無論在什麼朝代，房子都是人類最基本的生活資料。房屋乃容身之所，猶如一個保護殼，可以避免日曬雨淋之苦。屋漏偏逢連夜雨的杜甫，一怒之下寫就《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”港台媒體常用“無殼蝸牛”一詞形容無力購房而必須租房生活的人，實在是傳神的很。
在四柱八字中，印星為護身之物，印旺的人往往能住大房子。不過，即使八字有印星，未必就能安居樂業，比如號稱“北洋之虎”的皖系軍閥首領、“六不總理”段祺瑞，一生經常要藉住別人的房子，堪稱是一隻“借殼蝸牛”。
林庚白分析過段合肥的八字：“合肥八字，系交祿格，而以乙丑為真武庫，故權兼文武。蓋己祿在午，壬祿在亥，乙祿在卯，除醜字外，交互得祿。”
公曆：1865年3月6日
農曆：一八六五年二月初九日
——-比–財–日元–印
乾造-乙–己—-乙—壬 (日空申、酉)
——-醜–卯—-亥—午
——–才—-食—-傷—-比—-劫—-梟—-印—-殺
大運-戊寅-丁丑-丙子-乙亥-甲戌-癸酉-壬申-辛未
年份-1865-1875-1885-1895-1905-1915-1925-1935
話說，袁世凱曾經送了一棟房子給段祺瑞。這棟房產原是袁世凱打牌贏回來的，原房主把房子抵債送給了袁世凱，但沒給房契。 1916年6月6日，袁世凱因尿毒症不治而亡，房主的兒子趕緊拿著房契找上門來，要物歸原主。段祺瑞二話沒說，搬家，這棟房子前後只住了兩年。
有人說，段祺瑞一生沒有不動產，但這並非事實。據段祺瑞的管家王楚卿回憶，段祺瑞曾經在北京東城吉兆胡同內修建了一座很大的私宅。段祺瑞向來清廉節儉，天價房款從何而來？原來，段祺瑞的門生舊部，一個個都有了私宅大院，眼看段老總不但沒有自置住宅，還被房主驅趕，覺得“很難為情，說不過去”。於是，大家共同集資，蓋成了這座公館。 1921年前後，宅子蓋成，老段還沒有搬進去，直皖戰爭爆發，段祺瑞被迫辭職。 1924年10月23日，馮玉祥發動北京政變，請段祺瑞出山，任中華民國臨時政府的臨時執政（國家元首）。段祺瑞因此重回北京，併入住新公館。但僅住了一年多，“三一八慘案”爆發。 1926年年4月9日，段祺瑞被馮玉祥驅逐下台，從此退居天津日租界，當寓公去了。
段的八字，壬祿在亥，印星得力，終究是能住豪宅之人。建築私宅的事情，恰好發生於癸酉大運之中，可見命理不餘欺也。但是，醜見亥為驛馬星，印星騎驛馬，驛馬又臨日支，段祺瑞注定是東奔西走之命。這種命格的人，與其購置豪宅，不如購置豪車，甚至買條遊輪，使用率要高得多了。
至於段祺瑞的紫微斗數命盤，田宅宮也頗特別——主星天同+太陰（化忌）。太陰乃水之精，為田宅主，化忌=借貸。袁世凱送的那棟房子，因無房契，實屬“蹭住”，好比動物界的寄居蟹；至於吉兆胡同的段宅，是段祺瑞的部屬學生踴躍捐款才“湊”了40万巨款，和“借”無異，且建設過程幾經周折，費用遠超預算，差點成了爛尾樓。天同+太陰化忌+陰煞的組合，口訣說是“宅基恐有前人墳墓”。段公館之所在地，位於東直門內南門倉，此塊空地曰“空府”，在早年大概曾經是什麼王侯的府邸，後來荒廢下來，成了一片空地，假如被人用於墓地，也是大有可能的。
1936丙子年，段祺瑞死於上海。蔣介石本已撥款20萬元在黃山購置墓地，但老段的長子段宏業偏偏不同意其父葬於南方，堅持將段祺瑞的靈柩運回了北平。後來，段家多次派人尋龍點穴，希望找到一塊合適的風水寶地。不料，1937年，“盧溝橋事變”爆發，日軍侵占華北，修建墳塋之事被迫擱置下來。段公館被日本駐軍以40萬塊錢收購，停放段祺瑞靈柩的臥佛寺也被日軍徵用，日本人天天催著段家給段祺瑞移靈。匆忙之中，段家只好臨時找塊空地把老段埋了進去。有人因此感慨道：“沒想到老頭子轟轟烈烈一輩子，死後會沒有一塊葬身的地方！”誰知這一擱置就是28載，直到1964年，章士釗出面，最終將段祺瑞的靈柩移葬於北京香山萬安公墓。
無論在什麼朝代，房子都是人類最基本的生活資料。房屋乃容身之所，猶如一個保護殼，可以避免日曬雨淋之苦。屋漏偏逢連夜雨的杜甫，一怒之下寫就《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”港台媒體常用“無殼蝸牛”一詞形容無力購房而必須租房生活的人，實在是傳神的很。
在四柱八字中，印星為護身之物，印旺的人往往能住大房子。不過，即使八字有印星，未必就能安居樂業，比如號稱“北洋之虎”的皖系軍閥首領、“六不總理”段祺瑞，一生經常要藉住別人的房子，堪稱是一隻“借殼蝸牛”。
林庚白分析過段合肥的八字：“合肥八字，系交祿格，而以乙丑為真武庫，故權兼文武。蓋己祿在午，壬祿在亥，乙祿在卯，除醜字外，交互得祿。”
公曆：1865年3月6日 農曆：一八六五年二月初九日
——-比–財–日元–印 乾造-乙–己—-乙—壬 (日空申、酉) ——-醜–卯—-亥—午
——–才—-食—-傷—-比—-劫—-梟—-印—-殺 大運-戊寅-丁丑-丙子-乙亥-甲戌-癸酉-壬申-辛未 年份-1865-1875-1885-1895-1905-1915-1925-1935
話說，袁世凱曾經送了一棟房子給段祺瑞。這棟房產原是袁世凱打牌贏回來的，原房主把房子抵債送給了袁世凱，但沒給房契。 1916年6月6日，袁世凱因尿毒症不治而亡，房主的兒子趕緊拿著房契找上門來，要物歸原主。段祺瑞二話沒說，搬家，這棟房子前後只住了兩年。
有人說，段祺瑞一生沒有不動產，但這並非事實。據段祺瑞的管家王楚卿回憶，段祺瑞曾經在北京東城吉兆胡同內修建了一座很大的私宅。段祺瑞向來清廉節儉，天價房款從何而來？原來，段祺瑞的門生舊部，一個個都有了私宅大院，眼看段老總不但沒有自置住宅，還被房主驅趕，覺得“很難為情，說不過去”。於是，大家共同集資，蓋成了這座公館。 1921年前後，宅子蓋成，老段還沒有搬進去，直皖戰爭爆發，段祺瑞被迫辭職。 1924年10月23日，馮玉祥發動北京政變，請段祺瑞出山，任中華民國臨時政府的臨時執政（國家元首）。段祺瑞因此重回北京，併入住新公館。但僅住了一年多，“三一八慘案”爆發。 1926年年4月9日，段祺瑞被馮玉祥驅逐下台，從此退居天津日租界，當寓公去了。
段的八字，壬祿在亥，印星得力，終究是能住豪宅之人。建築私宅的事情，恰好發生於癸酉大運之中，可見命理不餘欺也。但是，醜見亥為驛馬星，印星騎驛馬，驛馬又臨日支，段祺瑞注定是東奔西走之命。這種命格的人，與其購置豪宅，不如購置豪車，甚至買條遊輪，使用率要高得多了。
至於段祺瑞的紫微斗數命盤，田宅宮也頗特別——主星天同+太陰（化忌）。太陰乃水之精，為田宅主，化忌=借貸。袁世凱送的那棟房子，因無房契，實屬“蹭住”，好比動物界的寄居蟹；至於吉兆胡同的段宅，是段祺瑞的部屬學生踴躍捐款才“湊”了40万巨款，和“借”無異，且建設過程幾經周折，費用遠超預算，差點成了爛尾樓。天同+太陰化忌+陰煞的組合，口訣說是“宅基恐有前人墳墓”。段公館之所在地，位於東直門內南門倉，此塊空地曰“空府”，在早年大概曾經是什麼王侯的府邸，後來荒廢下來，成了一片空地，假如被人用於墓地，也是大有可能的。
1936丙子年，段祺瑞死於上海。蔣介石本已撥款20萬元在黃山購置墓地，但老段的長子段宏業偏偏不同意其父葬於南方，堅持將段祺瑞的靈柩運回了北平。後來，段家多次派人尋龍點穴，希望找到一塊合適的風水寶地。不料，1937年，“盧溝橋事變”爆發，日軍侵占華北，修建墳塋之事被迫擱置下來。段公館被日本駐軍以40萬塊錢收購，停放段祺瑞靈柩的臥佛寺也被日軍徵用，日本人天天催著段家給段祺瑞移靈。匆忙之中，段家只好臨時找塊空地把老段埋了進去。有人因此感慨道：“沒想到老頭子轟轟烈烈一輩子，死後會沒有一塊葬身的地方！”誰知這一擱置就是28載，直到1964年，章士釗出面，最終將段祺瑞的靈柩移葬於北京香山萬安公墓。
韋千里《千里命稿·應運篇》記載了一個出外宦途飽經榮辱的普通人八字，普通人的八字本無可論者，奇就奇在他的八字居然與段祺瑞僅差一個時辰，命運卻是天壤之別。
段祺瑞，何許人也？北洋政府時期臨時執政、國務總理。他的八字怎麼可能與普通人相提並論呢？
且看《千里命稿》原文如下：
乾造：乙丑、己卯、乙亥、癸未。
大運：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申。
此老出外宦途。飽經榮辱。年三十後。家道中落。幸擅長書法。磨空鐵硯。利賴筆耕。幼時延人批命。僉謂仁壽曲直之格。謬以有為期許。曩緣友人介紹。造訪餘廬。詢問究竟。余曰：乙生卯月。支全木局。年支醜中藏辛。曲直已破。只堪作身旺財輕之命以為斷。廿六歲前。運行中南火土。所以少年得志。迨夫三十一歲運轉東北。難免坎坷淒惻。然壬運至兇。無傷大祿。亦云幸矣。再後辛運苟延。未運化木。危如風燭。
按：段祺瑞命，為乙丑、己卯、乙亥、壬午。其乙祿在卯。己祿在午。壬祿在亥。交互得祿。旺氣所繫。且木旺水健。午水洩秀。格局清奇。故在萬民之上。八字之相差一時。其土壤徑庭。有如此者。籲！可畏哉。
關於段祺瑞的八字，命理學家徐樂吾又有另樣批法。徐樂吾《古今名人命鑑》記載：
段祺瑞元首命造：乙丑、己卯、乙亥、壬午。
此造月令建祿，亥卯結局身旺任財，妙在己壬兩透，中乙隔之，己祿於午，壬祿於亥，財印皆得祿為貴，五福駢集，壽近八旬。
行文至此，段祺瑞八字，在徐、韋二位大家的批命中彷彿可以敲定為富貴格局。
奇就奇在徐樂吾編著《滴天髓徵義·情合》居然記載了一個與段祺瑞完全相同的八字，卻是凍餓而死苦僧之命。原文如下：
乙丑、己卯、乙亥、壬午。
大運：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申。
任鐵樵注：此己土之財，通根在醜，得祿於午，似乎身財並旺，不知己土之財，比肩奪去，醜土之財，卯木剋破，午火食神，亥水克之，壬水蓋之，無從引化，所謂上下無情也，乙亥運妻子俱賣，削髮為僧，又不守清規，凍餓而死。
關於徐樂吾的荒唐批法，近代命理學家梁湘潤一針見血指出：
「子平法」並不是徐子平氏，生前之敍述，而實在是經過長期之變演，其中歷時四五百年以上，不知有多少無名作家，逐年，逐月，東修西改，增之刪之，而成今日之少數僅存的「淵海子平、三命通會、欄江網」等等之子平代表作。
後人，再在這些代表作之中，增列八字以附證。諸如徐樂吾氏之「造化元鑰」，即是以「余春台」氏之「窮通寶鑑」，插入了民國初年之名人八字。
將這些為人所知曉之名人，配以八字五行喜忌。描寫得栩栩如生。後人又再以徐氏之模式，使用到任何一個人的八字上，而希冀能也有相同之效驗。差矣!
此乃不過是徐樂吾氏之祿命幻想曲，如同編元曲一樣，可以隨心所欲有始無終地編造下去，同樣的一個八字可以完全相反的解釋。
譬如：徐樂吾取「段祺瑞」之八字為例，以「乙丑、己卯、乙亥、壬午」以財印皆得祿為貴，五福駢築，壽近八旬。復又以某一苦僧之命造與「段祺瑞」相同，亦為「乙丑、己卯、乙亥、壬午」。徐氏則認為上下無情，無從引化，凍餓而死。
這一種論式，類似說書，簡直可以隨心所欲，有始無終的編造下去。以此當作這就是子平法，或者這就是「滴天髓、窮通寶鑑」之真正含義。讀過這些註釋就算是研究過子平？差矣，此僅能稱之為「猜疑附會」而已。
話鋒轉題，那麼，段祺瑞到底是不是真的與凍餓而死苦僧同一八字呢？作為易學學者，我們的回答是：肯定不可能是同一八字。
那麼，段祺瑞的八字，有沒有可能是另一個時辰呢？
還真有另一個時辰版本，還是徐樂吾所著記載。
徐樂吾《子平真詮評註·論用神》記載：
韋千里《千里命稿·應運篇》記載了一個出外宦途飽經榮辱的普通人八字，普通人的八字本無可論者，奇就奇在他的八字居然與段祺瑞僅差一個時辰，命運卻是天壤之別。
段祺瑞，何許人也？北洋政府時期臨時執政、國務總理。他的八字怎麼可能與普通人相提並論呢？
且看《千里命稿》原文如下：
乾造：乙丑、己卯、乙亥、癸未。
大運：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申。
此老出外宦途。飽經榮辱。年三十後。家道中落。幸擅長書法。磨空鐵硯。利賴筆耕。幼時延人批命。僉謂仁壽曲直之格。謬以有為期許。曩緣友人介紹。造訪餘廬。詢問究竟。余曰：乙生卯月。支全木局。年支醜中藏辛。曲直已破。只堪作身旺財輕之命以為斷。廿六歲前。運行中南火土。所以少年得志。迨夫三十一歲運轉東北。難免坎坷淒惻。然壬運至兇。無傷大祿。亦云幸矣。再後辛運苟延。未運化木。危如風燭。
按：段祺瑞命，為乙丑、己卯、乙亥、壬午。其乙祿在卯。己祿在午。壬祿在亥。交互得祿。旺氣所繫。且木旺水健。午水洩秀。格局清奇。故在萬民之上。八字之相差一時。其土壤徑庭。有如此者。籲！可畏哉。
關於段祺瑞的八字，命理學家徐樂吾又有另樣批法。徐樂吾《古今名人命鑑》記載：
段祺瑞元首命造：乙丑、己卯、乙亥、壬午。
此造月令建祿，亥卯結局身旺任財，妙在己壬兩透，中乙隔之，己祿於午，壬祿於亥，財印皆得祿為貴，五福駢集，壽近八旬。
行文至此，段祺瑞八字，在徐、韋二位大家的批命中彷彿可以敲定為富貴格局。
奇就奇在徐樂吾編著《滴天髓徵義·情合》居然記載了一個與段祺瑞完全相同的八字，卻是凍餓而死苦僧之命。原文如下：
乙丑、己卯、乙亥、壬午。
大運：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申。
任鐵樵注：此己土之財，通根在醜，得祿於午，似乎身財並旺，不知己土之財，比肩奪去，醜土之財，卯木剋破，午火食神，亥水克之，壬水蓋之，無從引化，所謂上下無情也，乙亥運妻子俱賣，削髮為僧，又不守清規，凍餓而死。
關於徐樂吾的荒唐批法，近代命理學家梁湘潤一針見血指出：
「子平法」並不是徐子平氏，生前之敍述，而實在是經過長期之變演，其中歷時四五百年以上，不知有多少無名作家，逐年，逐月，東修西改，增之刪之，而成今日之少數僅存的「淵海子平、三命通會、欄江網」等等之子平代表作。
後人，再在這些代表作之中，增列八字以附證。諸如徐樂吾氏之「造化元鑰」，即是以「余春台」氏之「窮通寶鑑」，插入了民國初年之名人八字。
將這些為人所知曉之名人，配以八字五行喜忌。描寫得栩栩如生。後人又再以徐氏之模式，使用到任何一個人的八字上，而希冀能也有相同之效驗。差矣!
此乃不過是徐樂吾氏之祿命幻想曲，如同編元曲一樣，可以隨心所欲有始無終地編造下去，同樣的一個八字可以完全相反的解釋。
譬如：徐樂吾取「段祺瑞」之八字為例，以「乙丑、己卯、乙亥、壬午」以財印皆得祿為貴，五福駢築，壽近八旬。復又以某一苦僧之命造與「段祺瑞」相同，亦為「乙丑、己卯、乙亥、壬午」。徐氏則認為上下無情，無從引化，凍餓而死。
這一種論式，類似說書，簡直可以隨心所欲，有始無終的編造下去。以此當作這就是子平法，或者這就是「滴天髓、窮通寶鑑」之真正含義。讀過這些註釋就算是研究過子平？差矣，此僅能稱之為「猜疑附會」而已。
話鋒轉題，那麼，段祺瑞到底是不是真的與凍餓而死苦僧同一八字呢？作為易學學者，我們的回答是：肯定不可能是同一八字。
那麼，段祺瑞的八字，有沒有可能是另一個時辰呢？
還真有另一個時辰版本，還是徐樂吾所著記載。
徐樂吾《子平真詮評註·論用神》記載：
