,而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。

如果説陽是古代對立統一學説,那麼五行可以説是一種原始系統論。五行學説,現象“火、水、木、金、土”這五種氣變化總括,不但影響到人命運,同時使宇宙萬物循環;它強調整體概念,描繪了事物結構關係和運動形式。

五行意義包涵藉着陰陽演變過程五種基本動態:水(代表浸潤)、火(代表破滅)、金(代表斂聚)、木(代表生長)、土(代表融合)。五行和陰陽,作為中國傳統文化成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。

所謂五行,這個“行”是代表運動意思,“動能”,木、火、土、金、水代表傳統符號,卦,千萬不要過度解讀。 五行學説,研究要注意“行”認為是走路,那錯了。《經》乾卦“天行健”這句話,這個“行”是代表運動意思,“動能”,宇宙間物質關係,這個動能。所謂“金”並不是黃金,“水”並不是和杯中喝水,千萬不要看成了五行五種物質。上古文化五行:木、火、土、金、水,現代地球文化,地球外面五星,我們關係。

五行是指木、火、土、金、水五種物質運動。中國古代人民長期生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少基本物質,並由此引申世間一切事物是木、火、土、金、水這五種基本物質之間運動變化生成,這五種物質之間,存在着既資生制約關係,不斷相生相剋運動中維持着動態,這五行學説基本涵義。

五行之間存在着生、克、乘、侮關係,五行相生相剋關係可以解釋事物之間聯繫,而五行相乘相侮可以用來表示事物之間打破後影響。五行之間生克乘侮存在着相生相剋關係規律,沒有相生就沒有事物發生和成長,有相剋不能維持事物發展和變化中協調,任何事物內部以及事物之間關係存在生和克不可分割兩個方面,並且生中有克,克中有生,因果,相反相成,,推動和維持着事物發生,發展變化。

五行含義地概況使用五行特性對事物進行歸類,將自然界各種事物和現象性質及作用與五行特性相類後,其歸屬於五行之中:

五行含義基本可以理解無論事物內部或事物之間,可歸納成一種“我、我及其我其、我其”矛盾利害關係基本模式。這個模式中我抽提出來,並用土物象來表達,那麼土物象木,土物象火,土其物象金,土其物象水。得知,或其實相生相剋義語。現實中這種矛盾利害關係模式無關利害關係是存在,所以五行表達生剋制化模式屬於萬事萬物內部及其事物之間矛盾利害關係基本模式。此我們理解傳統上所謂五行是一種分類方法,或五行就是指木火土金水五種物質運動一類解讀什麼是一種認識方法所以然了。

“五行相生”是古代思想家解釋宇宙萬物生成樸素唯物論理論,五行相生是指這一事物另一事物具有促進、助長和資生作用。五行相生關係中,任何一行具有“生我”和“我生”兩方面關係。

《》此關係比喻為母子關係:“生我”者母,“我生”者子。因此,五行相生,實際上是指五行中某一行對其子行資生、促進和助長。如以火為例,於木生火,故“生我”者木,木為火“母”;於火生土,故“我生”者土,土為火之“子”。木火是母子關係,火土是母子關係。

五行相生順序是水火木金土。古人回答是五花八門,有人做過統計,大體有十一種多,而且這些大家是《經》和五行學説方面作出過貢獻,羅列如下:

主張水起源有《洪範》、《墨子》和《太玄經》; 主張土為起源有《管子》、《京氏易傳》和《抱朴子》;主張木起源有《呂氏春秋》、《周脾算經》和《白虎通》;主張金起源有《史記》和《皇帝內經》,沒有火起源這一説。

仔細分析上述學説發現五行後順序成書背景有密切聯繫,土起源強調土重要性,他們處農耕文明聯繫。例如管子主管土地和財富分配宰相,於土地重要性理解,認為地球一切生命來源於土地。

主張木起源人,則主要從五行流變地球運動規律來敍述和認識,實際上不是五行生成次序問題,而是五行衍變規則。

主張金起源人,則往往強調生產工具重要性,因為金屬是土地中提煉出來,他們認為這個才是物質,而且金屬於醫療所用針灸器械、推動科學文明,戰爭具有意義。

《正義曰》天一生水,地六成。五行體,水,一。着,二。木形實,三。金體,四。土質大,五。

《周氏太極圖》: “無極而太極。而生陽,動極而靜,靜極復動,,互為其,分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而生水、火、木、金、土,五氣順布,四時行焉。”

現代科學證明,一切生命起源是水,如果世界沒有人類,沒有生命,一切物質元素沒有意義。 所以《尚書》洪範論述是符合事物本質,符合易理論述, 水五行起源正確。

“五行剋”是指水、火、木、金、土之間存在着有序剋制、制約關係。五行剋次序是:水克火、火克木金、金克木、木克土、土克水。五行剋關係中,任何一行具有“克我”和“我克”兩方面關係。

《鍾呂傳道集 》 論五行第六:“克者夫,受克者妻。 子母言,腎氣生肝氣,肝氣生心氣,心氣生脾氣,脾氣生肺氣,肺氣生腎氣。夫妻言,腎氣克心氣,心氣克肺氣,肺氣克肝氣,肝氣克脾氣,脾氣克腎氣。”

《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”,“我克”者是“所勝”。火為例,於火克金,故“我克”者金;於水克火,故“克我”者水。因此,五行剋,實為五行中某一行其勝行的剋制和制。於木克土,故“我克”者土,土木之“所勝”;於金克木,故“克我”者金,金為木“所不勝”。

五行剋順序是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行剋是指五行中一行另一行制約、抑制、約束,五行剋主要是分清主克受克,主克者制約方,受克者受制於方。主克者剋制方而力量消耗,受克者因 受克,而自身力量減弱。主克者力量受損害,被克者力量受損。

五行剋分克和反克,正克是指主克有力量剋制克者,五行中金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 反克是指主克者自身力量,剋制不了方,反而方剋制,比如土能克水,水多土屯,可是遇到滾滾大水衝小小的泥土,這時不但擋不住大水,反而大水衝得一乾二淨,這叫反克。

金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火多水乾;火能克金,金多火滅。

五行剋正克和反克,有重克,重克者是指主克者,受克者,使受克者承受不了,造成死亡性結局,因為受克者本身,經不住一點風吹雨打,能受其打擊。

金弱逢火,見消溶;逢水,澆滅;水逢土,淤塞;土弱逢木,塌陷;木弱逢金,砍伐。

《淮南子•地形訓》説∶“木勝土,土勝水,水勝火,火勝金,金勝木。”《 淮南子•地形訓 》説∶“木壯,水老,火生,金囚,土死;,木老,土生,水囚,金死;土壯,火老,金生,木囚,水死;金壯,土老,水生,火囚,木死;水壯,金老,木生,土囚,火死。”這是漢代人五行生剋理論基礎上提出五行休王理論,認為隨著季節更替,木火土金水有生、壯、、囚(朽)、死五個演化階段。春季,木壯、水老、火生、金囚、土死;孟夏和仲夏,、木老、土生、水囚、金死;季夏,土壯、火老、金生、木囚、水死;秋季,金壯、土老、水生、火囚、木死;冬季,水壯、金老、木生、土囚、火死。金水火土本無生命之物,並存在、之類週期性生化現象。這種理論顯然是古人利用五行學説構造事物循環發展模式。

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金勝,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;專勝散,故木勝土;因為樹木可紮根土裏;實勝,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;精勝堅,故火勝金;因為烈火可熔化金屬。看似剋,其相生。

五行剋化解原理處,可以運用八字剋、風水佈局方面化解。對化解兩種五行剋,宜泄克,克即相戰,“通關”作用來化解,比如木克土,火來作和解。因為木生火,火生土,形成木火土一路相生而不相剋,這個火起到了通關、和解作用。

木克土,火化解(木生火,火生土);火克金,土化解(火生土,土生金);土克水,金化解(土生金,金生水);金克木,水化解(金生水,水生木);水克火,木化解(水生木,木生火);

風水化解法主要還是五行生剋化解,木克土,在家裏多擺放一些屬火裝飾品,多火屬性人接觸;火克金,在家裏多擺放一些屬土裝飾品,多土屬性人接觸;土克水,在家裏多擺放一些屬金裝飾品,多金屬性人接觸;金克木,在家裏多擺放一些屬水裝飾品,多水屬性人接觸;水克火,在家裏多擺放一些屬木裝飾品,多木屬性人接觸。

去一些寺廟或者是道觀,求一些靈符或者是開過光法器回家,可以化解五行剋帶來運勢狀況。

水多克火!水多土流,土官;水多火滅,火財;水多木漂,木食傷;水多金沉,金印。化解方法是工作、食物、伴侶、方位、吉祥物、化煞物、衣裝顏色、姓名方面着手。

生於北方(例如黃河以北),生於季節人五行水旺水多:

木為人肝膽部位,木多肝火,所以平時要注意相關肝膽類疾病。五行木多,應用火泄掉木餘力,且五行金克其。所謂:木旺得金,方成棟樑。五行木旺人化解方法是工作、食物、伴侶、方位、吉祥物、化煞物、衣裝顏色、姓名方面着手。

五行木太旺適合工作,五行相生相剋關係,五行木太旺喜歡五行金來克,喜歡火來泄木,因此五行木太旺適合五行水和五行火工作。五行屬金工作有:宜選鋼鐵、汽車、金融、電線電纜、電機、金屬類;五行屬火工作有:宜選電器、電子、塑料、百貨、燒烤、火行工作,所以五行木太旺適合五行屬金和火工作。

五行木太旺適合食物,五行木太旺,可以應用每天吃食物來調理身體五行,因此五行木太旺喜五行屬金和火食物。五行屬金食物有:豬肺、雞肉、白蘿蔔、菠菜、包生菜、金針菇、水晶梨、柚子、白蘭瓜。五行屬火食物有:西紅柿、紅椒、紅蘿蔔、草莓、桂圓、橙、紅棗、木瓜、櫻桃、柿子,因此五行木太旺適合五行屬金和五行屬火食物。

五行木太旺人,是一個善變,性格,脾氣人,導致戀愛失敗,婚姻變數多。假如和水屬性多人結婚,那麼能互補了。假如木多男人找水屬性女結婚,那麼會,對婚姻感情,身體是。

五行木旺可以佩戴一些金飾品,因為五行當中,木和金是剋制,現在木旺人要自己木減少,因此佩戴一些金銀首飾,這樣話會起到剋製作用,會自己木旺命剋制住一部分,所以説需要多買一些。

五行木旺平日裏穿着一些五行屬金顏色或者五行屬火顏色衣服,可請陰陽五行護身符,攜帶,或放卧室牀頭、辦公室辦公桌內鎮宅,催動五行通關,流通,化解木多。調節法是通用化解,於所有五行有化解效果,而不是限於五行木多。

五行木太旺可通過名字生克調理,化解命中八字過旺過衰狀態。若是初生嬰兒,發現命主有木多五行影響後,可以通過起名字來化解;若是成年人嫌棄改名字麻煩,起小名或常用名是可以起到作用。

五行木太旺卧室、堂屋(客廳)處貼五行八卦福,藉助五行八卦福理氣調節功能,催動五行能量流通、調節陰陽氣場,以求五行流通生旺氣、陰陽和諧保安寧。《黃帝宅經》曰:“宅者,人之本。人宅家,居若安即家代昌吉。若,即門族。”這風水法原理,宅命改變八字陰陽五行。

者脾氣,處事雷厲風行,不留餘地,咄咄逼人,乃性情火熱人。 五行火多,即五行火個數2個以上,那麼命主情緒易失控,衝動行事,做事不夠,很出錯,感情上易和戀人發生。

一個人八字,不能補充火,需要用水來剋制。 八字火多缺水,那用水來補。五行流通吉,個人情況,掌握原則,因地制宜調整補五行力度。

八字人,適合事屬水職業,如:保險推銷、航海船務、凍食品、水產養殖、旅遊導購、潔衞生、馬戲魔術、釣魚器材、滅火消防、貿易運輸、餐飲酒樓及擔任記者人員,五行屬水。 另外,辦公室或辦公桌應該坐南向北,或坐北向南。

五行喜歡方位:旅遊以向北方去,加拿大、俄羅斯,國內如河北、東北、內蒙古;玩潛水、水上樂園,水族館,或去江河湖海地旅遊,如遊西湖,乘船過三峽,遊艇上遊玩。住宅西南邊有水,如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水庫、大海,或室內西南方放魚缸,或者北方見水。

五行人去游泳,或玩潛水,經常用浴缸洗澡,洗澡時可浴缸裏儲水。家裏可拜水月觀音,不要燒香,晚上是內所有燈關閉。辦公地點腳下可放藍色地毯。要家中雜物及垃圾。

五行則用水掩蓋,可名字之中取水字,如“海,洋,浩,淼”以中和。穿衣可穿黑色,紫色,藍色衣,水衝火,壓制。

八字五行土意思,即命局中土數量多,兩個以上,即土過。五行土多應該泄掉多餘土氣,土生金,可用金來泄土力量,或木克土,可用木來制衡土,五行。五行土代表人脾胃系統,因此土多者,易生脾胃方面疾病,因此要注意,土旺土多。

八字過多需要耗泄,五行土生金,可用金來耗泄土力量,使土力量減弱,土生金,變吉。 五行多土人性格過於執拗,聽進他人意見,做事刻板,會變通,不要事風險工作,金融投資方面事業適合。

人信是好事,但是過老實上當受騙要是運氣,遇到奸商可能會傾家蕩產。身體上,五行多土人得脾,胃, 肋, 背,胸, 肺,肚方面疾病。要多加鍛鍊,注意飲食,預防疾病發生。

八字五行土旺適合選擇職業,可選五行屬金職業,五金行業、金銀首飾、銅器、鋁合金窗、眼睛、鏡子、西餐廳、經紀人、售貨員、業務員、教師、演講、刀劍商店、醫生、髮型師、事業、決斷事業、主動別人性質事業,一切武術家、鑑定師(評估師)、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木業。

八字五行土合飾品:可佩戴,紫水晶,綠翡翠或玉可,顏色宜白色和銀色,如白水晶,瑪瑙,注意避免佩戴黃色飾品。 八字五行土旺適合衣物顏色:儘量多穿黑色,青色衣服,穿黃色,因為黃色屬土,所以穿衣上要避開黃色。

八字五行土旺喜歡西方,旅遊觀光,工作居住,建議考慮西邊方向。

五行金多之人講義氣,性格剛毅。弱金過代表命主做事不夠,缺乏理智,有勇無謀。若金命主喜用神,代表日主積極,行事小心,很有才華,而且人際關係,親朋好友多。如果金為八字忌用神,表示此人做事不夠小心,衝動善嫉妒,頭腦呆板,冥頑不靈。

五行金可以用水來泄,火來克,命局,但不能太過剋制,物反,以致耗泄過度,過於缺金命主,而且還需要看命主命局中整體情況。 五行金多之人可以事水火性質相關工作,或則此等顏色飾品衣物,或者多接觸五行屬火物品,多吃食品。取名帶有屬水火火性質名字、會化解命局。

調節法,可請陰陽五行護身符,攜帶,催動五行通關,流通,化解金多。此法是通用化解,於所有五行有化解效果,而不是限於五行金多。

剋製法,於火克金,可名字中使用帶五行屬火漢字,多接觸五行屬火物品(比如穿紅色衣服),事火有關事業,多吃食品。剋製法要把握原則。八字五行流通、陰陽和諧吉。

風水法,卧室、堂屋(客廳)處貼五行八卦福,藉助五行八卦福理氣調節功能,催動五行能量流通、調節陰陽氣場,以求五行流通生旺氣、陰陽和諧保安寧。《黃帝宅經》曰:“宅者,人之本。人宅家,居若安即家代昌吉。若,即門族。”這宅命改變八字陰陽五行。

五行金多之人可以事水火性質相關工作,或則此等顏色飾品衣物,或者多接觸五行屬火物品,多吃食品。取名帶有屬水火火性質名字、會化解命局。

五行金多之人可以事水火性質相關工作,或則此等顏色飾品衣物,或者多接觸五行屬火水性質行業:漂游性、奔波性、流動性、運動性、易變化性質、水屬性質。喜黑色,利北方。水利,水產,水管,給排水及水處理,凍冷藏,飲料,冷温易燃酒水、液體,食物買賣,水產海鮮漁業,滅火器具,靠水發財(如:雨傘、雨具、洗滌產品),清洗,洗衣店,浴室桑拿,沐足水療,温泉,衞浴業。健身運動,娛樂、情色,旅社賓館,飲食酒摟飯店,流動攤販,菜市場。貿易,投機事業,股票市場,期貨跑單,推銷員,導遊,旅行社,醫院,醫生,護士,物流遞,郵遞,交通運輸,航空事業,乘務人員,玩具業,廣告界,報關人員,球類運動項目,教練,大眾傳媒,記者,舞蹈演職人員,特技表演,魔術,馬戲團,志願工作者,油漆匠,海上作業,船舶運輸,打撈,定性質、流動性質屬。

五行相乘,是指五行中一行其所勝過度制約或剋制。稱“倍克”。就是指五行之間的相剋過。剋和相乘不是一回事,剋是態,來説明人體生理關係;相乘是變態,來説明人體病理關係。

五行相乘次序剋,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。導致五行相乘原因有“過”和“不及”兩種情況:

一、五行中某“一行”本身過於,因而造成對其剋制“一行”剋制過,促使克“一行”,從而導致五行之間協調關係。例如:木過於,會造成克土過,造成土,稱為“木乘土”。

二、五行中某“一行”本身,因而它“克我”“一行”剋顯得增,而其本身。例如:土本身並過於,其剋制土力量範圍內。但於土本身,因而形成了木克土力量增強,使土,稱為“土虛木乘”。

相乘剋雖然次序上,但本質上是有區別。剋是情況下五行之間制約關係,相乘是五行之間制約現象。人體,剋表示生理現象,相乘表示病理變化。

五行相侮是五行系統結構關係外界因素影響下產生狀態,叫“反克”,其原因有二:一是克者,二是克者本身。

五行相侮,是指五行中一行其所不勝反向制約和剋制,稱“反克”。就是指五行之間反剋,受制地位,反過來去制約方。例如:金本來是克木,但情況下,金不但不能克木,反而木所克,這種反向剋叫做“木侮金”。

導致五行相侮原因,有“過”和“不及”兩種情況。過所致相侮,是指五行中某一行過於,使原來剋制它一行不僅不能剋制它,反而受到它反向剋制。例如木氣過於,其不勝行金不僅不能克木,反而受到木欺侮,出現“木反侮金”逆向剋制現象,這種現象稱為“木亢侮金”。不及所致相侮,是指五行中某一行過於,不僅不能制約其所勝一行,反而受到其勝行“反克”。如情況下,金克木,木克土,但當木時,不僅金來乘木,而且土會因木而“反克”。這種現象,稱為“木虛土侮”。

相乘和相侮,是剋現象,兩者之間既有區別有聯繫。相乘和相侮主要區別是:前者是五行剋次序發生過強的剋制,從而形成病態;後者是發生五行剋次序相反方向剋制現象,從而形成病態。兩者之間聯繫是:發生相乘時,可以發生相侮;發生相侮時可以發生相乘。

五行質,首在關係。關係曰:吉;關係曰:兇。世人以利,損己利人為善,利己損人惡。五行獨以關係相宜否,相宜為善,惡。故欲趨吉避兇,先明關係。五行關係者,生克而已。常人生為吉,克,誤人之論。需知陰陽並,生克本無吉凶,當生生吉,克則克吉。

趨吉避兇, 要明白關係,而五行關係者, 無非生克而已。古今學者普遍認為,正式陰陽五行結合是戰國時期鄒衍,他首創”五德終始”説,認為朝代更替是五行順序週而復始地運行,試圖以此揭示人類社會活動內規律。

由此,衍生出五行配伍,涵容萬事萬物陰陽五行體系,諸如五行配五方(東、南、西、北、中),五行配五色(青、黃、赤、、),五行配五味(水配鹹、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。五行配五音(宮、商、角、徵、羽),五行配五星(金、木、水、火、土五大行星),五行配五徵(雨、陽、燠、寒、風),五行配五藏(脾、肺、腎、肝、心)。可謂”無所不至”。

綜上所述,五行,五種可以涵蓋萬事萬物”基本態”,二其數”五”,三其“關鍵態”-“混生態”-“態”,土第五態。三大因素,缺一不可。

木——東方,青帝;火——南方,赤帝;金——西方,白帝;水——北方,黑帝;土——中央,黃帝。

上古四大神獸“青龍”,“白虎”,“朱雀”,“玄武”。青龍位於東方地,象徵着春季,屬性木;白虎位於西方,屬金,象徵秋季;朱雀位於南方,屬火,象徵夏季;後玄武位於北方,屬水,象徵冬季。

所以木東,金西,火南,水北,後土屬性是麒麟來補位,位於中央方位。漢代有記載,麒麟本是走獸類神獸,後接替黃龍成為中央守護獸聖獸,鎮守中宮,掌控大地力,色屬黃,屬土。

五行應五常是仁、義、禮、智、信,木主仁,火主禮,土主信,金主義,水主智。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。《書•瞬典》:“百姓不親,五品【(孔安國傳)五品,謂五常。(孔穎達疏)品謂品 秩,一家之內尊卑差,即父、母、兄、弟、子是;教之義、慈、友、恭、孝,此事行,乃為五常耳】。”稱“五教”。 《書•瞬典》 :“敬敷五教,【(孔安國傳)布五常教務,所以得人心】。”漢•班固《白虎通義•情性》:“五常者?謂仁、義、 禮、智、信 。”

一個人只要心,氣;當有了正氣後,身體會變正。中國古代醫學理論,人類三個部分構成,形、氣和神。「形」指是人類外形;「氣」指是人類經絡和氣血;「神」指是人類精神。

一個人處於狀態,表示他、通順和明智。反之,他知道規律時,任意胡鬧,他肯定會遇到「災」。「災」一種表現疾病,是治療疾病。實際上,有許多不治之症是人內心導致。其中,道德倫理(五常:指仁、禮、義、智、信)有影響,通過「五臟」決定人類生存。

《·繫辭上》説:”河出圖,洛出書,聖人” 。天一生水、地六成;地二生火、天七成;天三生木、地八成;地四生金、天九成;天五生土、地十成。即:1、6水、2、7火、3、8木、4、9金、5、10土。

上述河圖十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象,其圖四方形。

五行見於《尚書·洪範》,曰:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹謨》曰:“水火金木土,谷惟修”。如是説:天生一,始於北方水。地生二,始於南方火。人生三,始於東方木。時生四,始於西方金。五行生五,始於中心土。天始生一者,因一而生天,非天生一。故云:一生二、二生三、三生萬物。地生二者,二而生地,三生人,四生時。五行一而生,數至於五,土後,得五而生五行。

五行元素金木水火土代表哪五種顏色呢?我們常識推理能知道,土元素話代表黃顏色一系列色調;金元素話代表白顏色一系列色調;木得話代表顏色一系列色調;水代表顏色一系列色調;火代表顏色一系列色調。

五行對應氣候地球自轉公轉太陽關係環境氣候關係 :木主風、火主暑、土主濕、金主燥、水主寒。北方陰極生寒,寒生水,南方陽極生熱,熱生火,東方陽散以泄而生風,風生木,西方陰止以收而,燥生金,中央陰陽交而生温,温生土,其相生所以相維,其相剋所以相制,此之謂有倫。這是符合我國地理氣候,東南方靠近海洋,所以氣候濕潤,風多,草木生長。而言,西部大山和砂石多,北方偏寒。

其相生,所以相維,其,所以相制,而有倫。五行者,性天地之間,而者,是故謂行。此,涵括歸於祿命,曰:研究命理,五行之為何物,五行者,春夏秋冬氣候,流行於天地之間,循環,故謂行。此即是五行直接春夏秋冬四維主,木火土金水,於氣候之下,若以氣候主,則只是五而不能行了。

腎,五行屬水,主管人體水和溶於水中各種物質,是人體;肝,五行屬木,主管人體營養質和有毒物質轉化,是人體化工廠;心,五行屬火,主管人體血液循環,並含有多氧和血身各處;脾,五行屬土,主管人體營養吸收並胃腸吸收營養物質肺和心液輸送到全身;肺,五行屬金,主管人體氧氣吸入和二氧碳排出,並富氧血送到心臟。

庚是臍輪辛屬股,壬脛癸一身。子屬膀胱水道耳,胞肚及脾鄉。寅膽發脈並兩手,卯本十指內肝方。辰土皮肩胸類,巳面齒嚥下尻肛。午火精神司眼目,未土胃脘隔脊樑。申金大腸經絡肺,酉中精血小腸藏。戌土命門腿,亥水頭及腎囊。午頭巳兩肩,左右二膊是辰申。卯酉雙肋寅戌腿,醜亥屬腳子陰。幹首坤腹坎耳儔,震足巽股艮手留。兑口離目分八卦,看疾病此中求。測病要通六氣,十二經脈天地應。先天氣所有,後天調補食療中。子氣虧膽囊,時肝虛傍,寅氣管肺,卯擊腸及肛。辰巳脾胃攻,午氣心冠痛,未時盲腸,申酉腎虧中。戌阻血管通,亥氣淋巴腫,古人千年經,而今驗有用。

五行對應五臟關係 :木主肝、火主心、土主脾、金主肺、水主腎。五行描述人體五臟系統(肝心脾肺腎)功能和關係,注意這裏五是個功能概念(稱為藏象),並限於解剖上五臟。同一行事物感應,但過度害,比如怒傷肝,過喜傷心,甘味是補脾,但味過於甘,能呆胃滯脾。

五臟之間相生:肝生心木生火,如肝藏血以濟心;心生脾火生土,如心之陽氣可以問脾;脾生肺土生金,如脾運化水谷精氣可以益肺;肺生腎金生水,如肺氣津氣下行資腎;腎生肝水生木,如腎藏精以滋養肝陰血。

五臟之間的相剋:肺(金)下降,可抑制肝(木)陽的上亢,即金克木;肝(木)條達,可以疏瀉脾(土)壅滯,即木克土;脾(土)運化,可以防止腎(水)水氾濫,即土克水;腎(水)上濟,可以制約心(火)陽亢烈,即水克火;心(火)陽熱,可以制約肺(金)過,即火克金。

但指出,五行學説來説腑間關係,存在侷限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟部分特性,五行並不能解釋世界上一切現象,只是部分關係。

五戒,即殺生、盜、、不妄語、飲酒。這是在家優婆塞、優婆夷受持五條制戒。因為五戒是一切佛戒基礎,進入佛門後在家弟子應受持,所以稱為“在家戒”。勞政武先生認為,五戒前四戒具有“自然法”性質,因為五戒是“五大施”,所謂:“五戒法是三世諸佛父,五戒而出生十方三世一切諸佛。 ”

人們熟悉佛家講五戒,但人們很少聯想到五戒與儒家五常本質上是。只是佛家是相反角度來闡述天道和人性。所謂五戒是指,戒殺、戒盜、戒淫、戒妄和戒酒。五戒應五行是,戒殺對應木,戒盜對應金,戒淫對應火,戒妄對應土,戒酒應水。五戒應五常是,戒殺應仁,戒盜應義,戒淫應禮,戒妄對應信,戒酒對應智。

五戒殺、盜、淫、妄、酒,對應五行金、木、水、火、土,應人五德仁、義、禮、智、信。這樣講人們現代生活關係,距離有些遠。其實不然,戒律我們社會和生活息息相關。現代人面對社會壓力、社會心理,身心俱疲,亞成為人們生活中見,談論詞彙之一。

社會環境是我們個人力量改變,但是我們可以調適自己身心,遵守戒律,放縱自己慾望,知道如何時間做事情,掌握趨吉避兇方法,這樣可以程度上改善身心狀況,減少災病發生。

以來醫卜相通,古代許多醫家,同時精曉卜筮命理。中醫與命理遵循着五行原理:五行對應五臟,金應肺,木應肝,水應腎,火應心,土應脾。不過中醫是通過望聞問切來觀察和診斷病症,命理是四柱干支來分析推衍病因。

木逢金克,定主腰肋災。火水傷,是眼目疾。三合火神克庚辛,損頭面及膿血疾。如傷日干,及財官太盛,折肢體眷屬災。心肺喘滿,本金木相刑。脾胃損傷,蓋因土木戰克。支水乾頭有火遭水克,必主腹滿心。支火幹頭有水遇,內障睛盲。火土焦蒸四曜,發眼昏。潤下,返神清骨秀。乘臨離巽,風中失音。太白堅利合兑坤,兵箭。

五行和者,一世無災。血氣亂者,生平多疾。忌神入五臟而病兇。客神遊六經而災小。木受水者血病。土受火者氣傷。金水傷官,寒則冷嗽,熱則痰火;火土印綬,熱則風痰,燥皮。論痰多木火,生毒鬱火金,金水枯傷而腎經,水木相勝而脾胃泄。

五行和者、一生吉祥、但會高壽、而五行悖者、平生多疾、但會壽、應為關於壽祿信息取決於吉星神本身狀態、所謂五行和、並非全而不缺、生而不克、八字金木水火土有、或只有相生有相剋、不能保證五行、五行判斷標準是、神太過者宜泄、不太過者宜克、神有根者扶、無根者宜傷、八字中一神有力、制化、即為五行、此類八字一生少災、,如果五行悖而、左右相戰、上下剋、喜逆逢順、喜順逢、災病、

金水傷官、過於寒主冷嗽、過於主痰火、金水枯傷主腎、金水傷官、寒則、真氣有虧、冷嗽、過於熱者、水不勝火、火來克金、金傷即肺傷、虛火上升主痰火、八字中片燥土、燥土不能生金、而水枯、主腎病,忌神藏於地支、病、、忌神木、木入土、土脾胃、脾喜緩、胃喜和、土受傷.脾胃失去和緩而病、忌火而入金、金大腸、肺、肺而收、大腸而、金受火傷而肺氣上逆、大腸、忌土而入水、水腎、膀胱、腎宜堅實、膀胱宜潤澤、水受傷腎、膀胱病、忌金而入木、木為肝膽、、肝宜條達、木受傷、肝膽有病、忌水而火、火心.小腸、心而、小腸宜收、火受傷心、小腸病、要看、如木入土、若土太旺、木則不能入土、土有餘而脾胃有餘而病、若土虛、弱木能疏土、土而脾胃而有病。

五行應於疾病概念掌握後,需要配合卦宮分析判斷。一個住宅後天八卦配置而分佈,要觀察八個卦宮,哪個宮缺損了,哪個宮多向外延伸突出了,五行一目瞭然。配合九星吉凶,可以判斷疾病了。

比如乾卦屬陽,五行屬金。乾天、父,金珠、財帛。人體屬肺部、大腸、頭部、骨骼。兑卦屬陰,五行屬金。兑為少女。絲綿、衣服。人體屬肺,大腸、口腔、骨骼。如果五鬼廉貞離陰火臨此二宮,主傷克老父、少女肺,而出現咳嗽、燒、痰多病。如果是六煞、、禍害臨宮,破財傷家禽。

訣曰:金火克肺經傷,咳嗽痰涎喘難當,胸痞並眩暈,皮毛焦落熱。

八卦中震卦屬陽,五行屬木。震為男,人體主肝膽,屬於筋骨、、毛髮、神經。八卦中巽卦屬陰,五行屬木。巽長女,其人體主肝膽,屬於股肱、子宮、肩膀、眼睛、頭髮。如果破軍絕命星入震巽二宮,金克木,應長男、女,婦人肝經。頻生腰腿筋骨疼痛疾病。瘋病、毒瘡、損目、癱瘓症。

訣曰:木金克主傷肝,惱怒咳嗽吐痰涎,筋骨疼痛胸腹滿,結舌又咽乾。

八卦中坎卦屬陽,五行屬水。坎中男,其人體主腎,主一身血脈,應腰、腎、膀胱、血液。如果禍害祿存星坤陰土臨坎宮,主傷中男腎經,腎功能。繼而生癱瘓、腰腿痠痛疾,腹閉、膨脹浮腫之災,耳鳴、耳聾難免。

訣曰:水土克傷腎經,腰膝痠痛耳鳴,陰頭痛因此見,骨癱瘓病。

八卦中離卦屬陰,五行屬火,離為中女,身體屬心、眼睛。如果六煞文曲星坎陽水臨離宮,主傷中女、中婦心經。繼而生心疼痛。胎病、崩漏、吐噎之症,眼睛疼痛,視。

訣曰:火水克心經搖,噎食瀉痢作作搖。胎病多崩漏,胃不調。

八卦中艮卦屬陽,五行屬土,艮少男,其人體主胃,腰腿、生殖器、皮膚。八卦中坤卦屬陰,五行屬土,坤為老母,其人體屬胃,主皮膚、腳、腹部。貪狼星生氣震陽木臨艮坤二卦宮內,主傷少男老母脾胃,消化不良,瀉痢、肚痛疾之症。或者皮膚,腹部之病。

訣曰:土木克病若何,胃氣衝心發笑歌。米穀不化多瀉痢,腿痠腳肚。

陰陽五行,天干地支之天、地、人三才中,稟氣,各人所承受,所以其性格體形各自,賢金子樵説:“命日內五行,相日外五行,五行表裏。人美姿於命,通繫於運。首觀日主、次看月令、四柱,參運程。五行,氣勢正者,主人和平;五行偏枯濁亂者、主人陰險缺陷,人性情,隨五行而異。”所以人性情相貌,受後天教養或改變以外,先天生成。

命理論生人性情相貌,乃先天形勢,看其內性情及外露相貌;內性情及外露相貌,因有密切不可分離關係,故可其外露相貌而推其人性情,並可廣推其吉凶禍福,蓋相心生,有其生理,有其心理,有其心理,有其生理。五行應性格方面,五行生剋若,火多無制,而欠涵養。水多無制,而意志堅,亦且動。木多無制,剛愎自用。金多無制,精幹而敏鋭。土多無制,而。即使這樣,通過後天自我控制可以達到性格。

五行對應五官 :木主目、火主舌、土主口、金主鼻、水主耳。感官是內臟外界直接交換及聯繫通路,人五官五臟有直接聯繫:肝開竅於目,心開竅於舌,脾開竅於口,肺開竅於鼻,腎開竅於耳。肝有病者,眼中有病象,如眼黃,,畏光,流淚;脾有病者,口中,食而不化,唇乾裂;肺有病者,會出現鼻塞,流涕,打噴嚏,流鼻血,不辨香臭;心有病者,舌尖紅,或舌頭轉動,吐字;腎有病者,耳中蟬鳴,或,或背,或聾。五官之病,中醫不僅治五官,兼治五臟。

五行對應五味 :木主酸、火主苦、土主甘、金主辛、水主鹹。五味:酸、、甘、辛、鹹,性味是味覺器官與口舌關係。《黃帝內經》中有記載:食物酸味肝相應,有增強肝臟功能;苦味心相應,可增功能;甘味脾相應,可增強脾功能;辛味肺相應,可增強肺功能;鹹味腎應,可增強腎功能。

選擇食物時,五味調和,這樣有利於;若五味過,會引起疾病發生。如:酸味過造成肝氣太旺而剋制脾胃功能(木克土);苦味過造成心火太旺而剋制肺氣(火克金);甘味過很造成脾胃過旺而剋制腎氣(土克水);辛味過造成肺氣過盛而剋制肝氣(金克木);鹹味過多造成腎氣過盛而剋制心氣(水克火)。

酸生肝:酸味食物有增強消化功能和保護肝臟作用,吃不僅可以助消化,殺滅胃腸道內病菌,有防感冒、降血壓、軟化血管功效。酸味主烏梅、山萸肉、石榴、西紅柿、山楂、橙子、富含維生素C,可防癌、抗衰老,防治動脈硬化。

生心:古有良藥苦口説,中醫認為苦味食物能泄、能燥、能陰,具有和利尿作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合,吃能防止毒素積累,治療各種瘡症。

甘入脾:性甘食物可以補養氣血、補充熱量、解除,調胃解毒,還具有緩解痙攣作用,如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米麪食品是補甘食物選擇。

辛入肺:中醫認為辛味食物有發汗、理氣功效。人們吃葱、蒜、姜、辣椒、胡椒,是辛味主食物,這些食物既能保護血管、可調理氣血、疏通經絡,食用,可預防風寒感冒。但患有痔瘡、神經者食用。

鹹入腎:鹹五味冠,百吃不厭。中醫認鹹味食物有調節人體細胞和血液滲透、保持代謝功效。鹹味有瀉下、堅、散結和補益陰血作用,如鹽、海帶、紫菜、海蜇屬於優質的鹹味食物。

五行對應形狀:長(、長方形)木,(三角形、多角形 )火,方(四方形)土,圓(圓形、半圓形 )金,(幾個圓形或半圓形組成,如梅花形、波浪形)水。

金形人:性格,主觀執,動怒。金形掌特徵:手掌,指節圓,掌色白潤。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷金形人:臉方正,肩,背,肚圓而垂,膚色白淨,耳朵白潤,頭髮疏,,骨肉勻稱。

金形宅:形狀方正,有高有低,類似金字塔。如中國傳統大宅院內,主房,兩側有主房耳房,這種房子組合金形。金乃收斂、聚集、凝結、義氣、收成、肅、、、負責、嫉惡。金形宅外觀顏色宜用白色,黃色系列屬土,土能生金,但不可火色,火克金。金形宅大門不可太細長,屬金克木,吉。不可設計成尖形,是火克金。金形宅宜事金融、司法、財經、廣電行業。

木形人:性格仁慈,惻隱心重,肯撫卹。木形掌特徵:手掌,指節長,掌心紋多。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷水形人:臉長,身削,,脖子長,鼻子長,腰,膚色清潤,眉毛,頭髮疏,鬍鬚疏。

木形宅:形狀修長,,屋高宇峻;木形宅特性是突破、創新、冒險、、、、、有才幹、文筆、反應。五行顏色綠色,主體建築物顏色全用白色,因為白色屬金,金克木。窗户、大門形狀宜用長方形或圓形,圓形屬水,水生木。大門形狀扁平形,木克土。選擇住宅,一點是要仔細研究房型圖,觀察整個住宅建地或屋型。木形宅宜事教育、創意、文藝、服飾、研發工作行業。

火形人:性格,待人禮,有慧性。火形掌特徵:手掌,手指尖疏,露筋骨。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷水形人:頭部上下闊,露顴骨,凸腮骨,額頭,面板紅潤,眉毛,鬍鬚,髮色,眼睛紅。

火形宅:形狀尖形,或參差,稜角大多屬。火形宅特性是衝動、得意忘形、不知節制、愛表現、效忠、慈善、愛管閒事、賭性、虎頭蛇尾。五行顏色屬,火形宅外牆漆黑色,水克火,吉。白色火,克金亦吉。大門及窗户形狀忌用圓形、弓形,水克火發。行業宜事期貨、股票、軍警、娛樂行業。

土形人:守成,情感,執。土形掌特徵:手掌,指節短粗,手掌肉。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷水形人:頭頂是平,四方形,準頭圓潤,下巴,面色黃潤,脖子,腰背,腮唇。

土形宅:形狀、。土形宅特性是包容、執著、謀略、保密、木訥、感性、整合、忍讓、蓄藏、。五行顏色屬黃色。土形宅外牆顏色忌用綠色、藍色,木克土,土克水。大門形狀忌用方形,木克土,可用方形,土金相生。玻璃顏色忌用綠色,木土剋。行業可事政治、公職、幕僚、農林牧業。

水形人:機智過人,多謀善辯,性。水形掌特徵:手掌浮脹,手指而,骨節不露。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷水形人:肉多,肉浮似腫,腹垂,眉濁,頭髮,眼睛突,愛説話,嘴巴,臀骨大,膚色黑。

水形宅:形狀圓形或波浪形。水形宅特性是富親和力、、坐享其成、構思、挑剔、服務、收藏、滋潤、漂泊。五行顏色黑色,但主體建築物全用本色黑色,因水多木,水氾濫。黑色屬陰,太多森森,反而失去感。大門形狀,則扁平,屬土克水。可以木形,水木相滋。水形宅宜事服務、百貨、保險以及金融行業。

上述理論,手掌來判斷,如果手掌特徵不明顯,身形去判斷。總歸是土形人取其,金形人取其方正,水形人取其圓肥,木形人取其瘦長,火形人取其尖露,基本符合。

傳統理論認為,兩人屬相相合不衝即為盡善盡美的婚配是天合地合者。而事實上天合地合而中途喪偶、中途離異者佔少數,天剋地衝而相敬如賓、白頭偕老佔少數,於是有人提出“天剋地衝而沖掉忌神者,天合地合而合掉神者吉利婚姻”理論。實踐上證明瞭此理提出提高了婚配準確性但盡善盡美的婚配有差距。

雙方五行能轉化、彌補即一方忌神是另一方用神而另一方忌神是一方用神。比如説有這兩個八字,男方土為忌神而女方是土用神,女方水為忌神而男方是水用神、用忌轉化、此為大吉配。而實踐當中,很多人婚配沒有達到這一“用忌轉化”程度,退而求其次是:有一方忌神是另一方用神(另一方忌神是不是一方用神無所謂);退而求其次是:雙方五行雖不能成為對方喜用神但不能克損到對方喜用神。

延伸閱讀…

天干地支五行- 四柱八字

五行學説

男金女金,處多,夫妻恩愛樂呵呵,兒女滿意,晚年康樂福壽多。男金女木,合得來,二人合好笑言開,如果成雙在意起,五男二女延。男金女火,,半路相離克找鄉,二人吵架安康,原諒呈吉祥。男金女土,多,榮華白頭老,一生多,夫妻相伴走到老。男金女水,志高強,夫妻相和壽命長,五男二女金銀滿,手中有錢有糧。

男水女水,,二人一處,各水溪派雖是,雖不吉利但錢。男水女金,夫妻,二人一處,男女穿金多,福德傳兒孫。男水女火,不成雙,水火相逢虎狼,男火女水可成,有事錢財受損傷。男水女土,相配,夫妻言語鬥爭強,生兒育女多,原諒成吉祥。男水女木,多,華財五弟親,牀金髮相合,田園垛碼滿倉頂。

男木女木,兩,兩畝相比,若是夫妻願,心然相剋受損。男木女金,相配,半路吵架奔它鄉,結合一處安康,子女希少傷。男木女水,和願,一世雙雙如水魚,男女相安康,金銀財寶錢糧。男木女土,不合心,牛馬相合不安分,出外朋友費口舌,夫妻之間安心。男木女火,能成雙,木火相燒運,兒女雙風光,夫妻之間安康。

男火女火,喜洋洋,兩火之間有,人人説應,到總是安康。男火女金,,二人針尖麥王,男女到無依靠,離合悔斷腸。男火女土,是守財,福祿鴛鴦笑顏開,夫妻牀維帳,青梅竹馬。男火女木,可成,願諒福終生,有了貴子孫旺,富能鴛鴦保安康。男火女水,相應,相戲兩魚兩鴛鴦,財糧衣多多進,二女雙風光。

男土女土,夫妻,婚姻和全,男女穿金帶銀,五百年夫妻不離分。男土女水,成行,牛馬相爭不可應,口舌常犯多吵鬧,影響家中兒女郎。男土女金,合得來,二人全,男女兩富貴府,前生配對好成雙。男土女木,似不昌,夫妻剋當,金宅兒要,財來財去安康。男土女火,發大財,金銀財寶倉宅,舉開貴子賢孫旺,福祿雙全保容積。

妻子或妻子可以選擇有益於妻星或夫星方向進行工作或是生活,五行與五方存在應關係,木象徵東方、火象徵南方、土象徵中央、金象徵西方、水象徵北方,由此可見,假如説你八字中夫星或妻星五行屬木,那麼適合選擇東部工作或是生活;夫星或妻星五行屬火,適合選擇南方工作或是生活;夫星或妻星五行屬水,適合選擇北方工作或是生活;夫星或妻星五行屬金,適合選擇西部工作或是生活;夫星或妻星五行是土,適合選擇中部工作或是生活。

夫妻雙方可以選擇晚婚。當夫妻雙方出現五行剋情況時,結婚前可以預測出剋夫或者克妻流年,此時夫妻雙方可以擺酒席、拜天地來緩解相剋,這個流年過了後進行婚禮儀式。

要避開剋夫或克妻重流年,或某個時間範圍過後結婚。比如,八字信息顯示2019年有剋夫重情況,應該儘量選2019年後考慮結婚;妻子八字信息中顯示2020年有克妻情況,那麼就儘可能選擇2020年後考慮完婚成家。

未婚人士,要通過分析雙方生辰八字,看看喜用神是不是相合。選一個方八字能相合人,決定結婚。

熱戀中未婚情侶,但兩人命裏相剋,想結婚,可以考慮不辦結婚證,拜天地,不辦酒宴來緩解相剋,過了剋時段,辦相關儀式和手續晚。

如果是夫妻五行剋已婚人士,儘量保持兩人距離,夫妻同房,可以減弱彼此之間克力。剋夫或克妻重時間範圍裏,比如一方選擇國外旅遊,或女方回孃家居一段時間。

夫妻卧房選擇有利於八字中夫星或妻星地方做卧房。比如您八字中夫星或妻星五行是木,應選擇家居中靠東邊卧房;夫星或妻星是火,選南邊;夫星或妻星是土,選南邊或西南邊;夫星或妻星是金,選靠西邊;夫星或妻星是水,選靠北邊。

選擇有利於夫星或妻星五行地區定居或工作。比如您八字中夫星或妻星五行是火,那麼,應選擇去南方地區城市,或氣候温暖地區定居或工作,而適合選擇北方。夫星或妻

星五行是土,選擇南方或中部地區定居或工作;夫星或妻星五行是金,選擇西部地區;夫星或妻星五行是水,選擇北部地區;夫星或妻星五行是木,選擇東部地區。

女性剋夫重,儘量不要剋夫時間範圍裏生孩子。因為八字中,子女為食神、傷官,這兩顆星是直接剋制夫星。如果子女出生,剋夫時間範圍裏,那麼,食傷星會現實上提升了本位能量,增大剋夫能量。

運用宗教力量,比如道家符咒化解克妻或剋夫能量場。

自己要時保持心態,自己能量化解剋夫或克妻能量,反之,您天天心態,那些負面能量場,會加重您克配偶能量,變。

兩人五行剋,可以生一個讓兩人由相剋到生局面到剋局面屬相孩子,這樣能增進兩人之間感情,還可以培養孩子,使一家人和睦。 申子辰合水,寅午戌合火,巳酉醜合金,亥卯合木;龍鼠猴合水,虎馬狗合火,雞蛇牛合金,豬兔羊合木。

子女生育選擇上地支三合屬緩解夫妻五行剋問題或是男方屬性相合,來選擇子女出世年份,如屬羊男人,選擇生兔或者豬寶寶,你們夫妻之間關係緩解會有幫助。

選擇有利於夫星或妻星五行地區居住或工作。比如你八字中夫星或妻星五行是火,那麼,應選擇去南方地區城市,或氣候温暖地區居住或工作,而選擇北方。

夫星或妻星五行是土,選擇南方或中部地區居住或工作;夫星或妻星五行是金,選擇西部地區;夫星或妻星五行是水,選擇北部地區;夫星或妻星五行是木,選擇東部地區。

儘量選擇晚婚,要避開剋夫或克妻重流年,或某個時間段後結婚。女性剋夫重,儘量不要剋夫的時間段裏生孩子。因為八字中,子女為食神、傷官,這兩顆星是直接剋制夫星。如果子女出生,又在剋夫的時間段裏,那麼,食傷星會現實上加強了本位力量,增大剋夫力量。

古人職業種類稱七十二行。社會發展,行業多,以致今有三百六十五行説。目前有多少種行業,沒有統計。但五行分類,總不外金、木、水、火、土範疇。有行業兼具兩行三行五行特性,只能其各行特性主次進行劃分,實際運用中要應用,不可拘泥。

命格八字裏命理行業劃分,是這五種五行基本屬性來類象分類,這個劃分我們指導命主事喜用行業大有裨益,於改造命運有幫助,常言説:女怕嫁錯郎、男怕選錯行,這個“行”事行業。所以,我們要自己八字喜用神來選擇自己職業或事行業,從而達到改良命運目的,凡命局喜什麼五行,事該五行行業職業會。

所以我們要自己八字喜用神來選擇自己職業或事行業,從而達到改良命運目的,凡命局喜什麼五行,事該五行行業職業會。

介紹業、管理業、築墓業、墓地墓業、領導事業(即高級官或職)、領導性質、人才事業、代書、代理、代替、買賣、設計、顧問、酒店管理、管家管理、墓地管理、殯儀館、墓牌店、喪事代辦所,所有中間人、律師、説客、法官、護理員、秘書、書記、記錄員、會計師、農人或土壤研究者、附屬人、附屬品、建築界、原物售賣界、石頭、土地山地、水泥。

命局喜土者可事以上相關業態或土有關職業。吉祥顏色是黃、棕黃色、土黃色,室內裝璜宜使用棕黃色系;穿着棕黃色系主;適合佩戴玉石飾品,開棕黃色系車子發財;多顧慮,多吃甜食。注意消化系統、脾、肌肉。

命局喜水者可事以上相關業態或水有關職業。吉祥顏色是黑色、灰色、藍色,室內裝璜宜使用黑色系;穿着黑色系主,深灰色輔;開黑色車子發財;多喝水。注意腎臟系統、血液系統。

化妝品界、西藥界、軍界、司法界、治安警界、官途界、政治界、參政界;製造廠、衣帽行、理髮院、百貨行、手工藝品,機械加工品、歌舞藝術、手工藝性質、人身裝飾物性質;印製家、雕刻師、評論家、心理學家、演説家。

命局喜火者:可事以上相關業態或火有關職業。吉祥顏色是色系、紫色系、橙紅色,室內裝璜宜使用紅色系,採用紅色燈飾,喜燃香;穿着紅色系主,粉色系為輔;開紅色車子發財;微笑待人。注意心臟系統、血液循環、眼睛。

事業、決斷事業、主動別人性質事業、科學界、汽車界、交通界、金融界、證券業、保險業、電料界、電氣店、科學界、光纖電纜業、挖掘、發掘、開礦業、鋼鐵業或伐木事業屬,銀行、會計事務、會計、證券投資、軍警、稽查、武術家、民意代表、大法官、律師、五金商、經紀人、外科醫生、訓練人才、售貨員、業務員、演講、鑑定師。

命局喜金者:可事以上相關業態或金有關職業。吉祥顏色是白色、乳白色,室內裝璜以用白色系主;穿着白色系,開白色車子發財。注意呼吸系統、肺、腸。

命局喜木者:可事以上相關業態或木有關職業。吉祥顏色是綠色、碧、青色,室內裝飾壁畫綠色或草木類宜;穿着綠色系,開綠色車子發財;多喝點酸性飲料,忌生氣。注意神精系統、肝、膽。

分析生辰八字五行:每個人有自己生辰八字,每個八字有自己五行屬性、五行喜忌。舉個例子來説,如果某人出生於2013年8月27日14時53分,生辰八字是癸巳、庚申、乙丑、癸未。天干地支對應五行,“甲乙屬木,丙丁屬火,戊屬土,庚辛屬金,壬癸屬水”。“亥子屬水,醜未戌辰屬土,寅卯屬木,午巳屬火,申酉屬金”。因此我們可以判斷出這個人八字五行個數2個水、1個木、1個火、2個土、2個金。五行分析如下:日干乙木,出生於申月,日干五行位於地,五行木,日干身弱,因此八字五行喜比劫,印梟。五行喜用神是木、水。忌神是金、火、土。

其次姓氏五行取名:如果姓氏五行木,名字適合用五行屬木、水字,取名五行順序:“木+木+水”、“木+木+木”、“木+水+水”;如果姓氏五行水,名字適合用五行屬木、水字,取名五行順序:“水+木+木”、“水+木+水”、“水+水+木”;如果姓氏五行火,火是忌神,水克火,再生木,取名五行順序:“火+水+木”;如果姓氏五行金,金是忌神,用水泄金,再生木,取名五行順序:“金+水+木”;如果姓氏五行土,土是忌神,木克土,再助木,取名五行順序:“土+木+木”。

因為一個八字雖然有五行俱全,但是總會有誰強、誰分,所以八字來取名字話,可以找到自身八字之中那個進行名字中補償,這樣自身八字會,所走運勢會很多。

如果一個人八字之中火,肯定是性格方面會,脾氣不是太好,這樣話於日後工作及婚姻是有着影響,那麼如果自身八字來取名字話,顯然會考慮到這一點,進而進行名字調理,這樣話性格方面會得到控制,增進了自身運勢發展,減弱情況影響。

從命理角度來説是。如果八字五行中某一個屬性過強或者過會失去平衡,進而影響到命運。但是所謂能夠“中和”八字其實很少,因此,可以通過瞭解八字中五行,名字屬性和筆畫數來彌補,達到“中和”最佳狀態。如:

  不僅十干和十二支具有五行屬性,而且干支相配而成六十甲子具有五行屬性。象數學中六十甲子五行屬性是納音方法來確定。所謂“納音”將六十甲子六十音律相配,然後每一干支所配音律五行屬性來確定該干支五行屬性。律有十二,每律有五音,六十音。五音(角、徵、宮、商、羽)屬木、火、土、金、水五行。每干支所配音律五行屬性即為該干支五行屬性。沈括《夢溪筆談》對六十甲子納音法有論述,其文雲:

  六十甲子有納音,鮮原,蓋六十律旋相為宮法。含五音,十二律納六十音。凡氣始於東方而右行,音起於西方而左行,陰陽而生變化……所謂音始於西方者,五音始於金,左旋傳於火,火傳於木,木傳於水,水傳於土……納音法,同類娶妻,隔八生子,此律呂相生法。五行先仲而後孟,孟而後季,此遁甲三元之紀。甲子,金之仲,黃鐘商,同位娶乙丑,呂商(同位謂甲乙,丙丁之類,下),隔八下生壬申,金之孟,夷商……

  簡言之,六十甲子納音是金首,按金、火、木、水、土之序,並“同位娶妻,隔八生子”原則(本於樂律中“隔八相生法”)將六十音律配六十甲子,並以此確定各乾五行屬性。這種方式,六十甲子與六十音律配數關係如下。

  將商、徵、角、羽、宮、五音變換相應五行,則六十甲子中各干支五行屬性如下。

  六十甲子納音説切形成年代確定,但最晚當在北宋以前。

  干支多義一體性干支(包括十干十二支和六十甲子)是多用,它們不僅代表方位,代表時間,而且其紀時有年、月、日、時別;干支還具有陰陽和五行屬性。干支陰陽五行屬性獲得方式(由來)各不相同,干支陰陽屬性來於其排列順序(奇)、十干五行屬性來於其方位意義,十二支五行屬性來於它們表示月份,六十甲子五行屬性來於納音;不過儘管干支陰陽五行屬性是某種角度獲得,但干支陰陽五行屬性並這些角度存在,而是為干支整體具有;每一干、支(或干支)從任何一個角度獲得陰陽五行屬性該幹、支(或干支)整體所有,無論何種角度上使用該幹、支(或干支)其陰陽五行屬性是存在。具體地説,十干五行屬性雖然是其表示五方角度獲得,但干支表示年、月、日、時時,這種五行屬性存在;十二支五行屬性雖然來於其月份意義,但它們表示方位及年、日、時時具有這種屬性;六十甲子五行屬性雖然依納音而定,但它們表示時間時存在這種五行屬性;陰陽屬性亦然。干支具有時間、方位、陰陽五行多種意義,是多種意義組合而成統一體;質言,干支具有一體多義、多義特性。這一特性象數學干支論中。

  木逢金盛,配繼兒郎。

  指年柱納音木,逢月、日、時柱納音金多,稱為“木逢金盛”,主此人無子,要招過繼或收養兒子。

  本造年柱壬子,其納音木,月、日、時三柱納音金,稱為身命木逢金盛,主本造沒有親生兒子。

  返戰,常出軍人草寇。

  如果一個人四柱中,月、日、時三柱地支合局,反克年柱納音,稱返戰。

  例如:年柱納音火,月、日、時地支申、子、辰三合水局,水克火,屬返戰。

  同時,年柱納音土,月、日、時地支亥、卯、三合木局,木克土,屬返戰。

  本造月、日、時三個地支合水局,克年柱納音火,是一個軍人八字。

  家破人亡。南多北少,家破人亡。

  南指火光晝,北主水夜,南多北少,表示白晝多無夜。

  一天十二時辰中,卯、酉為日月出入門户,辰、巳、午、申為白天,戍、亥、子、醜、寅夜,四柱有晝無夜,表示孤陽不生,故有破家象。

  本造地支四位白晝時辰(辰、巳、、午)南(陽)無北(陰)。純陽不長,有破家象。

  丙北壬南,二柱倒置,破逃客。

  丙屬火,為南方;壬屬水,為北方。如果四柱出現二柱,南北倒置,如丙子年柱,日柱壬午庚寅年柱,時、日柱出現甲申,主倒位,成天剋地衝狀,主一生要經歷逃亡象。

  戍亥連,家生盜賊。

  戍亥連,指天干多壬、癸,地支中有戍亥。

  :戍為天天空,亥天玄武,天空主,玄武主盜賊。

  若四柱中,既有壬戍,有癸亥,且天干三臨壬癸,門户生盜賊人。

  本命天干三臨壬癸水,月柱壬戍,時柱癸亥,符合此論,主家門易出盜賊人。

  庚、辛向申、酉之方,人亡兵刃。

  當四柱中,庚申、辛酉金,若其大運走西方金運,原身金,走到金旺地,有,死於兵刃。

  本造庚申、辛酉齊,大運癸未,甲申、乙酉、丙戍,為西方金地,主有災為兵刃。

  東金西木,定生五逆之男。

  四柱中,出現東金西木者,會生叛逆兒子。

  “東金西木”是指木坐支金上,或金坐支木上,如:乙酉(乙木東坐在酉金上),辛卯(金為西,坐在卯木上)。

  有一種情況是納音倒位。如:癸卯,其納音金,而五行地支卯木,辛酉其納音木,其地支五行酉金。這種情況,稱東金西木,或叫金木交雜。

  四柱中,是日、時柱上,多出現這種結構,往往會生出逆叛兒子。

  本造有三柱屬於東金西木結構,生逆叛兒子。

  壬多艮坎,道士須尊。

  天干壬多,地支處於艮(寅、醜)坎(亥、子),家中出僧道九流人物。

  本造天干二壬,地支二子一寅,一醜艮坎位,符合此條件。

  醜中立亥,甲見而釋教人。

  指四柱結構中,天干有甲、癸,地支有寅、,多為釋教道徒。

  火逢盛土,見庚而生途中。

  指四柱中,土,火其中,而天干上有庚,因為庚金是白虎,主道路。四柱出現庚午、庚子、庚辰,多出生外面道途中。

  如四柱納音有火、有土,土多於火,土盛。

  本四柱納音上,一火二土,稱火逢土盛,日柱、時柱天干庚,庚道路、白虎,所以本造出生於道途中。

  壬乙於命敗鄉,出於偏房外妾。

  指四柱天干中,同時有壬和乙,要結合、印,多繼母、偏房所生。

  本造天干壬、乙並透,日主乙印均現,所以本人繼母所生。

  地刑兩見,他母所生。

  “地刑兩見”指年柱地支屬申、子、辰一支,其他地支三柱中有二戍。(同理,己、酉、醜,其他地支有二未,寅、午、戍見二辰;亥、卯、見二醜。)

  上述構造,當為繼母或領養子女。

  本造年支戍(含寅、午、戍中一支),月支、時支出現二辰,符合上述條件。

  兄弟親,終見交爭。

  :天干五行屬性而分兄弟,如甲乙木,甲兄乙弟,地支子、醜、寅……戍、亥後順序。

  當四柱干支結構中,出現上、下次序顛倒為逆,如:甲寅、乙丑二柱中,天干甲、乙為合順序,但地支寅前面(即子、醜、寅……)。

  如:甲寅、乙卯二柱中,甲兄乙弟,地支寅兄,卯弟順,天干地支順排,為兄弟相親。

  本造天干甲兑,乙弟,丙小弟,但地支排列上,子、醜、寅反逆而排,本造為兄弟鬧各種矛盾衝突象。

  視於日時,識辨子妻。

  如何辨別妻子歲數?年柱自己,日柱妻子,六十甲子次序表中,計算數字,中間相隔數自己結髮妻子相差歲數。

  查甲子次序表,甲子1,丁丑14,(14—1)=13,妻子自己13歲。

  甲子序數1,辛酉序數58,甲子可視60 + 1 = 61,61 — 58 = 3 ,妻子丈夫3歲。

  戊子序數25,庚申序數59,(59—25)=34,超過30數要減出,即(34—30)=4歲,丈夫妻子4歲。

  注:本計算方式男性主體,女性不在此列。

  刑衝破害,戊辛多,定出軍人。

  :戊為戈,辛為金鋒之刃,戊辛多有軍人象徵。

  本造天干一戊二辛,地支衝,這是軍人四柱。

  癸乙壬加卯酉,男女私情。

  四柱天干中,有癸、乙、壬,加臨地支卯、酉上,有男女*私事發生。

  本造天干有壬、癸、乙,且坐在地支卯酉之上,主門户,男女*私情。

  酉上逢丁,絕嗣。

  :丁陰乾,屬火。與地支巳相應,巳蛇,酉為門户,所以丁酉有如蛇入門户,丁酉火克金,八字金旺時,丁金反剋制,沒有後代(無子)。

  四柱金旺,丁酉日主,丁火反制於金,所以本造無子繼宗。

  庚辛無火之鄉,不義軍人孤女。

  四柱中,庚、辛金多,柱中無火剋制,大運走木火地,主門户出軍人孤女。

  本造天干四金,地支佔酉金旺而無火剋制,主門户出軍人、孤女。

  丙辛真化,水盛陰淫。

  四柱中水多無製太盛,主陰。天干出現丙辛合而化水,而地支水旺無土剋制,主性慾,陰淫之人。

  丙辛合化,亥月水旺地,地支無土剋制,主本造性慾淫。

  中有卦本金,而出自。

  三合水、木、火、金,四方土為有卦本金,當春天出生,四柱中有寅卯辰或亥卯合局,秋天出

  生,柱中有巳酉或申酉戍合局方局。屬於旺中有卦本金。

  主出自,門有。

  本造地支出現亥、卯、三合木局,出生春天寅月,叫中有卦(亥卯)本金。

  本造地支申、酉、戍三會金局,出生金旺秋天,合此條件。

  月德雙加有合,福門。

  注:指四柱逢月德,且月德逢合,稱為月德有合。

  月德是指:出生月份寅、午、戍月,天干出現丙月德,亥、卯、未月,天干出現甲、巳、酉、丑月天干出現庚。申、子、辰月,天干有壬為月德。這時天干如果逢合,月德有合。

  本柱卯月出生,甲月德,天干出現甲己合,稱月德有合,人。

  官氣,後生分貴氣崢嶸

  一人四柱中,年柱身命,若月、日、時柱中,有克年柱納音者,官鬼。而這克年柱逢上,稱為官氣。

  本造年柱土,月柱木,木克土官鬼,時柱納音水,官鬼木有水生,稱為官氣,主本人可得官職,稱貴氣崢嶸。

  見陽而貴,士多升,遇得女貴人財力。

  四柱中,凡日柱天干臨月德,主得到男貴人提拔自己。如果日柱天干是月德合神,此應有女貴人財力提拔自己。

  卯月出生,甲月德臨日干,所以本造多得男貴人提拔自己。

  卯月出生,甲月德,日柱為己土,是甲合神(甲己合),所以本造多得女貴人財力及其他提拔自己。

  身到鄉有官鬼,。

  :指年柱納音旺地,這時,日柱天干或時柱天干上出現有克年柱天干稱官鬼,這時年柱納音臨旺地,稱為“身顯。”

  本造年柱納音木,到寅地木旺地,這裏是五行了,丙火克庚金官鬼,臨寅旺地。

  命前胎月,見墳丘。

  指年柱(身命)接着前後一位月或胎元,(天干、地支如此),主立墳丘造化。

  五陽前建,定出清官。

  注:十天干分前後甲、乙、丙、丁、戊(前五幹),己、庚、辛、壬、癸(後五幹),以陽幹領前,稱五陽前建。

  天干戊為陽幹,領頭戊丁乙是前五幹,戊祿巳,時支巳。

  此四柱稱為五陽前建,即戊陽幹領前,臨建祿於巳,戊乙丁丁前五幹。

  旬中六甲,多主尊榮。

  指年柱一旬,而日柱、時柱六甲前一柱。

  己卯甲戍旬中,甲戍為前一柱,日柱甲戍。

  中戊己,兒孫裏辛卯

  本造天干二戊一己,月令辰土司令。

  土司旺氣,所以本造自己及後代本縣官。

  孤木,柱逢多水。

  指四柱結構中,納音木,只有一柱,其餘是水,構成水多木,主遠走他鄉。

  本造年柱木,月、日、時柱是水,木孤水盛,飄流走外鄉命造。

  出生四柱月、日、時逢上六癸多者,散失(賣、失散、流離)。

  本造月、時柱二臨癸巳,過繼給人。

  木多,空亡,主飄蓬。

  指四柱中甲、乙木多,或四柱納音木多,但逢空亡,是飄泊外鄉命。

  木旺有氣,逢金,。

  指四柱天干甲、乙多,或四柱納音木多,木趨旺相之氣,這時,天干有庚、辛金,或四柱有納音金,木多有制。貴氣象。

延伸閱讀…

中醫五行學_百度百科

八字算命高級教材下!|納音|天干|地支

  注:制約時,木要過金。

  本造前三柱納音木,木趨氣。時柱為納音金,稱為木旺有氣,而有金制,屬。

  戊己如生申中,三四同行,出甘泉。

  指戊己土,三四,處於長生申中,主此人體健壽,指土長生於申,既是長生,土生金旺而有泄。

  本造戊、己、三重,臨日支申為長生,所以主體長。

  四仲見有,門生主貴。

  注:四仲指四個帝旺,即子、午、卯、酉。

  當地支出現子、午、卯、酉四處,四柱納音時,門有,門第尊貴。

  本造四柱稱為“四仲見有,門主生貴”,有尊貴之榮。

  我去刑辰,兵刑官職,辰來刑我,犯去橫死。我即身命、年柱,辰指日、時柱,是指如果年柱納音去刑剋日柱或時柱納音,我刑辰,即上刑下,這是掌兵權官職。反之,如果日柱、時柱納音刑剋年柱,叫下刑上,為犯法橫死。

  本造年柱納音金,剋日柱納音木,地支年柱戍土刑土,為上刑剋下,主本造為掌兵權官。

  乙庚旺方,外有聲名

  注:指四柱中,天干乙庚合,生旺相月,地支中,金。

  金為四角之物,金器響則聲鳴,主有聲名。

  本造天干乙庚合,而化合,地戍酉金旺,乘旺相之氣。

  戊癸炎輪,多生禮德。

  指,四柱天干中,有戊癸合,且生春、夏之月。叫戊癸炎夏,主其家庭出身禮義德智,文明家。

  本造年柱日柱天干戊癸合,出生巳月夏季,可論出身於禮義家。

  胎月朝時建,則祖先富貴。

  這裏胎是胎元,月是月柱納音。胎元是月柱天干下一位,地支後三位。

  本造出生於戊戍月,其胎元己丑,己土建祿午,其祿發於祖先。

  四孟本旺俱全,文武兩升

  :四孟指寅、申、巳、亥,四長生方,但且天干要坐地支旺氣,如;甲寅(甲臨祿),癸亥(癸水坐旺地)。

  另:四柱地支為四柱納音長生地,主有地位。

  本造天干甲得生於日支亥,壬、癸水得生於月支申,丁火得長生於年支寅。

  四柱結構天干得地支長生位,四個地支寅、申、巳、亥,故主本人文武雙全,升官貴氣。

  丁巳與丁卯冬生,門丁巳

  本造丁巳日柱,出生冬天亥月。主其門甲辰

  本造地支辰、戍、醜、,天干己土透出。是清朝富豪姚德勝四柱。(見《四柱博觀》P479)

  辛多旺相,婦長年。

  :六辛為太陰(辛未、辛巳、辛亥、辛卯、辛酉、辛丑為六年),太陰主婦人,辛屬金,秋天。

  四柱三辛,三辛屬太陰,農曆七月秋金旺氣,若此四柱女命,定主高壽。

  坎離子午,丙壬多見,兒女雙生。

  坎北方子位,離為南方火位,天干透丙丁多或壬癸,此四柱,主生雙胞胎。

  本造天干有丙、丁二見,丙火長生於寅,得時支地支長生寅,主此人有雙胞胎。

  丁旺巽坤,女子詩書酒

  另:有命書評:丁未酒女,丁巳詩女,丁酉為孤女,丁卯為玉女。稱:丁巳、丁酉麗人。

  四柱中,丁巳、丁未女命,平生喜愛詩書的豔麗女子。

  本命造若女命,丁巳日柱丁未時柱,符合上述條件,喜愛詩書女郎。

  乙庚同會,女子娉婷。四柱天干中,有乙、庚,且地支處於金旺地。

  本造天干有乙、庚(化金),出生申月金旺地,故主家門出資質女子。

  甲乙壬癸全逢,女作姻花之色。

  甲乙木生壬癸水,水木相生,太和氣息,無剋制,若為命造,主其門户會生煙花女性。

  本造天干甲乙壬癸齊備,主家門出姻花女郎。

  幹合身敗,須信男女*淫。

  年柱天干日、時柱天干相合,但同時日、時地支是年柱納音敗地(敗地:十二長生死病死地,稱為敗地)。

  O O本造年柱戊寅納音土,土(陽幹)日支酉死地,且天干戊癸合,主男女為*淫。

  甲逢壬癸,生於江水之中。

  指一甲或一乙木,其餘天干(含胎元)盡壬癸中。

  本造年柱天干一甲木,其餘天干是壬癸水,本造出生船上。

  辛乾巽丙,術士醫流。

  地支方位劃分,乾主西北,天門,地支戍亥,天門,稱為天醫。

  巽主東南,地支辰、巳,地户,稱為地醫,天干丙為炙藥,辛為。

  故天干有丙、辛,地支見戍亥,醫務人士。

  本造天干有丙、辛,地支有辰,和戍亥,此為醫術名流人。

  合逢四位,後來妻再立兒郎。

  指天干四位逢合,主後妻生子立業。

  本造天干甲己合,丁壬合,合逢四位天干。

  主第二次結婚,生子立業。

  四柱天干(日柱)坐支相,少病,當坐支為天干墓死絕之地,是病根源。(土墓處)。

  日柱辛卯(金克木,防肝病),庚寅(防胃胳病)。

  乙酉(防肝、肺病),丙子(防心臟病)。

  癸巳(防足傷),癸丑(防眼疾),戊寅(防脾胃病),己卯(防胃病),甲申(防腎)。

  上述日柱,結合月令及周圍生克關係,、下剋力量,找到病源點。

  戊己坐休囚氣,主生大疾,指月、日、時柱中,同時出現戊寅、己卯。且戊、己土其他地支中,處於休囚之中。

  本造己雖臨支,但秋令酉月,土休囚,戊己土臨休囚氣。主此人左右癱瘓,手足。

  丙丁亥子,投於江水溝河。意思是四柱結構中,月、日、時干支中,出現丙子、丁亥,年柱天干作合,因水遭災。

  此造天干逢丙丁,地皮逢子、亥,如果不是逢辛年出生,則防水患。

  庚辛巳午,男女病多心血。如果四柱中,出現庚午、辛巳,是日、時柱上,多應驗。

  注:庚辛五行金,巳、午屬火。金上,火下,五臟心屬火,心火聚而上炎,主患心血管病。

  凡日柱乙酉、甲申,是日、時柱上,乙酉、甲申者,應防肝風之疾。

  五臟中,肝主木,木金克木受傷,木為巽風,秋風落葉,肝傷。

  四柱結構中,是日柱,時柱中出現辛卯、庚寅,要防筋骨,肺病。

  注:金上木下,寅卯主身,主肝膽,金又主肺氣,木成林反克金時,肺、筋有疾。

  本造日、時柱上金木相戰,年、月柱中,金旺肝、膽有疾,如木旺,則 天干二乙堵住

  丙丁歲,壬癸日,防眼目災。指四柱結構中,年柱天干逢丙、丁火,月、日、時柱出現癸壬水,應防眼目有疾。

  注:丙丁火,光能照物,人雙目,丙丁忌壬癸水克,水雙目的忌神。

  本造年幹丙火,日、時幹二壬,且地支申子合水,水旺克丙,防眼疾。

  甲乙居前,見庚辛,忌頭面有傷。

  注:十天干排列順序,甲乙木前面,所以甲乙稱為頭面,而克衝甲乙木是庚辛金,四柱中天干排列上,甲乙前,庚辛後,直接受沖剋時,應防頭面有傷。

  (甲乙木年柱,其他柱。)

  甲年柱上,年柱頭面,受月柱時柱上庚辛金沖剋,防頭面有傷。

  申巳雙臨,遇刑,防臂肢傷殘。

  注:申金五行屬金,人體主臂肢,巳五行屬火,火克金,且申巳相刑,巳火刑克申金時,防臂肢受傷。因此,當年支為申,月日時支有巳,且巳旺金時,防臂肢傷殘。

  申在年支,巳火刑克合申,應防臂肢。

  水土寅卯,平生隔氣風疾。

  四柱結構中,年柱納音土(或水),其他三柱納音有一柱水(或土)者,而日支和時支上有寅、卯者,主平生咳喘風痰病。

  本造年柱納音土,日柱納音水,稱為水土同來,而日、時支上有寅卯。

  (水、土)入天罡,小腸腹急,女血崩,接上例,四柱納音有水土,並且其他三支中有辰。(辰水庫)患小腸腹急,女性血崩病。

  此四柱中,納音土水現,日支為辰,所以本造如男性要防患腸腹急,女性患血崩症。

  癸丁天干剋,心血違行。

  四柱結構中,天干同時出現癸丁,且中間沒有通關天干時,要防心血疾病。

  注:丁屬火,為心包血管,癸屬水,水血液流動癸克丁,陽克陰,克力大。

  本造天干癸丁沖剋,應防心血管疾病。

  太陰失路,平生婦人有憂。

  四柱天干中,辛太陰,辛到卯地為絕地,故稱“失路”。

  如一個人日柱辛卯,稱太陰失路,逢年柱天干丙,丙為辛合。男命來説,丙男年妻,辛臨卯,則表示妻(女人)常臨病災。

  本造辛臨卯為絕地,辛為陰丙妻,所以平生妻子病耽憂。

  天后狂情,到魁罡,忌於身厄

  四柱中,六壬(壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戍、壬子)稱天后,為女人。當年柱天干壬,四柱地支有辰、戍時(魁罡)。天干壬為水,地支辰、戍為土,構成天地間,水、土克戰,主女人闇昧多病。

  本造年柱天干有壬,日、時地支有辰、戍,主家中妻子闇昧多病。

  六癸生,四柱相,無土製則人奔波,逢土製,主腎病。

  注:六癸指(癸丑、癸亥、癸酉、癸未、癸巳、癸卯),年柱天干癸,四柱地支亥、子、申,坐支相,無土製,主一生奔流。

  但當地支中,有辰、戍、醜、,使癸水休囚時,主患腎臟病。

  本造年柱天干癸,地支申子亥,水旺無土製,主奔流。

  本造年柱癸,地支有、辰、戊三土製水,本人多患腎病。

  三丁二壬到金,口舌生瘡

  四柱天干有三丁或二丙,丙月、日、時地支中,有申酉,稱病地。主人口舌生瘡。

  注:十干臨地支十二狀態,丙、丁火臨申酉病、死地。因此,火臨此地,火氣鬱結成瘡。

人有五行,主要來源於出生八字,而八字四柱之間,五行缺失與生克衝害關係影響了一個人一生命運,五行缺代表什麼呢?這裏做個簡總結概括,因為八字組合複雜,問題分析。

八字命局中,人生只有經歷了會體會,五行一個人一輩子需要經歷。八字五行,大運補不全懂得人情世故,八字五行,大運補五行。那麼人生缺少經歷,缺少經歷缺少體會,缺少體會缺少了理解,這樣一個人事業生活發展時候障礙,五行大運不能補足所在。

於一個人來説,出生八字齊全,因為八字命局中,五行全者他們命局中構成五行相生循環格局。故一輩子,雖無大富貴,但無任何波瀾。八字論命是找五行陰陽,五行陰陽,一輩子順利。同類或異類得分相差過時,人生八字過或過,一輩子起伏。

八字五行全,影響影響不是缺來決定,而是喜忌來決定。若是缺五行命中所忌,怎命中格局,反為因缺而成,利於求取富貴。若是缺五行命中所喜,命格中格局破損,會因缺而敗,怎樣努力無緣。

八字五行全金、木、水、火、土不缺。命理角度思考出發,五行有缺,是美中不足,五行本來牽制,存在,若是少了其中某種,使命中某些五行喪失基礎。若是命中度反某五行不出現而出現,則五行沒有影響。

古人認為這是一種命,主要指是“”二字。五行全八字是一輩子,沒有起伏波瀾,會經歷遇不到什麼災難,身體,生活一輩子,會發大財當大官有大成績

如今,人們判斷一個人五行屬性方法有很多種,但是要判斷一個人五行屬性是要結合這個人生辰八字而論。

人出生時主要包含四個要素:年、月、日、時,這四個要素命理中稱為“四柱”,而每一個要素是天干組成,從而形成了人們説生辰八字。

情況下,看八字五行,主要看是八字中日干,日干指出生日天干,是人核心,代表着命主五行。以下是天干五行屬性,可自己進行查看:

例如,年:庚申,月:癸未,日:辛巳,時:丁丑。其中日柱應辛巳,那麼日干辛,從上表可以看出辛屬金,那此人五行屬金。

金:金主義,五行屬金人,分明,嫉惡如仇,做事認真,具有見,且有組織能力。他們重視情義,朋友有事,定會所能去幫助。不過他們遇事會過於,喜歡自我為中心。

木:木主仁,五行屬木人,隨和,待人,他們富有同情心,有正義感,能夠結識到朋友。事業上認,但事業心並不強,人處事,但是有時候會過固執,而無形中得罪人。

水:水主智,五行屬水人,智多謀,好學,深謀遠慮。他們無論做什麼事情是有計劃性,會盲目去做。在生活中見多識廣,人緣,朋友多,對待感情。不過於做事緻,會出現不決情況,去冒風險。

火:火主禮,五行屬火人,熱情,開朗大度,他們精神飽滿,遇事總會衝前方,待人,講禮貌,因此而受到大家尊敬。但是會因為過於衝動,而失去理智,做事不計後果,得罪人。

土:土主信,五行屬土人,人厚道,信守承諾,處事大度,他們懂得知恩圖報,對待父母孝順。在生活中哪怕自己吃虧,會去佔別人,受到大家信賴。不過有時己見,八匹馬拉回來,缺乏變通。

2、不要炒股票,股票屬金水。

3、不要早上洗澡,不要泡澡。

4、頭髮後梳,露出額頭。

5、上衣口袋插支紅色筆,或放紅色手巾,或者紅紙包着三個紅辣椒放於口袋。

7、衣服披椅背上,腳下放一塊紅地毯。

8、早上9點到下午3點火多,要把握時間工作。

13、家中儘量燈飾,燈泡越多越好。

14、在家裏拜財神,如關公。

16、電動剃鬚刀,而不要刮刀。

電腦、電器、電影、塑膠、易燃品、廚師、軍火、香煙、打火機、照明、吸水、、軍人、警察、熱度性質、性質、光線性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質、放光、照光、照明、光學、、易燃燒物、油類、酒類、熱飲食界、工廠、製造廠、衣帽行、理髮館、化學界、油漆橡膠、歌舞藝術、百貨行、雕刻師、評論家、心理學家、有三個火卦:雷火豐、火地晉、離為火,可這些卦攜帶或掛於辦公室或大廳。

母親、姨媽、奶媽、乾媽、祖父、舅父、叔伯祖父,多這些人來。

旅遊以向北方去,加拿大、俄羅斯,國內如河北、東北、內蒙古。玩潛水、水上樂園,水族館。或去江河湖海地旅遊,如遊西湖,乘船過三峽,遊艇上遊玩。住宅西南邊有水,如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水庫、大海,或室內西南方放魚缸,或者北方見水。

家中北方放魚缸,黑色魚,數量六、七、,去游泳,或玩潛水,經常用浴缸洗澡,洗澡時可浴缸裏儲水。家裏可拜水月觀音,不要燒香,晚上是內所有燈關閉。辦公地點腳下可放藍色地毯。要家中雜物及垃圾。家裏或辦公室掛有水畫,如江河湖海、瀑布、海洋生物。家裏可貼以下吉祥語:[百福臨門]、[如魚得水]、[金生水起]、[萬家生佛],,身邊多放水、礦泉水,出門戴太陽鏡,卧室與洗手間,保持洗手間潔衞生。洗手間要裝修的,每天洗手間停留時間越多越好。廚房不要做成開放式。飲湯,忌吃火鍋和燒烤。

航海、酒吧、西餐廳、經營豆腐、豆漿、化裝品、偵探、記者、股票、廣告、貿易、出口、消防員、養魚、捕魚、奔波性質、流動性質、運動性質、易變化性質、水屬性質、性質、冷温及燃性化學界、航海界(船員是)、水產界、水利界、冷藏界、凍界、清洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣食物(魚、肉……豆腐……屬)、特技表演業、運動家、導遊業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、採訪記者、偵探、旅社,或滅火器具、釣魚器具。

鼠、袋鼠、猴、龍公仔或飾物,皇冠牌東西、百福圖

水風井、水澤節,可這些卦攜帶或掛於辦公室或大廳。

母親、姨媽、奶媽、乾媽、祖父、舅父、叔伯祖父、祖母情人要這些人來,或他們同住。他們關係密切,能得到他們幫助照應。他們生病,表示你行衰運,他們,你開運。

中國命理學陰陽五行八卦來判斷人一生。人出生年、月日、時人有程度影響。影響程度,出生月份人性格影響。因此季節出生人,命格中五行會。下面易緣出季節出生

1、春天出生人,五行中“木”多,而缺“金”;

2、夏天出生人,五行中“火”多,而缺“水”;

3、秋天出生人,五行中“金”多,而缺“木”;

4、冬天出生人,五行中“水”多,而缺“火”。

五行缺補”理論基礎是“兩儀”補,達到“合一”。所以,地補、男缺女補、方位上和季節上是相對者互補。因此,假如你是秋天生,那麼可能缺木,其他季節出生人可能缺木。如果命理排測確定你五行缺木,那麼,易緣建議你平時留意如下幾點:

缺木者平時多吃水果,留髮、長指甲、鬍鬚。

要修整牙齒,不要脱體毛。

去東方如上海、蘇杭或日本、美國、台灣。或地名有木字地方,如東莞、虎門、樟木頭。

早上5-7點起牀,去户外多樹木地方運動。春天要加倍努力工作,不要放假。

下午3點到7點,金旺,喜木人提不起精神工作,吃點水果可補木。時間是早上5點到7點,晚上9點到11點。

木材、園林、花店、木雕、木製品、布品、紙張、圖書、雜誌、食品、化妝品、出版業、香燭、衣紙宗教用品、秘書、顧問公司、宗教行業、老師、公務員、政治家、文學、文藝、文具店、文化事業文人,教育界、書店、出版社、公務界、創設計、植物載種試驗界、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界(開藥房或藥劑師)、醫療界、培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家事業、或售賣植物性素食品。

書法、繪畫,畫梅蘭竹菊,吹蕭、吹笛。

雷風恆、巽、風雷益,可這些卦攜帶或掛於辦公室或大廳。

這些人來,或他們同住。他們關係密切,能得到他們幫助照應。他們生病,表示你行衰運,他們,你開運。

命中五行缺金缺金代表缺錢,缺金主要表現:

手裏雖有錢,但留不住,花錢如流水,人方、。不過,五行缺金結交多朋友。來説,缺金者要事投資行業,如股票、地產或者事五金行業、五行缺金可能會有問題,事業發展不是太順利。

金五行裏屬於白色,金旺人夠義氣,情烈,面方白淨,眉高眼深,體健神,為人,疏財仗義,深知。中醫上金五行呼吸系統,肺,主大腸!如果金弱或缺金與上面説相反。

命理學認為補金方法名字中增加金元素外,佩戴一些五行中屬金飾物了。那麼五行中屬金飾物有哪些呢?人理解,只要是金屬就行了嗎,其實並不然。

五行相生相剋,每個元素有對應屬性有應顏色,金而言代表顏色有白和金,所以金屬飾物來説只有黃金、鉑金和銀飾是應五行中金,因為他們是黃色或白色。另外珠寶而言,無色透明那些寶石是屬土,金沒有關係,而那些白色寶石才是屬金。

比如説我們見到白水晶。白水晶做成手鍊飾物是五行缺金人選擇,另外風水學觀點,很多事情要各個角度去考慮,不能注意一個方面,佩戴這些飾物,有很多如家居、出行要注意,這樣才能屬金飾物作用發揮到。

有一個方法,那些有錢、屋宅、而且音樂有朋友,大師建議不妨買一金屬樂器如薩克斯、鋼琴放在家中。它們發出音樂聲時,會產生補金風水效應了。

一切冷凍東西,如凍肉、雪糕、果凍、冰塊、豬肺、豬腸、雞腸、雞肉、雞精、牛奶、牛肉、香口膠、八仙果、陳皮、羅漢果、醋、雪梨、燕窩、乳酪、雞蛋、鵝肉、白蘿蔔、大白菜、冬瓜、茭白。

可去西歐旅遊,加拿大,國內去大西北。

去金銀首飾店走走,可採金氣。

牀頭放一金屬鬧鐘,每天早上將自己鬧醒。

銅雞,雞繪畫、猴公仔、孫悟空玩具、冰山圖案、鏡子、金屬餐具、雪糕、金絲眼鏡、金屬樂器、天鵝、獅子、大象。

五金行業、金銀首飾、銅器、鋁合金窗、眼睛、鏡子、西餐廳、經紀人、售貨員、業務員、教師、演講、刀劍商店、醫生、髮型師、事業、決斷事業、主動別人性質事業,一切武術家、鑑定師、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、開礦界、珠寶界。

地天泰、地澤臨、雷天大壯,可這些卦攜帶或掛於辦公室或大廳。

要這些人來,或他們同住。他們關係密切,能得到他們幫助照應。他們生病,表示你行衰運,他們,你開運。

同理,缺水補水,這個需要系統分析,看你命局如何。看你生辰八字天干地支和合成局,來確定如何補。來説缺什麼補什麼,但有時缺行。如果補土,可以名字裏有帶“土”字,説你是喜土,找合作者可以找土盛人合作,方位上取中央,顏色上取黃色宜。

如果你孩子五行缺土,可以通過取名來補土。但是你採用只是五格起名法,而這種方法傳統周易學派認同。實際你可以研究一下易學五行起名法。諸如字音、字義、字形、數理、五格多種方法。我朋友起名時採納眾家所長、取其而為。,如果你確定五格起名法,可名字中地格、人格五或六畫字。孩子牀選在房子中間單元,而且男孩牀西南方,女孩牀東北方宜,孩子可佩帶黃色方形飾品。

土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、原物性質、人才事業、防水事業、土壤研究者、菜業、售農作物(雜谷、米、麥),畜牧獸類(如物牛羊或養雞豬……),售飼料界、所有農畜界百業。原物售賣界{即石、石灰、土地(包括山地、水泥……)}。關注公眾號:道緣天下。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。鋪、古董家、鑑定師、所有中介、介紹業,及代書、律師、説客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、書記、簿記、記錄員、會計師。

天文氣象:火星,雷,旭日和風,新星,温暖氣候

地理建築:森林,大路,橋樑,棟柱,風水左砂青龍,樓梯,電梯,鬧市,高樓大廈。

人物倫常:元首,統帥,家長,主將,主角,楷模,領導,兄長,董事長,師長,醫師,軍人,人,君子,勞工。

性情:,,積極,木吶,負,,天真,不絕小節,好大喜功。

身體疾病:膽囊,頭面,腳部,鬍鬚,聲音,指甲,上肢,腦神經中樞,經絡,痙攣,抽,麻痹,躁證,嗝逆,嘔吐。

事務:創始,政治,總務,農林,木材業,建築業,監督機構,起動,,鼓譟。

植物:松樹,柏樹,杉樹,椰樹,荔芝,山楂,竹子,牧草,蘆葦。

動物:鶴,布穀鳥,雲雀,畫眉鳥,獅,老虎,貓科動物。鹿,蛇,壁虎。

器物用品:蕭,鼓,笛音樂器材,手杖棍棒,電線杆,吉他等彈撥樂器。農林交通工具,汽車。

數目;序數1,先天數9,六壬數7,五行數3,8。

其他;青綠色,為“青龍”“符”琥珀,種子。八卦為“震卦?”

木居巽位,巽風,所以乙木屬於風木,是一種山林活木,乙木是花草,夏季午月生產,向陽,喜歡陽光照暖,亥子月出生,因為葉落根枯,生機沒有了。

乙木日奇,天德。

天文氣象:春二月,月球點,和風麗日,山風,冥王星。

地理建築;公園草地,山谷,觀光果園,花店,風水左砂,出入口,印刷廠,小橋,出版社,婚姻介紹,門窗。

人物倫常:高人賢士,文人學士,九流僧道,家母,妻子,妹妹媒約,副,副手,樂師。

性情;柔而韌,婉轉,能屈能伸,矯揉造作,依附世情,。

身體疾病:肝臟,淚腺,毛髮,手指,股部,嗅覺,魂,頸部,脖子,神經系統,眩暈,過敏。

植物:蘭蕙,靈芝,茶,楊柳,蔓藤。浮萍,寄生植物,有香氣植物。

動物:鴛鴦,斑鷲,鸛,蝴蝶,蜻蜓,蠶,飛蛾,蛇,頸鹿,穿山甲。

器物用品:手工藝品,房子,柖子,盒子,牀蓆,藤製品,髮,香水,空起劑,絲綢,文具,香料。

數目:序數2,先天數8,六壬數6,五行數3,8。

其他;碧綠色,黃綠色,六神中“六合”奇門中佔婚姻中女家“日奇”。

丙太陽普照大地,天上是陽光閃電,地下是爐冶火,有文明像,六丙生人喜歡春秋生,因為春陽有解凍萬物功,秋陽有烘燥萬物作用。冬陽,夏陽炎熱格局不是。

天文氣象:陽光,天,新月月,電光,木星。

地理建築:觀光風景區,遊樂場,劇場,草地,宮殿,城市,香火祠堂,圖書館,窯灶,美容院,電影院,電信局,飛機場,歌廳,風水中朝案。

人物倫常:檢查官,原告,鑑定師,化裝師,美容師,眼科醫生,詩人,醫藥工作者,外甥,外交官。

性情:外剛內柔,公正,,,剛愎自用,奉承,,喜怒。

身體疾病:小腸,眼睛,肩膀,斑點,血壓,發炎,發熱,出血,燙傷,灼傷,曬傷,不孕,流產。

事務:美容業,娛樂業,禮品業,航空業,服飾業,文化考試,詞論官訟,口舌是非。

植物:辣椒,胡椒,紫蘇,歸,牡丹花,雞冠花,蓮花,聖誕紅,川煢楓葉。

動物:孔雀,錦雞,喜鵲,麻雀,紅鸚鵡,龜,鱉,蟹,螺,蝸牛,貝類,斑馬。

器物:發光之物,電器用品,光學儀器,電視,電腦,發電機,傳真機,影引機,攝影機,錦旗,禮服,容器,太陽能。電燈。

數目:序數3,先天數7,六壬數9,五行數2,7。

其他:紅色,紫色,六神為朱雀,奇門中“月奇”。

丁火是萬物精氣,呈文明像,天上是閃爍星星,地上是忽明忽暗燈光,太陽西落後,丁火功能會顯露出來,所以丁生酉時,格局是,是丁火生冬季與秋季夜裏,丁火不怕身弱。

天文氣象:祥雲,月光,星星。,金星,老人星。

地理環境;廚房,後門,小門,邊界,馬房,風水朝案。

人物:婦女,藝術人,寡婦,少女,演藝人員,歷史學者,考生,説客,教師。

人體:體温,眼睛,面,牙齒,內臟,心腦,血液,心臟。

性情:吉則柔順,忠心,外冷內。不服輸。

疾病:心臟,乳房,眼球,闌尾炎,血球,精神,意識,脈搏,唇病,麥粒腫,瘡。

事物:烹飪,美容化妝,陶瓷,火鍋店,燒烤店,花道,事,遞。對立抗爭。

植物:麻,玫瑰,薔薇。芍藥,肉桂,含羞草,韭菜,紅豆,芙蓉。

動物:飛蟲,爬蟲,毒蟲類,如熒火蟲,瓢蟲,蚊子蒼蠅,蚯蚓,樟榔,跳蚤。

器物:自然界發光之物,紅色物,稀料,能源,燈飾,打火機,微波爐,炊具,烤箱,硃砂,核能。文件,電燈。

數目:序數4,先天數6,六壬數4,五行數2,7。

其他:六神中朱雀,奇門中“星奇”。

天文氣象:土星,霞,霧,霜,瘴氣,季節轉折點。

地理建築:山嶺,堤壩,牆垣,風水結穴處,麥田,秋天曠野,寺觀,砂石場,百貨公司,倉庫,停車場。

人物倫常:長官貴人,獄警,隊長,買主,小孩,老婦人,母親,牧牛人,屠宰人,保人,和事佬,傳染病攜帶者,胖子。

性情:耿直,己見,,,得時豪放,失時懦弱痴愚,保守,孤立。

身體疾病:胃,腹部,消化吸收,眼皮,鼻,牙齦,肋骨,後背,關節,膽固醇,皮膚,面頰,脊椎。瘟疫。

事物:保險,信託,國防,關防,營造,倉儲,警衞,不動產買賣,契約,中央集團。參考坤亙二卦萬物類像。

植物:瓜,果子,糧食作物。

動物:驢,牛,狗,駱馱,黃鼠狼,熊,鼠類,黃蜂。

器物用品:手提包,包裝屋,雨具,零件,附件,陶瓷,皮衣,資本,葷。毛衣,傢俱,麪食,乾糧。

水泥,自然界所有土製品。電線杆,房屋住宅。

其他:黃色,五數,先天數5,六壬數5,五行數5,10。