命理

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八字預測學,也叫四柱預測學,俗稱批八字。在玄學五術(山醫命卜相)之中,是屬於命學範疇之中的一個常用的預測方法。八字預測,是唐代一位易學大家李虛中創立,最早只是年月日三柱來論命。到了宋代,一位易學的高人徐子平,在李虛中的基礎上進行了改革發展,在原來年月日三柱論命的基礎上,又引進了一個時辰的要素,這樣就成了年月日時四柱,加上乾支一共是八個字來推算人的吉兇禍福。這種四柱八字的論命方法一直延用到現在。所以四柱八字之術,又被以徐子平的名字來命名,稱為子平之術。


乾為男,坤為女,造即造化的意思,指天地變化而產生萬物,在人而言,即指人的先天命運。乾造為男命,坤造為女命。


八字利用天干和地支來準確記錄年、月、日、時,由“年干,年支”、“月幹,月支”、“日干,日支”、“時幹,時支”,共八個干支所組成。年、月、日、時的干支組合稱為“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”,故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。


在具體算命中,有以年柱或月柱為主,但多用日柱為主,以年干支代表父母,月干支代表兄弟姐妹(本人是男性,月幹代表兄弟,月支代表姐妹;本人是女性,月幹代表姐妹,月支代表兄弟)日干代表本人,日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年,配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。


八字命理中以日干為中心,稱為“本我”。日干就是人出生那天的天干,是四柱中的定位中心,沒有這個定位中心,將沒有辦法論命,所以日干雙稱為“日元”、“日主”;簡稱“身”,所謂“身強身弱”,就指的是日元的強弱。八字中,與“日元”發生生剋關系的其它干支,就稱為財、官、印、食等,也叫十神。


天干地支,又作天干地枝,相傳為黃帝所創,除了作為計算時間或日期的用途,亦被視為天地宇宙觀的濃縮。但兩者屬性仍有所區別,其中“天干”主動、“地支”屬靜,由於“天干”自行具備活躍的流動性,實質影響力大於居而不動的“地支”。天干地支之間“生剋制化、刑沖會害”等相互作用,即為八字命理學的推命基本準則。


除了八字命盤外,命理學中不引入了“運”的概念,即每十年一大運,每一年一小運。


指每一個年份的更替,就像流水一樣,所以有所說“似水流年”這話俗語。命理上的流年指的是該年的干支和運氣。流年和太歲實質上是一個概念,簡稱為“歲”。


從日柱的日干與其他各干支的關係而定出:比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印十個專有名詞,稱為“十神”。


其天干是陽幹見陰幹,陰幹見陽幹為正;陽幹見陽幹,陰幹見陰幹為偏。與日干五行相同者為比肩、劫財,劫財為正,比肩為偏。


正官與日干的關係是:正官是克制我(日干)的。是陽幹見陰干剋,或陰幹見陽干剋。


七殺與日干的關系:七殺是克制我(日干)的,是陽幹見陽幹,陰幹見陰幹。


正財、偏財與日干的關系:正偏財是受我(日干)克制的。正財是陽幹見陰幹,陰幹見陽幹;偏財是陽幹見陽幹,陰幹見陰幹。


正印、偏印是生我(日干)的。正印是陽幹見陰幹,陰幹見陽幹;偏印是陽幹見陽幹,陰幹見陰幹。


傷官、食神與日干的關系:食傷是我(日干)所生的。傷官是陽幹見陰幹,或陰幹見陽幹;食神是陽幹見陽幹,陰幹見陰幹。


即一組天干地支可以分解為三個部分即天、地、人。天干主外為陽、為天,地支主內為陰、為地,人在天地之間,因此地支所藏之幹為人,所以天干為天元,地支為地元,地支中之幹為人元。


《蠡海集》上說:地支所藏的天干中,子、午、卯、酉是四極代表進祿;辰、戌、醜、未是四藏寓含四墓,因此各藏一陰幹;寅、申、巳、亥為四開闊,乃是四祿己藏寄生之處,所以各藏兩個陽天干;戊藏於辰戌,己藏於丑未,陰陽各歸其所。至於所藏的天干,都以臨官長生或墓庫餘氣所定,如寅是甲木的臨官、丙戊的長生之地,所以藏甲丙戊,卯是乙木的臨官,所以藏乙木,辰是乙木的餘氣、癸水的墓庫、本身之氣為陽土,所以藏乙戊癸。餘此類推。


透幹是對具體的天干“字”(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)而言的,因此沒有“幹氣”之說。如果四柱中某柱地支所藏之天干,顯現於任意柱天干,就稱為透幹。


專指用於補救八字不足之處的天干或地支。對命局可以起到補偏救弊作用的五行中的某一行;比如日元乙木,如果生在酉月,而且沒有水化官,日元肯定就偏弱,其就可以取水或木為喜用神。


四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否, 影響人一生的運。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神。四柱沒有用神,就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落。

十一月固定星座三角仍持續影響著大家,現在太陽、金星、水星都在天蠍,引爆許多生死重生相關的重大事件,或是詐騙、大量金錢損失等等,讓大家有種悶悶的感覺。什麼時候會比較好轉呢?隨著木星于24號以後順行,一切發展就會好一點、舒緩一點、幸運一點。來看看唐老師針對近幾天的星象變化,十二星座…

生老病死乃人之常情,這是自然規律不可違抗。相比於男人來說,女人更加更加在乎老這件事情,許多女生,25歲以後就開始專注抗衰,生怕自己在別人眼中顯得太老態。其實一個女生,究竟是年輕,還是衰老,主要不在於樣貌外形,而在於心態和氣質。從星座角度來講,某些星座女即使年齡比較大,看起來仍然…

八字預測學,也叫四柱預測學,俗稱批八字。在玄學五術(山醫命卜相)之中,是屬於命學範疇之中的一個常用的預測方法。八字預測,是唐代一位易學大家李虛中創立,最早只是年月日三柱來論命。到了宋代,一位易學的高人徐子平,在李虛中的基礎上進行了改革發展,在原來年月日三柱論命的基礎上,又引進了一個時辰的要素,這樣就成了年月日時四柱,加上乾支一共是八個字來推算人的吉兇禍福。這種四柱八字的論命方法一直延用到現在。所以四柱八字之術,又被以徐子平的名字來命名,稱為子平之術。

乾為男,坤為女,造即造化的意思,指天地變化而產生萬物,在人而言,即指人的先天命運。乾造為男命,坤造為女命。

八字利用天干和地支來準確記錄年、月、日、時,由“年干,年支”、“月幹,月支”、“日干,日支”、“時幹,時支”,共八個干支所組成。年、月、日、時的干支組合稱為“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”,故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。

在具體算命中,有以年柱或月柱為主,但多用日柱為主,以年干支代表父母,月干支代表兄弟姐妹(本人是男性,月幹代表兄弟,月支代表姐妹;本人是女性,月幹代表姐妹,月支代表兄弟)日干代表本人,日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年,配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。

八字命理中以日干為中心,稱為“本我”。日干就是人出生那天的天干,是四柱中的定位中心,沒有這個定位中心,將沒有辦法論命,所以日干雙稱為“日元”、“日主”;簡稱“身”,所謂“身強身弱”,就指的是日元的強弱。八字中,與“日元”發生生剋關系的其它干支,就稱為財、官、印、食等,也叫十神。

天干地支,又作天干地枝,相傳為黃帝所創,除了作為計算時間或日期的用途,亦被視為天地宇宙觀的濃縮。但兩者屬性仍有所區別,其中“天干”主動、“地支”屬靜,由於“天干”自行具備活躍的流動性,實質影響力大於居而不動的“地支”。天干地支之間“生剋制化、刑沖會害”等相互作用,即為八字命理學的推命基本準則。

除了八字命盤外,命理學中不引入了“運”的概念,即每十年一大運,每一年一小運。

指每一個年份的更替,就像流水一樣,所以有所說“似水流年”這話俗語。命理上的流年指的是該年的干支和運氣。流年和太歲實質上是一個概念,簡稱為“歲”。

從日柱的日干與其他各干支的關係而定出:比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印十個專有名詞,稱為“十神”。

其天干是陽幹見陰幹,陰幹見陽幹為正;陽幹見陽幹,陰幹見陰幹為偏。與日干五行相同者為比肩、劫財,劫財為正,比肩為偏。

正官與日干的關係是:正官是克制我(日干)的。是陽幹見陰干剋,或陰幹見陽干剋。

七殺與日干的關系:七殺是克制我(日干)的,是陽幹見陽幹,陰幹見陰幹。

正財、偏財與日干的關系:正偏財是受我(日干)克制的。正財是陽幹見陰幹,陰幹見陽幹;偏財是陽幹見陽幹,陰幹見陰幹。

正印、偏印是生我(日干)的。正印是陽幹見陰幹,陰幹見陽幹;偏印是陽幹見陽幹,陰幹見陰幹。

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即一組天干地支可以分解為三個部分即天、地、人。天干主外為陽、為天,地支主內為陰、為地,人在天地之間,因此地支所藏之幹為人,所以天干為天元,地支為地元,地支中之幹為人元。

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透幹是對具體的天干“字”(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)而言的,因此沒有“幹氣”之說。如果四柱中某柱地支所藏之天干,顯現於任意柱天干,就稱為透幹。

專指用於補救八字不足之處的天干或地支。對命局可以起到補偏救弊作用的五行中的某一行;比如日元乙木,如果生在酉月,而且沒有水化官,日元肯定就偏弱,其就可以取水或木為喜用神。

四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否, 影響人一生的運。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神。四柱沒有用神,就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落。

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