這兩天讀《五行精紀》，又重溫了天地相合的問題。八字的天地相合，指的是年月日時間四柱，或大運干支，或流年干支之間形成天干和地支同時相合的情形。今天我要跟大家討論的是一種特殊的天地相合，即日柱與流年干支的天地相合，這種天地相合出現在八字中，容易形成事業的變化，或引起行業的更換。 （圖片來源於網絡）
下面的八字（虛擬），月令偏印透出年干，取印綬格，用印綬為事業之星。時上正財，與日主相合，則財星不壞印，命主學歷好，未來適合從事教育等行業。並且這個八字身強身旺，個人能力強，幫扶之人多，事業方面當順風順水，這就是八字中事業用神相對明顯的好處。
當命主走到辛丑年，則流年與日柱天地相合，天干合財星而地支合住傷官。那麼，這樣的相合到底會產生什麼影響呢？如果把日柱認為是日主，則流年就是另外一個“人”，兩者天地相合，就好像是兩人的手跟手握在一起，腳跟腳相互牽扯，總有一個人要跟隨著另外一個人的節奏而動：唯一的問題是日柱跟隨流年，還是流年跟隨日柱的問題。
就這個八字來說，是誰跟著誰移動呢？是日柱跟隨流年而動。原因有幾點：1. 流年是太歲，在八字中，太歲為最強之地支，日柱相遇自然是流年更強勢；2. 辛丑財星，通根透幹，在命主之養地，命主心向財星；3. 丙子納音為水，辛丑納音為土，土能克水。 《五行精紀》中有天地相合“福緊”還是“福慢”的區別，其實就是合進還是合出的問題，當其他柱被命主合進，則為福緊，被其他柱合出，則福慢（純粹是個人看法）。就以本八字來說，丙子是被辛丑流年合出，則命主身不由己跟隨流年而動。
這樣的“動”造成的結果就是命主做事“束手束腳”，容易被環境所左右，因此古人把流年地支和日支相合的種情況叫做“晦氣煞”。同時，這種情況也容易引起命主的工作變動，甚至可能更換行業。就本文八字來說，流年財星旺盛，命主心向財星，自然就會引起“貪財壞印”的問題，容易從原來的行業轉入以財星為主的金融行業或者自己創業。當然，這種情況也不是絕對的，但是天地相合容易引起工作變動（比較輕微的如更換部門等）是一個大概率的事情。
最後說一句：如果命主足夠強旺，甚至比流年更旺，則流年的財星被命主合進，命主在當年財氣滿滿。同時，因為命主強旺，流年無法形成羈絆，也就不會有工作變動的問題，所以天地相合中兩者的旺衰對比十分重要。今天的文章就寫到這裡，如果大家有問題可以留言給我，謝謝大家！
文 | 西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化
（請大家關注我，和我探討命理知識）
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這兩天讀《五行精紀》，又重溫了天地相合的問題。八字的天地相合，指的是年月日時間四柱，或大運干支，或流年干支之間形成天干和地支同時相合的情形。今天我要跟大家討論的是一種特殊的天地相合，即日柱與流年干支的天地相合，這種天地相合出現在八字中，容易形成事業的變化，或引起行業的更換。 （圖片來源於網絡）
下面的八字（虛擬），月令偏印透出年干，取印綬格，用印綬為事業之星。時上正財，與日主相合，則財星不壞印，命主學歷好，未來適合從事教育等行業。並且這個八字身強身旺，個人能力強，幫扶之人多，事業方面當順風順水，這就是八字中事業用神相對明顯的好處。
當命主走到辛丑年，則流年與日柱天地相合，天干合財星而地支合住傷官。那麼，這樣的相合到底會產生什麼影響呢？如果把日柱認為是日主，則流年就是另外一個“人”，兩者天地相合，就好像是兩人的手跟手握在一起，腳跟腳相互牽扯，總有一個人要跟隨著另外一個人的節奏而動：唯一的問題是日柱跟隨流年，還是流年跟隨日柱的問題。
就這個八字來說，是誰跟著誰移動呢？是日柱跟隨流年而動。原因有幾點：1. 流年是太歲，在八字中，太歲為最強之地支，日柱相遇自然是流年更強勢；2. 辛丑財星，通根透幹，在命主之養地，命主心向財星；3. 丙子納音為水，辛丑納音為土，土能克水。 《五行精紀》中有天地相合“福緊”還是“福慢”的區別，其實就是合進還是合出的問題，當其他柱被命主合進，則為福緊，被其他柱合出，則福慢（純粹是個人看法）。就以本八字來說，丙子是被辛丑流年合出，則命主身不由己跟隨流年而動。
這樣的“動”造成的結果就是命主做事“束手束腳”，容易被環境所左右，因此古人把流年地支和日支相合的種情況叫做“晦氣煞”。同時，這種情況也容易引起命主的工作變動，甚至可能更換行業。就本文八字來說，流年財星旺盛，命主心向財星，自然就會引起“貪財壞印”的問題，容易從原來的行業轉入以財星為主的金融行業或者自己創業。當然，這種情況也不是絕對的，但是天地相合容易引起工作變動（比較輕微的如更換部門等）是一個大概率的事情。
最後說一句：如果命主足夠強旺，甚至比流年更旺，則流年的財星被命主合進，命主在當年財氣滿滿。同時，因為命主強旺，流年無法形成羈絆，也就不會有工作變動的問題，所以天地相合中兩者的旺衰對比十分重要。今天的文章就寫到這裡，如果大家有問題可以留言給我，謝謝大家！
文 | 西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化
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標籤： 天地相合 流年
用八字算命時，闡發完命局以後，接著就要接洽大運來推算一個人的基本行運環境，而後，還要結合詳細流年來詳解流年運勢。那麼，大運和流年若何進入命局和命局八字發生生剋干係呢？一樣平常覺得，大運先和命局發生干係，流年則要通過大運才能和命局發生干係，以及流年也能夠超出大運而間接和命局發生干係。為了更好地懂得，人們還活潑地描寫流年、大運和命局的干係為：歲（流年）為君，運（大運）為臣，命（命局）為民。除如許品級明顯的條理之外，還描寫了三者的態勢：命局為靜，大運為動，流年也為動。觸及流年時，把命局和大運都當作靜，把流年當作動。如許，動者感化靜者，高條理安排低條理，使人們闡發八字命運時就有了一個基本的程序。但是，大運和流年到底怎樣詳細地進入或切入命局呢？詳細又該若何來操作呢？
一、“時柱或叫八字的‘表層部門’不僅是對前三柱‘內質部門’喜忌的增減成績，而且是招架或者接受大運、流年等喜忌的癥結處。”大運和流年是經過時柱切入命局的。
1、合的切入：當大運，流年的干或支與時柱相合時，大運、流年的干支才叫因合而切入原命局，簡稱合的切入。
2、衝的切入：當大運，流年的干或支與時柱相衝時，大運、流年的干支才叫因衝而切入原命局，簡稱衝的切入。
3、交融的切入，當大運，流年的干或支與時柱干支相同時（即比和），大運、流年的干支才叫交融切入原命局，簡稱交融切入。
4、外力強大的突入：照樣用植物種子來比方。雖然有的種子內質表層都較好，但當它處在水深火熱之中，顯然也是必有禍殃。這便是說存在某個大運、流年的力氣過於強大，如蒸似烤。也能突破時柱而突入命局。在實踐中能夠發現掌握這種切入命局的辦法的癥結照樣要回到若何把握旺衰的主道上來。還須闡明，強力突入命局時，不再只是對時柱而言，幾乎是同時和四柱發生感化，特別乾系照樣依係而進。
命局四柱分成兩部門：年、月、日三柱為種子，是實質部門，為內為實；時柱是種子生長的外部環境，是土壤、水分和溫暖等環境，為外為虛。如許的比喻是挺形象的，也是以上大運和流年切入命局的理論依據。別的，蔡老師覺得，時柱有奧秘，非常重要，包含休咎前兆、壽夭前兆、貴賤前兆和貧富前兆。
二、有的文章裡講了三個成績：
（一）、生剋偏向（歲、運、命雙向生剋），流年、大運、命局是能夠互相生剋（雙向生剋）的，大運能夠生剋命局，命局也能夠生剋大運，流年能夠生剋命局，命局也能夠生剋流年，流年能夠生剋大運，大運也能夠生剋流年（為了便於區別，能夠把從命局到大運、流年的生剋叫做復活回克回衝等，或叫做反生反克）。
（二）、生剋順序（先合生、後衝克，先年代、後日時）：在命局裡，生剋前後順序分歧，則休咎大異，當歲、運、命組合在一起的時刻，更要講求生剋的前後順序，否則休咎難辨。
古人有言：“貪生貪合，刑衝克害皆忘。”由此可見，當生剋合衝放在一起的時刻，是要講求一定的順序的，一樣平常是合、生在先，衝、克在後。不僅如此，偶然還會因貪生、貪合而忘了刑衝克害（偶然並非全部都忘掉）。
注：假如把天干地支所有的感化干係按優先排列，便是如許：一會二合三生四衝五克六刑七破八害。固然有很多時刻，有些干係是同時進行的。
（三）、生剋道路——歲運感化於命局的時刻，其生剋道路要留意三點：
1、遵循下面所講的生剋偏向（雙向）和生剋順序（先合生、後衝克，先年代、後日時）。但須留意，流年每每能夠超出大運與命局間接發生生剋。
2、講求歲運干支切入命局的辦法。歲運干支不會從四個柱同時切入而不分彼此前後，而是先切入一個柱（合生在先），發生了某種干係後，再引動命局的其餘柱發生生剋干係。也能夠說，歲運干支與命局每每隻發生一組生剋干係，而不會發生多組生剋干係（好比貪合忘衝，貪合便是發生了生剋干係，忘衝便是不發生生剋干係）。偶然也能發生多組生剋干係，但會有前後順序，不會同時進行（好比命局有子申卯辰，流年有寅，則子水首老師寅木，寅木增力再去沖申金，申金被沖則不克卯木，而後寅卯辰三會木局，感化的最終結果是水減力、金減力、木增力。這裡流年寅木跟四個地支都發生了生剋干係）。
並不是每一個柱都可切入，下面說了，歲運干支感化於命局，有主生、主克、被生（復活）、被克（回克）四種干系，當歲運干支被命局回克的時刻，歲運干支就不克不及切入命局，而其餘三種干係都能使歲運干支切入命局。
歲運干支切入命局的時刻，假如歲運干支是統一五行，則一同切入某一柱。地支重於天干，一樣平常是地支帶天干切入某一柱，所以要先看歲運地支與命局的生剋，再看歲運天干與命局的生剋。固然，天干有合，則天干帶地支切入某柱，地支有合，則地支帶天干切入某柱。假如切入統一柱時，幹遭到迎接而支遭到回絕，或支遭到迎接而乾遭到回絕，就會呈現強行切入的環境，被回絕的干或支不會跑到另外一柱追求切入（縱然另外一柱有合、生召喚它，它也不會去，不會欺善怕惡）。強行切入就像攻擊城池，這時候就有衝戰之象，一樣平常都是兇災，縱然吉也不順。如喜神要強行切入，而忌神冒死拒之，如順從勝利，便是兇，順從不勝利，是先兇後吉，吉中帶兇；忌神要強行切入，而喜神冒死拒之，如順從勝利，便是吉，順從不勝利，是先吉後兇，以凶為主。
假如歲運干支不是統一五行，則可分而切入分歧的柱，仍依照合、生在先，衝、克在後的準則，那邊有合、生就先切入那邊，而別的處所的順從有效（如下面所說，流年是未土，命局有酉寅，未土老師酉金，酉金再去克寅木，而寅木並不克不及阻攔流年未土切入命局）。
歲運干支切入命局的時刻，與命局干支有合衝刑害等特別乾系的則按特別辦法進入命局，無特別乾系的則一樣平常先輩年柱，落後時柱，再進月柱、日柱。歲運進入命局的辦法以合衝為先，刑害次之，生剋又次之。命局原有之字，歲運逢之謂之並動，也能夠看做兩字相並，間接發活潑能，毋庸再考慮若何進入命局。
3、明確隔不感化和隔能感化的前提。今人命理還風行無前提的隔不感化論，這也是很錯誤的。隔不感化與隔能感化，都有詳細的前提，不克不及一概而論。
隔不感化特別舉例：歲運的天干，不克不及間接生剋到命局的地支，歲運的地支，也不克不及間接生剋到命局的天干。歲運的天干要生剋到命局的地支，只能老師克命局的天干，再由該天干把歲運天干的力氣傳送到同柱的地支，歲運的地支要生剋到命局的天干，也只能老師克命局的地支，再由該地支把歲運地支的力氣傳送到同柱的天干。
但歲運對於命局來講，能夠間接論如下乾系：
（1）命局某天干無根，見到歲運地支的比劫是得根；
（2）命局某地支不透，見到歲運天干的比劫是透出；
（3）命局某天干見到歲運的地支，可用長生十二宮論強弱生死。
最後，有人覺得，歲、運和命，要同時看，即：不克不及丟開大運看流年，也不克不及丟開流年看大運。
這裡，值得一提的是，“當歲運干支被命局回克的時刻，歲運干支就不克不及切入命局。”這一說法，能夠闡明為何偶然刻大運或流年的猜測與實際環境不相符合。大運和流年不克不及切入命局，也就沒有和命局發生生剋干係，天然不會發生休咎環境了。這是很天然的工作。但是，此時，命主的行運環境怎樣看？大運不克不及切入，能否能夠只看流年？流年不克不及切入時，能否就只看大運？假如大運和流年都不克不及切入時，命主的休咎禍福，富貴富貴，順利如意和災難坎坷，又該怎樣看？這一點，鼎老師的文章裡沒有談到。此種環境下，怎樣辦？是只看命局，照樣看命局的四柱限運？這個成績需要和值得思慮與探究。
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用八字算命時，闡發完命局以後，接著就要接洽大運來推算一個人的基本行運環境，而後，還要結合詳細流年來詳解流年運勢。那麼，大運和流年若何進入命局和命局八字發生生剋干係呢？一樣平常覺得，大運先和命局發生干係，流年則要通過大運才能和命局發生干係，以及流年也能夠超出大運而間接和命局發生干係。為了更好地懂得，人們還活潑地描寫流年、大運和命局的干係為：歲（流年）為君，運（大運）為臣，命（命局）為民。除如許品級明顯的條理之外，還描寫了三者的態勢：命局為靜，大運為動，流年也為動。觸及流年時，把命局和大運都當作靜，把流年當作動。如許，動者感化靜者，高條理安排低條理，使人們闡發八字命運時就有了一個基本的程序。但是，大運和流年到底怎樣詳細地進入或切入命局呢？詳細又該若何來操作呢？
一、“時柱或叫八字的‘表層部門’不僅是對前三柱‘內質部門’喜忌的增減成績，而且是招架或者接受大運、流年等喜忌的癥結處。”大運和流年是經過時柱切入命局的。
1、合的切入：當大運，流年的干或支與時柱相合時，大運、流年的干支才叫因合而切入原命局，簡稱合的切入。
2、衝的切入：當大運，流年的干或支與時柱相衝時，大運、流年的干支才叫因衝而切入原命局，簡稱衝的切入。
3、交融的切入，當大運，流年的干或支與時柱干支相同時（即比和），大運、流年的干支才叫交融切入原命局，簡稱交融切入。
4、外力強大的突入：照樣用植物種子來比方。雖然有的種子內質表層都較好，但當它處在水深火熱之中，顯然也是必有禍殃。這便是說存在某個大運、流年的力氣過於強大，如蒸似烤。也能突破時柱而突入命局。在實踐中能夠發現掌握這種切入命局的辦法的癥結照樣要回到若何把握旺衰的主道上來。還須闡明，強力突入命局時，不再只是對時柱而言，幾乎是同時和四柱發生感化，特別乾系照樣依係而進。
命局四柱分成兩部門：年、月、日三柱為種子，是實質部門，為內為實；時柱是種子生長的外部環境，是土壤、水分和溫暖等環境，為外為虛。如許的比喻是挺形象的，也是以上大運和流年切入命局的理論依據。別的，蔡老師覺得，時柱有奧秘，非常重要，包含休咎前兆、壽夭前兆、貴賤前兆和貧富前兆。
二、有的文章裡講了三個成績：
（一）、生剋偏向（歲、運、命雙向生剋），流年、大運、命局是能夠互相生剋（雙向生剋）的，大運能夠生剋命局，命局也能夠生剋大運，流年能夠生剋命局，命局也能夠生剋流年，流年能夠生剋大運，大運也能夠生剋流年（為了便於區別，能夠把從命局到大運、流年的生剋叫做復活回克回衝等，或叫做反生反克）。
（二）、生剋順序（先合生、後衝克，先年代、後日時）：在命局裡，生剋前後順序分歧，則休咎大異，當歲、運、命組合在一起的時刻，更要講求生剋的前後順序，否則休咎難辨。
古人有言：“貪生貪合，刑衝克害皆忘。”由此可見，當生剋合衝放在一起的時刻，是要講求一定的順序的，一樣平常是合、生在先，衝、克在後。不僅如此，偶然還會因貪生、貪合而忘了刑衝克害（偶然並非全部都忘掉）。
注：假如把天干地支所有的感化干係按優先排列，便是如許：一會二合三生四衝五克六刑七破八害。固然有很多時刻，有些干係是同時進行的。
（三）、生剋道路——歲運感化於命局的時刻，其生剋道路要留意三點：
1、遵循下面所講的生剋偏向（雙向）和生剋順序（先合生、後衝克，先年代、後日時）。但須留意，流年每每能夠超出大運與命局間接發生生剋。
2、講求歲運干支切入命局的辦法。歲運干支不會從四個柱同時切入而不分彼此前後，而是先切入一個柱（合生在先），發生了某種干係後，再引動命局的其餘柱發生生剋干係。也能夠說，歲運干支與命局每每隻發生一組生剋干係，而不會發生多組生剋干係（好比貪合忘衝，貪合便是發生了生剋干係，忘衝便是不發生生剋干係）。偶然也能發生多組生剋干係，但會有前後順序，不會同時進行（好比命局有子申卯辰，流年有寅，則子水首老師寅木，寅木增力再去沖申金，申金被沖則不克卯木，而後寅卯辰三會木局，感化的最終結果是水減力、金減力、木增力。這裡流年寅木跟四個地支都發生了生剋干係）。
並不是每一個柱都可切入，下面說了，歲運干支感化於命局，有主生、主克、被生（復活）、被克（回克）四種干系，當歲運干支被命局回克的時刻，歲運干支就不克不及切入命局，而其餘三種干係都能使歲運干支切入命局。
歲運干支切入命局的時刻，假如歲運干支是統一五行，則一同切入某一柱。地支重於天干，一樣平常是地支帶天干切入某一柱，所以要先看歲運地支與命局的生剋，再看歲運天干與命局的生剋。固然，天干有合，則天干帶地支切入某柱，地支有合，則地支帶天干切入某柱。假如切入統一柱時，幹遭到迎接而支遭到回絕，或支遭到迎接而乾遭到回絕，就會呈現強行切入的環境，被回絕的干或支不會跑到另外一柱追求切入（縱然另外一柱有合、生召喚它，它也不會去，不會欺善怕惡）。強行切入就像攻擊城池，這時候就有衝戰之象，一樣平常都是兇災，縱然吉也不順。如喜神要強行切入，而忌神冒死拒之，如順從勝利，便是兇，順從不勝利，是先兇後吉，吉中帶兇；忌神要強行切入，而喜神冒死拒之，如順從勝利，便是吉，順從不勝利，是先吉後兇，以凶為主。
假如歲運干支不是統一五行，則可分而切入分歧的柱，仍依照合、生在先，衝、克在後的準則，那邊有合、生就先切入那邊，而別的處所的順從有效（如下面所說，流年是未土，命局有酉寅，未土老師酉金，酉金再去克寅木，而寅木並不克不及阻攔流年未土切入命局）。
歲運干支切入命局的時刻，與命局干支有合衝刑害等特別乾系的則按特別辦法進入命局，無特別乾系的則一樣平常先輩年柱，落後時柱，再進月柱、日柱。歲運進入命局的辦法以合衝為先，刑害次之，生剋又次之。命局原有之字，歲運逢之謂之並動，也能夠看做兩字相並，間接發活潑能，毋庸再考慮若何進入命局。
3、明確隔不感化和隔能感化的前提。今人命理還風行無前提的隔不感化論，這也是很錯誤的。隔不感化與隔能感化，都有詳細的前提，不克不及一概而論。
隔不感化特別舉例：歲運的天干，不克不及間接生剋到命局的地支，歲運的地支，也不克不及間接生剋到命局的天干。歲運的天干要生剋到命局的地支，只能老師克命局的天干，再由該天干把歲運天干的力氣傳送到同柱的地支，歲運的地支要生剋到命局的天干，也只能老師克命局的地支，再由該地支把歲運地支的力氣傳送到同柱的天干。
但歲運對於命局來講，能夠間接論如下乾系：
（1）命局某天干無根，見到歲運地支的比劫是得根；
（2）命局某地支不透，見到歲運天干的比劫是透出；
（3）命局某天干見到歲運的地支，可用長生十二宮論強弱生死。
最後，有人覺得，歲、運和命，要同時看，即：不克不及丟開大運看流年，也不克不及丟開流年看大運。
這裡，值得一提的是，“當歲運干支被命局回克的時刻，歲運干支就不克不及切入命局。”這一說法，能夠闡明為何偶然刻大運或流年的猜測與實際環境不相符合。大運和流年不克不及切入命局，也就沒有和命局發生生剋干係，天然不會發生休咎環境了。這是很天然的工作。但是，此時，命主的行運環境怎樣看？大運不克不及切入，能否能夠只看流年？流年不克不及切入時，能否就只看大運？假如大運和流年都不克不及切入時，命主的休咎禍福，富貴富貴，順利如意和災難坎坷，又該怎樣看？這一點，鼎老師的文章裡沒有談到。此種環境下，怎樣辦？是只看命局，照樣看命局的四柱限運？這個成績需要和值得思慮與探究。
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