命理

【風水騎龍地】破解坐向犯上山下水 |騎龍局風水特徵 |騎龍風水好嗎 |

要妙莫過捉氣脈,吉凶禍福分黑白。騎龍穴有順騎、倒騎、側騎、橫騎別,每式有九種情形,故有三十六座騎龍穴説。

騎龍穴居龍脊,後山開面再出星辰,穴前如過峽狀,穴前山開面朝顧,枝腳回抱,當穴兩邊要有夾耳山遮護周密無缺,穴中見大水去,水口要關鎖,如此結穴方真。倒騎龍多結於龍,倒望來龍結穴,其近案及左右兩旁一如順騎龍法。

側騎龍穴倚龍脊旁偏向,砂逆轉收水,穴前堂局朝案合格方真。橫騎龍穴居龍脊,其左或右,結穴處有圓暈方成,後有力遮護周密貼,穴前要應有情,來去山俱要開面顧主,下手逆關。

斬關穴類騎龍,只是穴前龍去只有一節大水會合則斬關,若穴前龍去數節騎龍,斬關穴證佐如順騎龍。騎龍穴怪穴之一,古人素有“十個騎龍九個,一個假待高人”説,可見此穴十分,稍有不慎誤人,非俗師能知。

地理騎龍,乃古法,福,但末世庸師,泯泯無傳,使後人騎龍諱言。予本邑有一二騎龍穴,,盡其奧旨,後見邑中有騎龍穴法,則用意推求,凡古墳有騎龍仙跡注目研審,旁搜遠求。

山龍到頭岀脈定穴歌山龍看法各紛爭,緊切要須關情,但重到頭一節地,父母來山推評,太祖遠宗且慢歌,龍來入首要琢磨,分金開面舒陽氣,盪歸左右細揣摩,處始結胎,左右定有輔砂開,中生暈額門樣,隨勢岀脈放下來,脈來迢遠節泡生,呼吸行,此名息氣根胎下,隱現脈路要認清。

選風水墳墓要注意如下幾點;1;龍真,穴。

2;藏風納水,山水有情,山水我所用。 3;山龍水龍交會,這樣明堂,明堂正穴。

4;龍水合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有這幾點綜合考慮,才能找到風水寶地。

不過要懂這幾點,可真不容易!藏風納水,山水有情上地方描述。山水我所用,這些山水屬於我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉取法方向,不是誇誇奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。

尋龍,硝砂,納水穴。龍,砂,水,要得穴。

所以要尋穴,穴龍砂水綜合考慮中尋求。不得真穴,龍砂水廢物!千里江山間,雖得穴,無得吉向是空。

七十二龍,每龍五度,過了三度另一龍。因此,或以差而不得富貴,或以而丟進火坑。

怎樣看墓地風水?選墓地如何看風水?風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有,它傾向於“穴位”定位,達到風水旺位效果,以期陰澤和庇佑後代孝順子孫前程和。

墓地風水多講究,不能立個碑就算讓先人入土安了。陰宅墓地風水佈局,後代子孫陰澤和庇護是。

後人子孫能經善謀,但是脱離了先人陰佑護庇好景是。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同,公墓主要是價格,面積,能佈局風水格局相應,但是先人命理定位旺位線位決定是否有陰澤和庇佑後人孝順子孫功力,否則效果相反。

墓地風水即是祖先葬地地理形式,墓地風水可發後代子孫。可為後代子孫帶來和。

生者地位並不因過世而消失,反而。祖先崇拜是中國倫理道德一環,墓地風水不但具有喪葬實用效果,關乎子孫福祉。

天地,到處有山有水,應何處立墳安葬呢?陰宅山水主要講究擇地安葬道。 《葬經》説:(葬,乘生氣),意思是説立墳安葬,應該是有生氣凝聚土地上;但是土地中流動生氣無形無象,如何才能找出其凝聚之處呢?龍真,穴,砂環,水抱。

四個是推定土地生氣凝聚之處標準。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處,但只要憑著這四個來追,是可以找到生氣凝聚山脈。

土中生氣雖無形象可尋,但是諸內必形於外,故此山脈蜿蜒起伏形態,可以推知內中是否有生氣流動。龍真穴,龍假穴,龍穴,故此循著生氣流動山脈才能找到生氣凝吉穴。

可以這説,龍是因,而穴是果,尋龍是了佔穴,而點穴尋龍。穴,是指找出生氣凝聚結穴正確所在生氣流動山脈,並結出生氣凝聚吉穴,因為山脈結穴處形勢各有不同,有些是砂環水抱,關係周密,使生氣凝聚散,結出吉穴,但有些是砂飛水走,毫無關係,使生氣散遺,會結吉穴。

大師答疑:綜合該讀者三人命格,居住七樓是十分吉利。卦象來説,門牌號數四屬於巽卦。巽風,代表女性,來女兒會各方面得意;於男性來説,是桃花。

總體,三個房間牀位有擺錯。主人房間坐西北東南,建議主人房衣櫃放在牀東北面;而主人房書桌建議放在西面和西南面,這兩個方位是男主人文昌位。女兒和兒子文昌位西南面,建議小孩房間西南面佈置書桌。

沙發和電視機擺放合理。沙發擺放在南面,沙發上觀望整個房屋,十分開闊。

下元八運樓宇中,坐東南向西北樓宇屬於“倒騎龍”格局,東北面見水,西南面見山,這種佈局是下元八運運相反。若小心佈置,形成敗局。從房屋內部格局來説,整個客廳中心點(不含飯廳)放射出來東北面整個房屋財位,這個位置,後見處。這裡有一扇窗户,這裡可以收到財氣。陽台屬於地,西南面有處。若陽台外有其他樓宇(不是靠近),是。

世人愛騎龍穴,蓋因發福綿長,開基成祖,後裔可成這世界上一等級人上人者,出於騎龍穴,但,人曰“十個騎龍九個”。今年正月我到廣東福東造福,一面山上盡見眾多騎龍墳,但沒有一穴做中,有落淋頭水處,有自以為是倒騎龍,見下帖:

我們評價一個標準龍局,常用砂水得位而我有情、堂局端正、四象護衞齊、星辰具合、水口守護森羅溢美詞來形容。這往往是人人易懂地,找個高齡村夫他識得。

但開此等標準穴地之外,有一種怪穴存在,正如人有美,地有。常言道:人不可貌相海水不可斗量。地如此。

時師不識怪穴,不明其中道理,不曉各種處,常棄之不用,暴殄天物。或者因為怪穴爭議,自己不能定奪,繼而使用。

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【騎龍風水好嗎】破解坐向犯上山下水

風水中的騎龍

如爭議騎龍穴,見很多。地學雲:惟有騎龍怪,誰信脊樑有穴,其止水交,背作穴無賴。

有説騎龍地兩水夾出,上去水,而穴受風吹,是地;説千里來龍到頭結穴,此龍行而盡,何以騎龍而葬?有歌雲:十個騎龍九個空,有一個風。

時師見了此龍此穴,既無明堂,無龍虎護衞,遠朝,案尊,總覺得行龍盡,餘氣發揚,以至面前羣山擁簇,穴後有無靠山,無一可入俗眼,始有無穴感。師言此是過脈龍,龍行未止,餘氣去,無穴可言。扦之。

然而俗師不知這世上花假多而真穴,真穴往往隱藏,粗略察看是會知道,只有查看會發現。

而真穴地,常有一些障眼法來迷惑人眼,如人子載沐國公祖地:此地山峻星,全身惡石。白虎,青龍順竄,砂飛穴。橫龍入首,落脈。其串龍勢而去山,不住。況穴星而無頂,坐當處,後無樂山,元辰傾,水口,無一可入俗眼者,初見。後得師指點,葬國公之位。説?

所以徐試可雲:凡怪穴地,多是穴形合法,多於不成星體,而人以為怪,取。説很多地師總去求什麼星辰,主峯頂,到頭結穴,豈不知大地多腰裏落,留有餘氣作城廓?

説是功夫不到家原因,所謂怪穴可怪,它是有跡可尋、有理可尊。正如地學説:人言怪穴我怪,穴穴法;雲:若怪騎龍龍去,請看騎馬騎脊樑。

這説騎龍穴是有跡可循,那麼怎麼去辨騎龍穴呢?這是個複雜過程。有歌訣雲:三十六個騎龍穴,不是明師難辨別。筆者不是明師,只能書籍和所學見來判定真假。

騎龍穴可以分為順騎龍,倒騎龍,橫騎龍,斜騎龍。各有不同有。地學雲:倒騎順騎因穴,斜騎橫騎各有宜。即言此。

  地理有騎龍,乃古法。騎龍穴前要官勢,後要環抱,忌見風吹,是穴位。騎龍穴龍背上,龍到盡頭,墓穴位。無論立順騎龍、還是倒騎龍或者橫騎龍,立龍脈穴位不能過,避免風吹,穴前要形成明堂 ,要形成環抱氣場。 很多人認為騎龍穴多是假穴地 ,上個月去貴州遵義,見兩個騎龍穴(穴1和穴2),穴1真穴,穴2假穴。穴1龍脈前去兩節到頭,但是粗頑不結穴,所以只能後尋地,騎龍而葬,前面一節案山,後來孫子當地企業家。穴2穴位過,四面風吹,兩邊無龍虎護衞,峽而已,不是真穴,穴位實際上結於龍脈盡頭,古代風水師看上此地,古代有幾個苗罐墳(少數民族貴族墳墓)下下葬此地。 1、點騎龍穴有三個原因  (1)、到頭一二節,不堪作穴

  審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。  (2)、龍虎縮後,纏護  龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。  (3)、到頭一節,堂局  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案周遮殆盡,此趨吉避兇之義。

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裏,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峯,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其正出之山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峯,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峯雄昂,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峯,峯外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。 水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峯師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水技術理論,解決了各派風水技術之間理論衝突,是風水地理學説集大成者。 推薦閲讀:

  地理有騎龍,乃古法。騎龍穴前要官勢,後要環抱,忌見風吹,是穴位。騎龍穴龍背上,龍到盡頭,墓穴位。無論立順騎龍、還是倒騎龍或者橫騎龍,立龍脈穴位不能過,避免風吹,穴前要形成明堂 ,要形成環抱氣場。

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騎龍局風水特徵

十個騎龍九個空,一個不空又怕風!亂點怪穴損丁敗財啊

很多人認為騎龍穴多是假穴地 ,上個月去貴州遵義,見兩個騎龍穴(穴1和穴2),穴1真穴,穴2假穴。穴1龍脈前去兩節到頭,但是粗頑不結穴,所以只能後尋地,騎龍而葬,前面一節案山,後來孫子當地企業家。穴2穴位過,四面風吹,兩邊無龍虎護衞,峽而已,不是真穴,穴位實際上結於龍脈盡頭,古代風水師看上此地,古代有幾個苗罐墳(少數民族貴族墳墓)下下葬此地。

  (1)、到頭一二節,不堪作穴

  (1)、到頭一二節,不堪作穴

  審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。  (2)、龍虎縮後,纏護  龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。  (3)、到頭一節,堂局  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案周遮殆盡,此趨吉避兇之義。

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裏,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峯,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其正出之山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峯,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峯雄昂,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峯,峯外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。 水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峯師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水技術理論,解決了各派風水技術之間理論衝突,是風水地理學説集大成者。 推薦閲讀:

  審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。

  (2)、龍虎縮後,纏護  龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。  (3)、到頭一節,堂局  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案周遮殆盡,此趨吉避兇之義。

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裏,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峯,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其正出之山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峯,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峯雄昂,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峯,峯外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。 水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峯師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水技術理論,解決了各派風水技術之間理論衝突,是風水地理學説集大成者。 推薦閲讀:

  (2)、龍虎縮後,纏護

  龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。

  (3)、到頭一節,堂局  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案周遮殆盡,此趨吉避兇之義。

  (3)、到頭一節,堂局

  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案周遮殆盡,此趨吉避兇之義。

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裏,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峯,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其正出之山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峯,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峯雄昂,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峯,峯外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。 水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峯師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水技術理論,解決了各派風水技術之間理論衝突,是風水地理學説集大成者。 推薦閲讀:

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裏,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峯,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其正出之山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峯,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峯雄昂,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峯,峯外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。 水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峯師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水技術理論,解決了各派風水技術之間理論衝突,是風水地理學説集大成者。 推薦閲讀:

  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裏,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。

(1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峯,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其正出之山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峯,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峯雄昂,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峯,峯外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。 水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峯師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水技術理論,解決了各派風水技術之間理論衝突,是風水地理學説集大成者。 推薦閲讀:

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