命理

【八字坐墓庫】氣數 |會有怎樣的命理特徵 |命坐 |

命理中十幹寄生十二生旺氣數宮位,有“死”與“墓”的氣數,對於缺乏命理常識的普通大眾,大多都有一種不吉不詳感覺。其實,這僅僅只是一種情緒化的聯想,不是推命理論的依據。因為,“死”也好,“墓”也罷,都只是一種十幹五行的氣數刻度的形象描述。不是真的就死了,或者就入墓了;不能簡單地按照生活習慣來理解其中的真實含義;更不能一知半解,拋開命理的究竟含義給人推斷命運。

就命理而言,墓是用來比喻萬物成功而歸藏入庫;或人事之終而歸墓也。比如:一個人死之後,埋葬入土;大地收藏世上萬物;一件財物收藏於保險箱中;或者某一個人遭到了囚禁。其最基本的含義,就是功成身退,蓋棺定論,物之收藏,最終結果。墓地,有時也是財富積蓄;有時,也代表運勢枯敗;或者墓夭之殃。

究竟屬於什麼含義,大體要看某種五行,或者某種天干,究竟是入墓,還是庫藏;以及墓庫的動靜與五行、十幹的情義。原則上來說,某種五行或者十幹,只要透乾了;或者地支見生合、拱合,以及明顯的五行十幹本氣中氣的字,就不算入墓,而是庫了。

另外,即使某種五行極弱,只要墓氣根,只要不逢沖、刑、合來動墓,代表十幹、五行的六親,或者日干本人,就不會有死亡之虞。簡單地說,某種五行或者十幹,只要旺以及中和,就是庫;太弱,不透不顯,就是墓;見墓則怕動,合動、沖動、刑動,都會災。

一、墓的定義

命理中關於墓的定義,就五行而言,甲乙木墓在未;丙丁火墓在戌;戊己土墓也在戌;庚辛金墓在醜;壬癸水墓在辰。就十乾而言,則甲墓在未,乙墓在戌;丙墓在戌,丁墓在醜;戊墓在戌,己墓在醜;庚墓在醜,辛墓在辰;壬墓在辰,癸墓在未。

這上面兩種墓,都是就五行或者十幹的氣數旺衰而言的,主要表達的是,五行與十幹的活躍程度,參與程度;核心就在於描繪五行與十幹的偏好、個性、以及氣機變化。一般而言,某種五行與十幹,如果處於墓氣,大多比較內斂、沉穩,有安定幸福的寓意。

這只是一般而言,實際上,如果考慮地支合沖情形,命中帶墓的人,有時也表現出非同一般的劇烈變化,甚至超過不帶墓庫之人。而擁有這類墓字的人,常常命運起伏很大,有時安靜的如一團死水,有時又如洶湧彭拜的大海。

另外,盲派之中,也有將墓作為一種獲取手段使用,比如,辰能墓亥,卻不能墓子;醜能墓申,卻不能墓酉;戌能墓巳,卻不能墓午;未能墓寅,卻不能墓卯。

二、墓與庫的分別

五行與十幹的旺衰,對於墓與庫的分別;其實,就氣數而言,判斷陰陽的墓庫,也有一個分別的問題。實際上,比如,木墓在未,如果論庫,甲乙之木,都是以未為庫,而戌無法成為乙木的庫,只能論墓;其他的天干,都是如此。同時,對於日干來說,論墓也有一個陰陽不同,旺衰不同的分別。比如,乙木弱,其墓則在戌;但是如  果命局中有兩個乙木,論墓則要按照甲木來論。另外,即使命中只有一個乙木出乾,如果乙木旺,得令得地,月令有氣,論墓也要按照甲木來論。區別這些,就在於確定墓庫對於乙木生死的影響。

三、入墓的條件

1、五行不透幹露支,即以入墓論

這是屬於自動入墓,即天生形態的入墓,沒受到外力影響而入的墓,就像一個烏龜,自動把頭縮排龜殼裡。

2、當透幹露支的五行受克時,以入墓論

這是屬於被動入墓,即受到外力影響而入的墓,就像一個烏龜,因外面有東西打它,它就把頭縮排龜殼裡。這裡需注意,五行只有受克時才入墓,而五行逢生、助、洩、耗、合時,均不能入墓。

3、當某一種五行太多或太旺時,物極必反,也以入庫論

這是屬於自動入庫,即使沒有外力影響,五行太多太旺了就自動入庫。其意像是稻穀豐收,收割入倉。

4、五行十幹原局衰弱,行運見墓,以入墓論

某種五行,或者某種天干,原局本來就衰弱,或者嚴重受制,刑沖,行運見墓,就可以視為墓。就怕流年刑沖合來引動,墓怕招。

四、墓庫的四柱配置

古書有云:墓庫人稱走平運,財官運授應細;命逢墓庫能積財,沖開財源滾滾來;年柱墓庫祖業衰,月庫父輩能守財;只是女命月坐庫,口舌連連性情乖;日上墓庫為四貴,時上遇墓乏後代。盲派有歌訣如下:墓庫元來是葬神,一為正印細推論;相生相順無相剋,富貴之中次第分;人命若還逢墓庫,積谷堆財難計數;慳貪不使一文錢,至老人呼守錢奴。

上面的說法,是將墓庫合論,實際上,如果論墓,又是命中的真墓,對一個人的命運影響,才算真的影響巨大。故此,有人說:

這裡需要指出的是,如果是真墓坐在日上,可能要小心墓地行運,或者沖刑墓庫的行運,大多會有性命之憂;不一定會有什麼富貴。

五、命帶墓庫的命理特徵

命中坐墓的人,不喜歡修飾外表,性格內向,但會有很好的事業和財富運。墓字在十二生旺表之中也指庫,命坐墓庫之人,為人做事大多比較有條理,有操守,給人比較踏實的感覺,具有如下的命理特徵:

六、月令墓庫命理特點

命理中十幹寄生十二生旺氣數宮位,有“死”與“墓”的氣數,對於缺乏命理常識的普通大眾,大多都有一種不吉不詳感覺。其實,這僅僅只是一種情緒化的聯想,不是推命理論的依據。因為,“死”也好,“墓”也罷,都只是一種十幹五行的氣數刻度的形象描述。不是真的就死了,或者就入墓了;不能簡單地按照生活習慣來理解其中的真實含義;更不能一知半解,拋開命理的究竟含義給人推斷命運。

就命理而言,墓是用來比喻萬物成功而歸藏入庫;或人事之終而歸墓也。比如:一個人死之後,埋葬入土;大地收藏世上萬物;一件財物收藏於保險箱中;或者某一個人遭到了囚禁。其最基本的含義,就是功成身退,蓋棺定論,物之收藏,最終結果。墓地,有時也是財富積蓄;有時,也代表運勢枯敗;或者墓夭之殃。

究竟屬於什麼含義,大體要看某種五行,或者某種天干,究竟是入墓,還是庫藏;以及墓庫的動靜與五行、十幹的情義。原則上來說,某種五行或者十幹,只要透乾了;或者地支見生合、拱合,以及明顯的五行十幹本氣中氣的字,就不算入墓,而是庫了。

另外,即使某種五行極弱,只要墓氣根,只要不逢沖、刑、合來動墓,代表十幹、五行的六親,或者日干本人,就不會有死亡之虞。簡單地說,某種五行或者十幹,只要旺以及中和,就是庫;太弱,不透不顯,就是墓;見墓則怕動,合動、沖動、刑動,都會災。

一、墓的定義

命理中關於墓的定義,就五行而言,甲乙木墓在未;丙丁火墓在戌;戊己土墓也在戌;庚辛金墓在醜;壬癸水墓在辰。就十乾而言,則甲墓在未,乙墓在戌;丙墓在戌,丁墓在醜;戊墓在戌,己墓在醜;庚墓在醜,辛墓在辰;壬墓在辰,癸墓在未。

這上面兩種墓,都是就五行或者十幹的氣數旺衰而言的,主要表達的是,五行與十幹的活躍程度,參與程度;核心就在於描繪五行與十幹的偏好、個性、以及氣機變化。一般而言,某種五行與十幹,如果處於墓氣,大多比較內斂、沉穩,有安定幸福的寓意。

這只是一般而言,實際上,如果考慮地支合沖情形,命中帶墓的人,有時也表現出非同一般的劇烈變化,甚至超過不帶墓庫之人。而擁有這類墓字的人,常常命運起伏很大,有時安靜的如一團死水,有時又如洶湧彭拜的大海。

另外,盲派之中,也有將墓作為一種獲取手段使用,比如,辰能墓亥,卻不能墓子;醜能墓申,卻不能墓酉;戌能墓巳,卻不能墓午;未能墓寅,卻不能墓卯。

二、墓與庫的分別

五行與十幹的旺衰,對於墓與庫的分別;其實,就氣數而言,判斷陰陽的墓庫,也有一個分別的問題。實際上,比如,木墓在未,如果論庫,甲乙之木,都是以未為庫,而戌無法成為乙木的庫,只能論墓;其他的天干,都是如此。同時,對於日干來說,論墓也有一個陰陽不同,旺衰不同的分別。比如,乙木弱,其墓則在戌;但是如  果命局中有兩個乙木,論墓則要按照甲木來論。另外,即使命中只有一個乙木出乾,如果乙木旺,得令得地,月令有氣,論墓也要按照甲木來論。區別這些,就在於確定墓庫對於乙木生死的影響。

三、入墓的條件

1、五行不透幹露支,即以入墓論

這是屬於自動入墓,即天生形態的入墓,沒受到外力影響而入的墓,就像一個烏龜,自動把頭縮排龜殼裡。

2、當透幹露支的五行受克時,以入墓論

這是屬於被動入墓,即受到外力影響而入的墓,就像一個烏龜,因外面有東西打它,它就把頭縮排龜殼裡。這裡需注意,五行只有受克時才入墓,而五行逢生、助、洩、耗、合時,均不能入墓。

3、當某一種五行太多或太旺時,物極必反,也以入庫論

這是屬於自動入庫,即使沒有外力影響,五行太多太旺了就自動入庫。其意像是稻穀豐收,收割入倉。

4、五行十幹原局衰弱,行運見墓,以入墓論

某種五行,或者某種天干,原局本來就衰弱,或者嚴重受制,刑沖,行運見墓,就可以視為墓。就怕流年刑沖合來引動,墓怕招。

四、墓庫的四柱配置

古書有云:墓庫人稱走平運,財官運授應細;命逢墓庫能積財,沖開財源滾滾來;年柱墓庫祖業衰,月庫父輩能守財;只是女命月坐庫,口舌連連性情乖;日上墓庫為四貴,時上遇墓乏後代。盲派有歌訣如下:墓庫元來是葬神,一為正印細推論;相生相順無相剋,富貴之中次第分;人命若還逢墓庫,積谷堆財難計數;慳貪不使一文錢,至老人呼守錢奴。

上面的說法,是將墓庫合論,實際上,如果論墓,又是命中的真墓,對一個人的命運影響,才算真的影響巨大。故此,有人說:

這裡需要指出的是,如果是真墓坐在日上,可能要小心墓地行運,或者沖刑墓庫的行運,大多會有性命之憂;不一定會有什麼富貴。

五、命帶墓庫的命理特徵

命中坐墓的人,不喜歡修飾外表,性格內向,但會有很好的事業和財富運。墓字在十二生旺表之中也指庫,命坐墓庫之人,為人做事大多比較有條理,有操守,給人比較踏實的感覺,具有如下的命理特徵:

六、月令墓庫命理特點


感觉墓库这两个字很不吉利,但是是否真的是不好吗?在八字里面解释反而是相反的,日坐墓库反倒是非常有财。


为什么日坐墓库反而有财呢,日坐墓库具体什么意思呢?日坐墓库有财需要什么条件?


在命理上,墓库是用辰、戌、丑、未这四个字来代表的,简称“四库”。墓库就是坟墓与仓库,至于什么时候是坟墓,什么时候是仓库,要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。


以五行言,有五行墓库,即辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库,这是千古以来的说法,对此大家并无异议(其中土以何为库略有异议,也有人主张土以戌为库,那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的)。而辰中的癸水,戌中的丁火,丑中的辛金,未中的乙木,则简称墓气、墓神,意思是此气入于相应的墓库中,而墓库则以此气为代表。这里要注意的是,比如未为木库,我们知道未中有乙木、丁火和己土,乙木当然以未为库,但丁、己并不以未为库,因为,丁火的墓库在戌而不在未,己土的墓库在辰而不在未,这是很严格的。其他以此类推。


辰为水库:意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。


戌为火库:意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。


丑为金库:意象为银行、交易所等。


未为木库:意象为森林、木材市场等。


以十神言,有十神墓库,有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未,未是木库,而木是土日主的官,所以未是土日主的官库,官库则代表有不少官方物件与官员的地方,如政府部门、国营单位等。再如戊土日主见丑,丑是金库,而丑中辛金是戊土日主的伤官,所以丑是戊土日主的伤官库,代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。


行业类型的确定,是先确定十神,再确定五行,那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库,再确定五行之库。如土日主见未,首先确定为官库,意象为政府部门或国营单位,然后确定为木库,那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等(但按传统的观念,却是以五行墓库为先,十神墓库为后,所以我们一见辰戌丑未,就说辰为水库,戌为火库等)。八字中的墓库在计算五行衰旺的时候,起着关键的作用,有“得二三天干不如得一墓库余气”之说。而且墓库能够通根,就是任何五行在天干,如果地支没有通根则五行虚无,可以不用计算。


四墓库论:四墓库是指地支的辰戌丑未四土,这地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特点。辰戌丑未四土按其性质可分为湿土和燥土,辰丑土为湿土,戌未土为燥土。湿土能生金晦火不克水,燥土能克水煅金不泄火。并且湿土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。


阳干在墓库之月,不作旺论。无论阳干在天干的哪一位置,月令帮扶该阳干的力量等于0。甲生在未月,丙生在戌月,戊生在戌月,庚生在丑月,壬生在辰月,以上阳干在此月都论弱。阳日干见年支、日支、时支墓库为通根。如:庚生丑年,通根。庚生丑月不旺,戊生戌月弱,戊与戌同柱为通根。阴干无墓库,阴干生于辰戌丑未月,以生克论。丙戌、丁未、壬辰、癸丑为身通库根,其力量大于通根的力量。甲乙木见辰戌丑未土均以论财。


用神忌神逢墓库有吉有凶。辰丑土不帮扶戊己土,辰丑土不能作戊己的根。戌未土能帮扶戊己土,戌未土能作戊己土的根。辰戌丑未土中,辰戌丑未:辰戌相冲,丑未相冲,丑。


甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识:墓就是库,库就是墓。


从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库,墓是坟墓,库是仓库,墓是装死人的,装没气或没用的东西的,而库是存活人的,存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字,本身既是墓,也是库,有时是墓,有时又是库,那么到底是墓还是库,并不是由辰戌丑未自己决定的,而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库,只能是墓,而不是库。也就是说未只能是木之墓,而木的库,古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的不同状态。


因为十干的墓库是相对于十二支而言的。


五行生旺死绝的特点:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌,亥、子、丑。


据此我们看出未为木之墓,戌为火之墓,丑为金之墓,辰为水之墓,这个说法是完全正确的。我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未,为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来,因此形成了墓就是库,库就是墓的观念。


古人在说“辰、戌、丑、未”四库时,是指辰中有木,所以辰木库。未中有火,所以未火库。戌中有金,所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有什么不同呢?简要分析如下:辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓,而乙木在这里仍能得到癸水之生,所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。


未中三元素:己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰,化于无形。所以未为木之墓;而丁火得乙木余气之生,还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。


戌中三元素:戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形,所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金,金有气,则戌为金之库。


丑中三元素:己、癸、辛。己土不生金,而金却无条件地化为水而彻底无形,所以丑为金之墓;水得金生而反旺(如蔡先生说的,有的书将其称为水潭)因此丑为水之库。


每当我们说到“辰戌丑未为墓库“时,就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言,是木之库,水之墓;就未而言,是火之库,木之墓;就戌而言,是金之库,火之墓;就丑而言,是水之库,金之墓。从上我们看出,古人对五行气的变化过程,具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出,十天干与十二支的排列顺序,在反映天地五行之气转化流程规律上,具有何等的科学逼真性,具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式!而我们在分析命局时,对五行在辰戌丑未中的活力,自然应该有更为细腻的认知。


墓:凡是八字命局中天干某一个五行不得月令,并且生扶的五行少,而克泄耗的五行多,在地支中又逢辰戍丑未四墓地,这时便可以判断该天干五行处于入墓的状态。


库:凡是八字命局中天干某一个五行得月令,并且生扶的五行多,克泄耗的五行少,在地支中又逢辰戍丑未四库地,这时便可以判断该天干五行处于库地的状态。


库有文库与武库。文库是指命局有戍土地支,因为戍土代表文明之象,因此称为文库。武库是指命局中有丑土地支,因为丑土是金库、金有杀伤之力,因此丑土称为武库。


凡透干露支者,都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了,而是出了墓库或坐墓库。所以,地支见辰,天干见壬癸,就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库(坐库即是通根,合称坐库通根),这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的(这种根是非常有力量的,因为癸水被围聚在辰库中,不会向外流泄)。此时不宜刑冲,因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反,一刑冲则根不稳,而且打开墓库后癸水四散流泄,反而损了根。


只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干不透壬癸,或者其他地支也不见亥子,这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库(一刑或一冲即可,就像拿一把钥匙打开库门),则墓中之物出,但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门,结果把库中之物一起毁掉)。当然,如果有壬癸水在岁运的天干透出来,或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根(可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来,就变成了活人)。


冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法(破和害也是,但为方便起见,这里专论刑冲)。墓库该不该刑冲,对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲,因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则,用神不出,格局不清。另外墓库受刑冲时,还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。如辰戌在原局相冲,则辰库与戌库同时打开,癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量,谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破,则辰库与丑库同时打开,癸水和辛金同时放出,然后就是金水相济。还须注意,墓库受刑冲时,如果墓库中的五行旺,则能破库而出,如果墓库中的五行弱,刑冲又重,则可能在一片刑冲混战中丢失性命,也不必论出来不出来了。不仅在原局如此,在原局与岁运之间也是如此,两库打开后,就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱,以定胜负吉凶。


五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时,会进入墓库。如壬癸坐辰,本是坐库通根,但戊己土一克天干的壬癸水,壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然,如果又有甲乙木克戊己土时,壬癸水又会得救出墓,重新坐库通根。这种意象是很容易理解的,比如我们本来在外面游荡,有人来打我们,我们就逃回自己的老家去,当坏人走了,我们又出来游荡。以格局论,如七杀喜制,受克而入墓,则是七杀这个凶神被投井了监狱,反而是好事一件。二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰,又多壬癸亥子水,水多则入辰库。太旺也入库,如亥子水当令太旺,逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时,才能打开库门,让入库的水重新出库。这种意象也不难理解,比如我们种植谷物丰收了,就把它们收藏入库,否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时,就用刑冲这把钥匙打开库门,取出谷物。


当五行被克入墓和旺而入墓时,还需注意,墓库本身不能被刑冲太重或克破,否则墓库就是打开的或毁坏的,又岂能收物?但如果墓库原来是闭合的(即在原局并无刑冲破害打开墓库),那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库,才能收物入墓(此物必须受克或太旺,否则也不能入墓)。这里的问题实质就是,墓库逢适量刑冲破害而打开,则可以收物,但墓库因刑冲太重而被毁,即不能收物(参见下面“逢墓忌邀”之析疑)。上面以辰库为例,讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题,其他戌、丑、未三库皆同此论。


对于五行入墓库时的吉凶古来说法不甚一致,有的说吉,有的说。不吉。但是,说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开,只要不刑冲太过就行。至于行墓库运的吉凶,则一般都分为不同的年龄阶段而论。


《三命通会·附论墓运》之“秘诀”云:幼年不宜逢墓库,老年值此却丰隆。又云:旺官旺印与旺财,人墓有祸;伤官食神并身旺,遇库兴灾。又云;旺煞人墓,寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者,俱忌行墓库之运,惟晚年行自库地则吉。也就是说官星、印星和财神处在强旺状态时,遇上墓库运则有祸;伤官、食神以及曰主身旺,遇上墓库运则生灾。《金吊桶秘笈》里说:“少年墓库,糊里糊涂;中年墓库,颠倒反复;老年墓库,发财发福”。也就是说年幼时行运不宜遇上墓库运,老年人遇上则发达。还有说七煞入墓库,寿数不长等等。首先要明白这里的墓库都是针对日主而言的,而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象,一是日主衰而入库,犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏,属正常现象,故有“老年墓库,幸幸福福”之说;二是日主旺而入库,犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面,属反常现象,故有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”之说;三是日主受克入墓,犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是,这些意象只能作为一种参考,不能作为喜忌吉凶的定论(因为日主是旺是衰,是强是弱,是入墓还是坐墓,本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的),论喜忌吉凶还得依格局来(比如,作为用神或相神的财官印食等入墓,那才是大是大非的问题)。


八字中地支辰、戌、丑、未是四墓地,辰是水墓,戌是火墓,丑是金墓,未是木墓。对应到每人的十神,可以得出四墓是哪个十神的墓。举例说,如果水在八字中是印,那么如果八字有辰,就是八字有印的墓;如果水在八字中是财,辰就是财墓,其余以此类推。如果八字中入墓的十神旺,就不能算入墓,是入库,代表是被收藏起来了。入墓的十神所代表的六亲相对不太好,如果印入墓,母亲或者身体不好,或者离世早,总之是得不到印的帮助;如果官入墓,那么老公不太成器,事业难有发展;食伤入墓,子女不成器,没福气,如果八字中没有辰戌丑未,但是大运走到辰戌丑未,对应的十神入墓。如果该十神是喜用,那么这一年或者十年入墓的十神就不太好。大运流年财入墓,经济方面不好,老婆不顺;官入墓,事业发展不顺利,机会少竞争多,也可能老公不得志;食伤入墓,得不到享受,苦哈哈的,子女让人操心;比劫入墓,兄弟姐妹不得志。但是如果该十神是忌神,那么入墓地十神反而会很好,顺多逆少。

感觉墓库这两个字很不吉利,但是是否真的是不好吗?在八字里面解释反而是相反的,日坐墓库反倒是非常有财。

为什么日坐墓库反而有财呢,日坐墓库具体什么意思呢?日坐墓库有财需要什么条件?

在命理上,墓库是用辰、戌、丑、未这四个字来代表的,简称“四库”。墓库就是坟墓与仓库,至于什么时候是坟墓,什么时候是仓库,要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。

以五行言,有五行墓库,即辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库,这是千古以来的说法,对此大家并无异议(其中土以何为库略有异议,也有人主张土以戌为库,那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的)。而辰中的癸水,戌中的丁火,丑中的辛金,未中的乙木,则简称墓气、墓神,意思是此气入于相应的墓库中,而墓库则以此气为代表。这里要注意的是,比如未为木库,我们知道未中有乙木、丁火和己土,乙木当然以未为库,但丁、己并不以未为库,因为,丁火的墓库在戌而不在未,己土的墓库在辰而不在未,这是很严格的。其他以此类推。

辰为水库:意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。

戌为火库:意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。

丑为金库:意象为银行、交易所等。

未为木库:意象为森林、木材市场等。

以十神言,有十神墓库,有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未,未是木库,而木是土日主的官,所以未是土日主的官库,官库则代表有不少官方物件与官员的地方,如政府部门、国营单位等。再如戊土日主见丑,丑是金库,而丑中辛金是戊土日主的伤官,所以丑是戊土日主的伤官库,代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。

行业类型的确定,是先确定十神,再确定五行,那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库,再确定五行之库。如土日主见未,首先确定为官库,意象为政府部门或国营单位,然后确定为木库,那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等(但按传统的观念,却是以五行墓库为先,十神墓库为后,所以我们一见辰戌丑未,就说辰为水库,戌为火库等)。八字中的墓库在计算五行衰旺的时候,起着关键的作用,有“得二三天干不如得一墓库余气”之说。而且墓库能够通根,就是任何五行在天干,如果地支没有通根则五行虚无,可以不用计算。

四墓库论:四墓库是指地支的辰戌丑未四土,这地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特点。辰戌丑未四土按其性质可分为湿土和燥土,辰丑土为湿土,戌未土为燥土。湿土能生金晦火不克水,燥土能克水煅金不泄火。并且湿土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。

阳干在墓库之月,不作旺论。无论阳干在天干的哪一位置,月令帮扶该阳干的力量等于0。甲生在未月,丙生在戌月,戊生在戌月,庚生在丑月,壬生在辰月,以上阳干在此月都论弱。阳日干见年支、日支、时支墓库为通根。如:庚生丑年,通根。庚生丑月不旺,戊生戌月弱,戊与戌同柱为通根。阴干无墓库,阴干生于辰戌丑未月,以生克论。丙戌、丁未、壬辰、癸丑为身通库根,其力量大于通根的力量。甲乙木见辰戌丑未土均以论财。

用神忌神逢墓库有吉有凶。辰丑土不帮扶戊己土,辰丑土不能作戊己的根。戌未土能帮扶戊己土,戌未土能作戊己土的根。辰戌丑未土中,辰戌丑未:辰戌相冲,丑未相冲,丑。

甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识:墓就是库,库就是墓。

从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库,墓是坟墓,库是仓库,墓是装死人的,装没气或没用的东西的,而库是存活人的,存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字,本身既是墓,也是库,有时是墓,有时又是库,那么到底是墓还是库,并不是由辰戌丑未自己决定的,而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库,只能是墓,而不是库。也就是说未只能是木之墓,而木的库,古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的不同状态。

因为十干的墓库是相对于十二支而言的。

五行生旺死绝的特点:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌,亥、子、丑。

据此我们看出未为木之墓,戌为火之墓,丑为金之墓,辰为水之墓,这个说法是完全正确的。我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未,为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来,因此形成了墓就是库,库就是墓的观念。

古人在说“辰、戌、丑、未”四库时,是指辰中有木,所以辰木库。未中有火,所以未火库。戌中有金,所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有什么不同呢?简要分析如下:辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓,而乙木在这里仍能得到癸水之生,所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。

未中三元素:己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰,化于无形。所以未为木之墓;而丁火得乙木余气之生,还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。

戌中三元素:戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形,所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金,金有气,则戌为金之库。

丑中三元素:己、癸、辛。己土不生金,而金却无条件地化为水而彻底无形,所以丑为金之墓;水得金生而反旺(如蔡先生说的,有的书将其称为水潭)因此丑为水之库。

每当我们说到“辰戌丑未为墓库“时,就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言,是木之库,水之墓;就未而言,是火之库,木之墓;就戌而言,是金之库,火之墓;就丑而言,是水之库,金之墓。从上我们看出,古人对五行气的变化过程,具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出,十天干与十二支的排列顺序,在反映天地五行之气转化流程规律上,具有何等的科学逼真性,具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式!而我们在分析命局时,对五行在辰戌丑未中的活力,自然应该有更为细腻的认知。

墓:凡是八字命局中天干某一个五行不得月令,并且生扶的五行少,而克泄耗的五行多,在地支中又逢辰戍丑未四墓地,这时便可以判断该天干五行处于入墓的状态。

库:凡是八字命局中天干某一个五行得月令,并且生扶的五行多,克泄耗的五行少,在地支中又逢辰戍丑未四库地,这时便可以判断该天干五行处于库地的状态。

库有文库与武库。文库是指命局有戍土地支,因为戍土代表文明之象,因此称为文库。武库是指命局中有丑土地支,因为丑土是金库、金有杀伤之力,因此丑土称为武库。

凡透干露支者,都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了,而是出了墓库或坐墓库。所以,地支见辰,天干见壬癸,就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库(坐库即是通根,合称坐库通根),这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的(这种根是非常有力量的,因为癸水被围聚在辰库中,不会向外流泄)。此时不宜刑冲,因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反,一刑冲则根不稳,而且打开墓库后癸水四散流泄,反而损了根。

只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干不透壬癸,或者其他地支也不见亥子,这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库(一刑或一冲即可,就像拿一把钥匙打开库门),则墓中之物出,但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门,结果把库中之物一起毁掉)。当然,如果有壬癸水在岁运的天干透出来,或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根(可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来,就变成了活人)。

冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法(破和害也是,但为方便起见,这里专论刑冲)。墓库该不该刑冲,对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲,因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则,用神不出,格局不清。另外墓库受刑冲时,还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。如辰戌在原局相冲,则辰库与戌库同时打开,癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量,谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破,则辰库与丑库同时打开,癸水和辛金同时放出,然后就是金水相济。还须注意,墓库受刑冲时,如果墓库中的五行旺,则能破库而出,如果墓库中的五行弱,刑冲又重,则可能在一片刑冲混战中丢失性命,也不必论出来不出来了。不仅在原局如此,在原局与岁运之间也是如此,两库打开后,就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱,以定胜负吉凶。

五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时,会进入墓库。如壬癸坐辰,本是坐库通根,但戊己土一克天干的壬癸水,壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然,如果又有甲乙木克戊己土时,壬癸水又会得救出墓,重新坐库通根。这种意象是很容易理解的,比如我们本来在外面游荡,有人来打我们,我们就逃回自己的老家去,当坏人走了,我们又出来游荡。以格局论,如七杀喜制,受克而入墓,则是七杀这个凶神被投井了监狱,反而是好事一件。二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰,又多壬癸亥子水,水多则入辰库。太旺也入库,如亥子水当令太旺,逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时,才能打开库门,让入库的水重新出库。这种意象也不难理解,比如我们种植谷物丰收了,就把它们收藏入库,否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时,就用刑冲这把钥匙打开库门,取出谷物。

当五行被克入墓和旺而入墓时,还需注意,墓库本身不能被刑冲太重或克破,否则墓库就是打开的或毁坏的,又岂能收物?但如果墓库原来是闭合的(即在原局并无刑冲破害打开墓库),那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库,才能收物入墓(此物必须受克或太旺,否则也不能入墓)。这里的问题实质就是,墓库逢适量刑冲破害而打开,则可以收物,但墓库因刑冲太重而被毁,即不能收物(参见下面“逢墓忌邀”之析疑)。上面以辰库为例,讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题,其他戌、丑、未三库皆同此论。

对于五行入墓库时的吉凶古来说法不甚一致,有的说吉,有的说。不吉。但是,说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开,只要不刑冲太过就行。至于行墓库运的吉凶,则一般都分为不同的年龄阶段而论。

《三命通会·附论墓运》之“秘诀”云:幼年不宜逢墓库,老年值此却丰隆。又云:旺官旺印与旺财,人墓有祸;伤官食神并身旺,遇库兴灾。又云;旺煞人墓,寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者,俱忌行墓库之运,惟晚年行自库地则吉。也就是说官星、印星和财神处在强旺状态时,遇上墓库运则有祸;伤官、食神以及曰主身旺,遇上墓库运则生灾。《金吊桶秘笈》里说:“少年墓库,糊里糊涂;中年墓库,颠倒反复;老年墓库,发财发福”。也就是说年幼时行运不宜遇上墓库运,老年人遇上则发达。还有说七煞入墓库,寿数不长等等。首先要明白这里的墓库都是针对日主而言的,而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象,一是日主衰而入库,犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏,属正常现象,故有“老年墓库,幸幸福福”之说;二是日主旺而入库,犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面,属反常现象,故有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”之说;三是日主受克入墓,犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是,这些意象只能作为一种参考,不能作为喜忌吉凶的定论(因为日主是旺是衰,是强是弱,是入墓还是坐墓,本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的),论喜忌吉凶还得依格局来(比如,作为用神或相神的财官印食等入墓,那才是大是大非的问题)。

八字中地支辰、戌、丑、未是四墓地,辰是水墓,戌是火墓,丑是金墓,未是木墓。对应到每人的十神,可以得出四墓是哪个十神的墓。举例说,如果水在八字中是印,那么如果八字有辰,就是八字有印的墓;如果水在八字中是财,辰就是财墓,其余以此类推。如果八字中入墓的十神旺,就不能算入墓,是入库,代表是被收藏起来了。入墓的十神所代表的六亲相对不太好,如果印入墓,母亲或者身体不好,或者离世早,总之是得不到印的帮助;如果官入墓,那么老公不太成器,事业难有发展;食伤入墓,子女不成器,没福气,如果八字中没有辰戌丑未,但是大运走到辰戌丑未,对应的十神入墓。如果该十神是喜用,那么这一年或者十年入墓的十神就不太好。大运流年财入墓,经济方面不好,老婆不顺;官入墓,事业发展不顺利,机会少竞争多,也可能老公不得志;食伤入墓,得不到享受,苦哈哈的,子女让人操心;比劫入墓,兄弟姐妹不得志。但是如果该十神是忌神,那么入墓地十神反而会很好,顺多逆少。