命理

【八字有濕土無水】火性總論 |4 |教你學真正的八字命理 |

火 者 , 三 夏 氣 候 之 代 名 詞 , 暑 熱 之 氣 也 , 寅 宮 甲 木 當 旺 , 丙 火 長 生 , 故 雲 : 「母 旺 子 相」 , 相 者 , 序 次 將 至 , 如 輔 相 也 , 丙 火 雖 是 方 生 之 氣 , 與 當 旺 之 木 , 勢 力 並 行 , 陽 回 大 地 , 侮 雪 欺 霜 , 其 象 至 為 威 烈 , 此 春 火 之 性 也 。

天 地 之 氣 , 水 火 而 已 (即 寒 暑) 故 火 之 生 寅 水 之 生 申 , 與 木 生 亥 , 金 生 巳 , 有 不 同 , 木 為 火 之 前 驅 , 金 為 水 之 前 驅 , 正 月 木 旺 火 生 , 其 勢 力 同 時 而 至 , 自 然 之 勢 也 。

初 春 餘 寒 未 盡 , 木 藉 火 生 , 火 藉 木 生 , 正 月 陽 和 之 氣 , 即 木 火 會 合 之 象 , 故 雲 : 「喜 木 生 扶」 , 二 三 兩 月 陽 氣 增 盛 , 木 少 火 明 , 木 多 火 塞 , 故 不 宜 過 旺 , 旺 則 炎 烈 , 陽 氣 燥 渴 , 宜 水 調 劑 , 三 春 木 旺 之 際 , 自 能 洩 水 生 火 , 名 天 和 地 潤 , 既 濟 成 功 , 若 水 太 盛 , 濕 木 無 焰 , 非 土 制 之 不 可 , 失 調 和 之 意 , 辜 負 春 日 陽 之 恩 矣 , 故 春 火 用 食 制 煞 , 非 上 格 。

此 言 見 食 傷 也 , 土 得 水 潤 , 則 生 萬 物 , 土 見 火 燥 , 則 亢 旱 焦 坼 , 故 火 土 傷 官 , 獨 難 言 秀 氣 也 , (土 , 火 之 傷 官 也 , 傷 多 即 土 多) 故 丙 火 不 畏 壬 水 , 獨 畏 戊 土 也 , 火 炎 土 燥 之 局 , 用 劫 用 財 , 皆 不 可 無 水 為 佐 , 用 木 疏 土 , 無 水 則 木 焚 , 用 金 洩 土 , 用 水 金 鎔 , 即 使 火 旺 成 方 局 , 亦 只 宜 一 二 點 濕 土 , 不 宜 過 多 , 方 為 有 益 也 。

此 言 用 金 也 , 三 春 之 金 , 在 絕 胎 養 位 , 氣 勢 微 弱 , 而 火 值 向 旺 之 時 , 剋 金 之 力 , 遊 刃 有 餘 , 金 縱 多 不 能 困 火 , 故 重 見 用 財 尤 遂 , 財 為 我 用 , 必 富 格 也 。

三 夏 為 火 主 旺 之 地 , 秉 時 令 之 氣 , 乘 當 權 之 時 , 此 夏 火 之 體 性 也 。

此 言 夏 火 喜 煞 忌 印 也 , 炎 滅 燥 烈 , 爍 石 流 金 , 如 無 水 調 侯 (濟) 必 遭 自 焚 之 殃 , 此 夏 暑 所 以 喜 時 雨 也 , 炎 炎 之 勢 , 不 可 向 邇 , 再 助 之 以 木 , 是 為 太 過 , 難 以 為 繼 , 所 以 有 夭 折 之 憂 。

此 言 用 財 用 食 傷 也 , 金 財 也 , 三 夏 之 金 , 氣 極 微 弱 , 值 當 旺 之 火 , 如 金 入 洪 爐 , 冶 鎔 成 器 , 故 火 長 夏 天 金 疊 疊 , 必 為 鉅 富 之 格 , 土 食 傷 也 , 得 土 洩 火 之 氣 , 格 成 稼 穡 (土 主 四 季 , 名 稼 穡 格 , 夏 火 見 土 , 為 火 土 傷 官 , 但 與 稼 穡 用 火 相 同 耳) , 但 不 論 用 財 用 食 傷 , 皆 不 可 無 水 為 配 合 , 土 潤 溽 暑 , 大 雨 時 行 , 更 宜 濕 土 為 範 , 洩 火 潤 金 , 乃 成 良 器 (巳 午 未 月 , 月 垣 皆 有 土 之 用 , 得 水 自 能 潤 土 , 生 金) , 否 則 , 火 旺 金 鎔 , 同 成 灰 燼 , 再 加 木 助 , 傾 危 必 矣 , 故 夏 月 之 火 , 不 論 用 財 食 傷 , 皆 不 可 無 水 也。

火 至 三 秋 , 氣 勢 衰 退 , 如 太 陽 過 午 , 將 近 黃 昏 , 餘 光 雖 猶 照 耀 , 無 復 炎 烈 之 威 , 此 秋 火 之 性 也 。

此 言 秋 火 , 喜 印 忌 官 殺 也 , 火 氣 已 衰 , 光 輝 不 久 , 得 木 生 之 , 則 有 復 明 之 象 , 將 衰 之 火 , 見 水 剋 之 難 免 損 滅 之 憂 , 繼 善 篇 雲 : 「丙 臨 申 位 逢 陽 水 , 難 獲  年」 正 指 秋 火 而 言 , 然 有 木 為 救 , 則 可 反 剋 為 生 , 故 秋 火 用 官 殺 皆 不 可 無 印 。

此 言 秋 火 , 用 食 傷 , 用 財 , 不 能 無 比 劫 也 , 火 勢 衰 退 , 見 土 重 則 晦 其 光 , 金 旺 秉 令 , 非 衰 火 所 能 剋 , 故 見 金 多 , 則 損 傷 其 勢 , 土 , 食 傷 也 , 金 , 財 也 , 見 土 重 金 多 , 惟 有 得 比 劫 助 其 力 , 方 能 用 食 傷 , 用 財 , 故 縱 疊 見 而 必 利 也 。

火 至 亥 宮 絕 地 , 子 醜 兩 宮 乃 醞 釀 之 時 , 氣 勢 絕 續 之 交 , 不 僅 衰 絕 , 形 體 亦 亡 , 此 冬 火 之 性 也 。

火 者 , 三 夏 氣 候 之 代 名 詞 , 暑 熱 之 氣 也 , 寅 宮 甲 木 當 旺 , 丙 火 長 生 , 故 雲 : 「母 旺 子 相」 , 相 者 , 序 次 將 至 , 如 輔 相 也 , 丙 火 雖 是 方 生 之 氣 , 與 當 旺 之 木 , 勢 力 並 行 , 陽 回 大 地 , 侮 雪 欺 霜 , 其 象 至 為 威 烈 , 此 春 火 之 性 也 。天 地 之 氣 , 水 火 而 已 (即 寒 暑) 故 火 之 生 寅 水 之 生 申 , 與 木 生 亥 , 金 生 巳 , 有 不 同 , 木 為 火 之 前 驅 , 金 為 水 之 前 驅 , 正 月 木 旺 火 生 , 其 勢 力 同 時 而 至 , 自 然 之 勢 也 。

初 春 餘 寒 未 盡 , 木 藉 火 生 , 火 藉 木 生 , 正 月 陽 和 之 氣 , 即 木 火 會 合 之 象 , 故 雲 : 「喜 木 生 扶」 , 二 三 兩 月 陽 氣 增 盛 , 木 少 火 明 , 木 多 火 塞 , 故 不 宜 過 旺 , 旺 則 炎 烈 , 陽 氣 燥 渴 , 宜 水 調 劑 , 三 春 木 旺 之 際 , 自 能 洩 水 生 火 , 名 天 和 地 潤 , 既 濟 成 功 , 若 水 太 盛 , 濕 木 無 焰 , 非 土 制 之 不 可 , 失 調 和 之 意 , 辜 負 春 日 陽 之 恩 矣 , 故 春 火 用 食 制 煞 , 非 上 格 。

此 言 見 食 傷 也 , 土 得 水 潤 , 則 生 萬 物 , 土 見 火 燥 , 則 亢 旱 焦 坼 , 故 火 土 傷 官 , 獨 難 言 秀 氣 也 , (土 , 火 之 傷 官 也 , 傷 多 即 土 多) 故 丙 火 不 畏 壬 水 , 獨 畏 戊 土 也 , 火 炎 土 燥 之 局 , 用 劫 用 財 , 皆 不 可 無 水 為 佐 , 用 木 疏 土 , 無 水 則 木 焚 , 用 金 洩 土 , 用 水 金 鎔 , 即 使 火 旺 成 方 局 , 亦 只 宜 一 二 點 濕 土 , 不 宜 過 多 , 方 為 有 益 也 。

此 言 用 金 也 , 三 春 之 金 , 在 絕 胎 養 位 , 氣 勢 微 弱 , 而 火 值 向 旺 之 時 , 剋 金 之 力 , 遊 刃 有 餘 , 金 縱 多 不 能 困 火 , 故 重 見 用 財 尤 遂 , 財 為 我 用 , 必 富 格 也 。

三 夏 為 火 主 旺 之 地 , 秉 時 令 之 氣 , 乘 當 權 之 時 , 此 夏 火 之 體 性 也 。

此 言 夏 火 喜 煞 忌 印 也 , 炎 滅 燥 烈 , 爍 石 流 金 , 如 無 水 調 侯 (濟) 必 遭 自 焚 之 殃 , 此 夏 暑 所 以 喜 時 雨 也 , 炎 炎 之 勢 , 不 可 向 邇 , 再 助 之 以 木 , 是 為 太 過 , 難 以 為 繼 , 所 以 有 夭 折 之 憂 。

此 言 用 財 用 食 傷 也 , 金 財 也 , 三 夏 之 金 , 氣 極 微 弱 , 值 當 旺 之 火 , 如 金 入 洪 爐 , 冶 鎔 成 器 , 故 火 長 夏 天 金 疊 疊 , 必 為 鉅 富 之 格 , 土 食 傷 也 , 得 土 洩 火 之 氣 , 格 成 稼 穡 (土 主 四 季 , 名 稼 穡 格 , 夏 火 見 土 , 為 火 土 傷 官 , 但 與 稼 穡 用 火 相 同 耳) , 但 不 論 用 財 用 食 傷 , 皆 不 可 無 水 為 配 合 , 土 潤 溽 暑 , 大 雨 時 行 , 更 宜 濕 土 為 範 , 洩 火 潤 金 , 乃 成 良 器 (巳 午 未 月 , 月 垣 皆 有 土 之 用 , 得 水 自 能 潤 土 , 生 金) , 否 則 , 火 旺 金 鎔 , 同 成 灰 燼 , 再 加 木 助 , 傾 危 必 矣 , 故 夏 月 之 火 , 不 論 用 財 食 傷 , 皆 不 可 無 水 也。

火 至 三 秋 , 氣 勢 衰 退 , 如 太 陽 過 午 , 將 近 黃 昏 , 餘 光 雖 猶 照 耀 , 無 復 炎 烈 之 威 , 此 秋 火 之 性 也 。

此 言 秋 火 , 喜 印 忌 官 殺 也 , 火 氣 已 衰 , 光 輝 不 久 , 得 木 生 之 , 則 有 復 明 之 象 , 將 衰 之 火 , 見 水 剋 之 難 免 損 滅 之 憂 , 繼 善 篇 雲 : 「丙 臨 申 位 逢 陽 水 , 難 獲  年」 正 指 秋 火 而 言 , 然 有 木 為 救 , 則 可 反 剋 為 生 , 故 秋 火 用 官 殺 皆 不 可 無 印 。

此 言 秋 火 , 用 食 傷 , 用 財 , 不 能 無 比 劫 也 , 火 勢 衰 退 , 見 土 重 則 晦 其 光 , 金 旺 秉 令 , 非 衰 火 所 能 剋 , 故 見 金 多 , 則 損 傷 其 勢 , 土 , 食 傷 也 , 金 , 財 也 , 見 土 重 金 多 , 惟 有 得 比 劫 助 其 力 , 方 能 用 食 傷 , 用 財 , 故 縱 疊 見 而 必 利 也 。

火 至 亥 宮 絕 地 , 子 醜 兩 宮 乃 醞 釀 之 時 , 氣 勢 絕 續 之 交 , 不 僅 衰 絕 , 形 體 亦 亡 , 此 冬 火 之 性 也 。

八字命理是中國傳統術數的重要課題,是研究人生命運規律的一門學問,歷經數代術數大師們不斷豐富,發展和完善,現在已經基本形成比較完整的理論體系,八字易學難精這是眾多人普遍反應的事實,傳統的八字理論以旺衰,用神論命多有不驗,研究八字應該從五行特性,干支特性,像法,理法入手,看八字的沖穿刑合,宮位,星神,墓庫的正確運用,結合大運,流年進行判斷。不能一見克就以為兇,見生就吉,身旺就好,身弱就不好,都知道金能生水,但金為何生水?相信很多人回答不上來,這是因為最基本的五行特性都沒有掌握,今天就說說五行特性吧。

木——具有生髮,向上的特性,性情直爽溫和,甲木有上進心,個性堅強,有骨氣,心地善良。乙木善於隨機應變,反應敏捷,慾望強烈,嫉妒心強。甲乙木表神經系統,被庚辛申酉旺克,輕則神經衰弱,重則神經病。木有死活之分,有水有根為活木,活木需要用濕土培根,見火為活木開花,貴格,利文途學業。活木喜水,但也是有條件的,若在寒冬水旺無制,無火暖局,無土製水,木將會被凍死。無根無水,有水無根,有根無水都為死木,死木忌水,見水腐朽,歲運與命局構成旺火局(如:寅午戌三合火局)死木則被旺火焚燒,雖然絢麗多彩,但不能長久,反應在人身上這種人文採好,才華橫溢,但壽短。秋天的木無論死活不喜水,原因很簡單,天氣即將變冷,一個勁把樹木莊稼放在水裡,進入冬天它會被凍死,因此秋天的木必須去水、制水來年才能活的更好。尤其是乙木為花草,莊稼。秋天喜金喜火而不能用水,因為金用來收割莊稼,然後用火把莊稼曬乾,糧食才能入庫。若甲乙木生在夏天,活木的情況下則必須用水,否則樹木花草也會死掉。所以究竟用什麼,忌什麼必須區別對待。一味地取印生身是完全錯誤的。

火:火曰炎上,主文明,禮貌。其性急躁。火的性質有發揮,急於求成,感情用事,熱情好客,遇事容易激動易怒。但丙火與丁火不同,丙火之人性情急躁,善於表達表現自己,喜歡逞能,遇事易衝動魯莽,雖然敏銳但無心機。丙火為太陽為五陽之最,任何水也不能熄滅它,試問什麼水能克掉太陽?當八字中有多個丙火時就是不吉利的象,因為天上同時掛了好幾個太陽,違背了天象。丙火不宜旺,若旺必須有土洩身或局中財旺才好,旺而無制必克親人,丙火日主的八字大多婚姻不順,甚至二婚,丙午日尤驗。丁火之人感情細膩,心思縝密,分析力強,大多口才不佳,為人遵紀守法,富有同情心但疑心重。丁火為星星之火,為燈火,燭光,不怕旺也不怕弱,《滴天髓》說:丁火柔弱,內性昭融,旺而不烈,衰而不貧。道出了丁火的特性。

土:土的特性是孕育萬物,為人厚重,誠實,遇事能深思熟慮。但戊己土有根本不同的區別。戊土之人注重名譽,遇事穩重守信,若土旺無木梳土,則為人憨厚呆板,不能隨機應變,容易坐失良機。戊土為大地之土,生在夏天必須用水,若土旺無水則成了荒漠,無用之土。戊土怕塌陷,若坐下之支與它支構成寅申沖,辰戌沖,則為塌陷反應在人身上,多災多難。而己土之人重名譽,遇事沉著冷靜,為人精明,缺點是性情變化多端,猜疑心強。己土是田園之土,精細之土,也為水裡的泥沙,若在秋冬必然要用火,己得甲合為人尊貴,得貴人相助,甲去合己,則有卑微下賤之嫌。

金:金為蕭殺,徵戰,殺伐。其性主義氣,性情剛烈威猛。代表銳利,冒險急進,嫉惡如仇。庚金為粗劣之金,礦石,喜火煉之後水冷則可成器。若八字中一片旺土生助庚金,無木梳土,無火煉金,無水冷卻,庚金成為頑石無用之金也。辛金之人相比庚金為人性格圓滑,虛榮心強烈,以自我為中心,善於玩弄權術,大多以失敗告終。辛金為緻密成型之金無需火煉,更不喜土多金埋,若土多需用木梳土,用水洗亮,辛金就如同明珠出土,閃亮登場,光彩奪目,貴不可言。若土多金埋,旺火煉金,無木梳土,無水洗亮即沒有貴氣,無用武之地。金主蕭殺,殺伐,庚辛金太旺之人個性過於強烈,蠻橫無理,局中身旺無財,流年遇財容易搶劫,殺人。辛酉日醜時大多目無綱紀,容易做違法亂紀之事。

水:水性無形,代表隨機應變,有智慧,容易幻想,任性。壬水之人為人歡樂好動,外表不善於掩飾自己,性情聰明,但卻縱慾任性,易失去機會。癸水則為人性情內向溫柔,遇事沉著穩重,忍耐力強,富於幻想,而不務實,喜歡鑽空子。癸水喜有庚申金髮源,則能源源不斷,不至於乾涸。而壬水通河,波濤洶湧,若身旺無甲寅木引流,無辰土水庫,無未戌土製水,則成洶湧之洪水,水災水患。對應在人身上,性情兇殘,蠻橫無理,容易給他人造成傷害。

八字命理是中國傳統術數的重要課題,是研究人生命運規律的一門學問,歷經數代術數大師們不斷豐富,發展和完善,現在已經基本形成比較完整的理論體系,八字易學難精這是眾多人普遍反應的事實,傳統的八字理論以旺衰,用神論命多有不驗,研究八字應該從五行特性,干支特性,像法,理法入手,看八字的沖穿刑合,宮位,星神,墓庫的正確運用,結合大運,流年進行判斷。不能一見克就以為兇,見生就吉,身旺就好,身弱就不好,都知道金能生水,但金為何生水?相信很多人回答不上來,這是因為最基本的五行特性都沒有掌握,今天就說說五行特性吧。

木——具有生髮,向上的特性,性情直爽溫和,甲木有上進心,個性堅強,有骨氣,心地善良。乙木善於隨機應變,反應敏捷,慾望強烈,嫉妒心強。甲乙木表神經系統,被庚辛申酉旺克,輕則神經衰弱,重則神經病。木有死活之分,有水有根為活木,活木需要用濕土培根,見火為活木開花,貴格,利文途學業。活木喜水,但也是有條件的,若在寒冬水旺無制,無火暖局,無土製水,木將會被凍死。無根無水,有水無根,有根無水都為死木,死木忌水,見水腐朽,歲運與命局構成旺火局(如:寅午戌三合火局)死木則被旺火焚燒,雖然絢麗多彩,但不能長久,反應在人身上這種人文採好,才華橫溢,但壽短。秋天的木無論死活不喜水,原因很簡單,天氣即將變冷,一個勁把樹木莊稼放在水裡,進入冬天它會被凍死,因此秋天的木必須去水、制水來年才能活的更好。尤其是乙木為花草,莊稼。秋天喜金喜火而不能用水,因為金用來收割莊稼,然後用火把莊稼曬乾,糧食才能入庫。若甲乙木生在夏天,活木的情況下則必須用水,否則樹木花草也會死掉。所以究竟用什麼,忌什麼必須區別對待。一味地取印生身是完全錯誤的。

火:火曰炎上,主文明,禮貌。其性急躁。火的性質有發揮,急於求成,感情用事,熱情好客,遇事容易激動易怒。但丙火與丁火不同,丙火之人性情急躁,善於表達表現自己,喜歡逞能,遇事易衝動魯莽,雖然敏銳但無心機。丙火為太陽為五陽之最,任何水也不能熄滅它,試問什麼水能克掉太陽?當八字中有多個丙火時就是不吉利的象,因為天上同時掛了好幾個太陽,違背了天象。丙火不宜旺,若旺必須有土洩身或局中財旺才好,旺而無制必克親人,丙火日主的八字大多婚姻不順,甚至二婚,丙午日尤驗。丁火之人感情細膩,心思縝密,分析力強,大多口才不佳,為人遵紀守法,富有同情心但疑心重。丁火為星星之火,為燈火,燭光,不怕旺也不怕弱,《滴天髓》說:丁火柔弱,內性昭融,旺而不烈,衰而不貧。道出了丁火的特性。

土:土的特性是孕育萬物,為人厚重,誠實,遇事能深思熟慮。但戊己土有根本不同的區別。戊土之人注重名譽,遇事穩重守信,若土旺無木梳土,則為人憨厚呆板,不能隨機應變,容易坐失良機。戊土為大地之土,生在夏天必須用水,若土旺無水則成了荒漠,無用之土。戊土怕塌陷,若坐下之支與它支構成寅申沖,辰戌沖,則為塌陷反應在人身上,多災多難。而己土之人重名譽,遇事沉著冷靜,為人精明,缺點是性情變化多端,猜疑心強。己土是田園之土,精細之土,也為水裡的泥沙,若在秋冬必然要用火,己得甲合為人尊貴,得貴人相助,甲去合己,則有卑微下賤之嫌。

金:金為蕭殺,徵戰,殺伐。其性主義氣,性情剛烈威猛。代表銳利,冒險急進,嫉惡如仇。庚金為粗劣之金,礦石,喜火煉之後水冷則可成器。若八字中一片旺土生助庚金,無木梳土,無火煉金,無水冷卻,庚金成為頑石無用之金也。辛金之人相比庚金為人性格圓滑,虛榮心強烈,以自我為中心,善於玩弄權術,大多以失敗告終。辛金為緻密成型之金無需火煉,更不喜土多金埋,若土多需用木梳土,用水洗亮,辛金就如同明珠出土,閃亮登場,光彩奪目,貴不可言。若土多金埋,旺火煉金,無木梳土,無水洗亮即沒有貴氣,無用武之地。金主蕭殺,殺伐,庚辛金太旺之人個性過於強烈,蠻橫無理,局中身旺無財,流年遇財容易搶劫,殺人。辛酉日醜時大多目無綱紀,容易做違法亂紀之事。

水:水性無形,代表隨機應變,有智慧,容易幻想,任性。壬水之人為人歡樂好動,外表不善於掩飾自己,性情聰明,但卻縱慾任性,易失去機會。癸水則為人性情內向溫柔,遇事沉著穩重,忍耐力強,富於幻想,而不務實,喜歡鑽空子。癸水喜有庚申金髮源,則能源源不斷,不至於乾涸。而壬水通河,波濤洶湧,若身旺無甲寅木引流,無辰土水庫,無未戌土製水,則成洶湧之洪水,水災水患。對應在人身上,性情兇殘,蠻橫無理,容易給他人造成傷害。