前幾天有一位客人和我聊天，他說想預約一次諮詢，只解決一個問題：這一生，他的人生使命是什麼？
我問他有沒有看過復旦教授王德峰的心學講座，在諮詢人生使命這個問題之前，強烈推薦先看一遍這個講座。
王教授說自己的名言是：“人如果到了四十歲，還不相信“命”的話，那就是悟性太差了。”
說完這句之後，還要悠悠地吸上一口煙。
同樣的意思，曾文正公也說過：
君子之道，以知命為第一要務。
人為什麼要信命知命？
因為人生到了一定階段就會發現：雖然有很多事情我們想去做，例如體驗更多的生活享受，實現個人的理想等等；但還有一些事情，等著我們去做，必須去做，不得不做，甚至明知不可為而為之。
這樣的感受，往玄了說，就是對“命”的感受；往現實說，就是人生的使命感。
02
看一個八字，通常我們會分為三個層次。
現實物質層面，是指財富、地位、職業，健康、壽命等等。
在這個層面，人們會關心自己一生能賺多少錢，會不會取得很高的社會地位，健康情況如何，事業發展是否順利等等。
精神心理層面，是指情感關係，心理健康程度，幸福感、成就感等等。
人們希望知道自己的愛情婚姻是否足夠的美滿，夫妻關係、親子關係是否融洽，這些都是關於心理層面的問題。
再往深處探尋，就是我們的心靈層面，如果你不相信靈魂是存在的，但一定也體驗過高我的感受。例如，我們會問自己“做這件事情，究竟有什麼意義？”，甚至於我們會為了一些明知是得不償失的事情而奮不顧身。
在心靈層面，我們看待事物的意義超脫了價值交換，不會考慮得失利弊，超脫了快樂與痛苦的感受，即使這件事情並不會讓自己在精神層面和物質層面獲益，但在心靈層面，如果認定為值得去做，我們便會義無反顧。這就是人生使命與自我實現所存在的層面。
“丁香潔身自好，也好看、也好聞。但要做中藥，得磨成粉煮成湯才有用。若不粉身碎骨，它只是好看好聞而已。”—— 《北京法源寺》
03
那麼，如何從八字中看出一個人的人生使命呢？
財、官殺旺的人生，圍繞現實層面的問題會比較多。
印比、食傷旺的人生，考慮精神層面和自我實現的問題會比較多。
但這並不是說，印食的人生就要比財官的人生格局更高，只是印比食傷的人在精神領域的追求更多一些。
財官為主的人生需要承擔的社會責任、家庭責任更大，而印食的人生，也需要通過迎接財官的磨礪來實現自我。
曾經有一位女孩找到我諮詢，八字大致的結構如下：
她的困擾是如何能讓自己目標明確的規劃人生。因為對於印比過旺又不從強的格局來說，她的精神世界極其豐富，對於物質需求並不是那麼的在意，她有著很宏大的人生願景，希望能夠把自己的專長結合所熱愛的文化領域發揮出來。但是因為不執著於“財”，對於價值交換並不是很擅長，也就沒有很強的能力，可以把自己的願景轉變為現實生產力，服務於社會大眾。這讓她很迷茫。
我對她說，她的人生使命就是要從高處走下來，從自我實現的追求中，轉變為創造符合社會需要的產品，從看到“我可以為你提供”變成“你的需要我可以實現”，在為他人提供價值的過程中，實現自我的價值。
有另外一位女孩，她的八字結構大致如下：
身弱而財殺旺。女孩找到我諮詢時，她正處在人生的迷茫期：考慮努力完成現在的碩士學業，還是考慮儘早工作，解決家庭經濟的困擾。財和官殺的壓力，一直是她繞不開的問題。她說，現階段最大的理想是能夠掙到很多錢，可以讓奶奶好好治病，家裡的生活條件得到改善。
而她的人生使命，其實是在逆境的磨礪中，鍛造自己，當有一天不再為財殺所困擾（走到了印運），她會是一個更加強大的人，從而肩負起更多責任。
所以，我們上面的那張圖應該做一下修改
無論我們現階段是處在需求層級的哪個等級中，最終目的都是為了在靈魂藍圖的指引下，實現一個更圓滿的自我。
04
什麼是靈魂藍圖？
—— 利己利他，從圓滿中來，再回到圓滿中去。
通過利己利他的行為，成就圓滿的自性，就是靈魂所要譜寫的藍圖。
但是，每一個人，每一生要完成的利己利他行為是不同的。也就是每個人的人生使命不同。
從八字上來看，格局純粹的人，人生使命感會更加強烈。
例如之前分析過的齊白石大師的八字，他的格局清純、用神有力，非常清楚自己的堅持和熱愛是什麼，用一輩子的時間做好繪畫創作這一件事。
前段時間給一個中學孩子做諮詢，身強用財官。他的媽媽和我說感覺已經跟不上孩子內心成長的腳步了，媽媽只能好好照顧他，而他已經開始奔赴自己的人生。有一次他和媽媽說，他的理想是成為一名醫生。媽媽說：做醫生很辛苦，而且各科學習都要名列前茅，你萬一考不上怎麼辦？孩子說：如果我考不上的話，我就去當獸醫，當獸醫也在是拯救生命。
格局的清與濁是審視一個八字時重點考察的維度。
格局清，心思堅定，人生的使命感很強。
格局濁，往往已經在踐行自己的人生使命，卻還沒有意識到。而多半這個階段的使命是偏向於利己的。
但無論自己的使命是崇高還是世俗，都是實現“利己利他”這個整體目標中的一部分，如果能夠同時做到“利己並且利他”，那麼就可以在回到圓滿的道路上走得更快更好。
禪宗五祖弘忍大師對弟子說：世人生死事大，終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？
福田是指生福德之田，信佛、行善事就可以有福報。而世人自性若迷，認為福報就是現世生活的功名利祿、愛恨情緣。也就是物質層面和精神層面的事情。
但是福報卻解決不了生死之事。
什麼能夠解決生死之事呢？就是明心見性，就是了悟了自己的人生使命，看到靈魂藍圖，通過利己利他的行為，成就圓滿。
最近大熱的《叛逆者》中林楠笙對陳默群說的一句話就是這個意思：
“你如果過得了生死這一關，你就不會投敵。”
所以，當我們知道了自己的人生使命之後，生死大事，也不會成為人生煩惱。
在現在的和平年代，並沒有太多需要為了信仰和使命放下生死的事情。但知道自己的人生使命，也可以讓我們減少生活中沒有必要的大小煩惱，跳脫出來，更加輕鬆地完成生活中必鬚麵對的任務。
這是一種什麼狀態呢？
如果用玩角色扮演類游戲就很好解釋。我們在玩角色扮演遊戲時，會將自己代入遊戲當中，和遊戲人物經歷相同的喜悅悲歡，體驗相同的艱難險阻。但終究我們不是遊戲人物。這就像我們在玩人生這個超級大的體驗遊戲時，你把自己看做是遊戲中的人物，沉浸在遊戲帶給自己的煩惱愉悅之中，還是把自己當做遊戲人物的操控者，把生活中的各種困難看做是遊戲的關卡，保持著輕鬆的心境升級打怪（完成人生使命）。
05
那麼，該如何通透自己的人生使命呢？
八字來看，需要配合全局精神，找出用神薄厚，分析行運是否安頓，才能確定出人生立意和志向為何。簡單來說，力量最強的十神，便是你人生最執著的方面。執著於食傷，希望實現自由精神；執著於財，希望成就小我的現實價值；執著於官殺，希望憑藉一己之力利益大眾；執著於印，希望成為群體的思想開路人。也要分析是哪一種五行，人生使命的表現形式各不相同。
例如北大才子柳智宇，滿局印比，放棄了MIT獎學金，到龍泉寺出家，後來發現數學救不了世人，佛經也不能夠解脫世人的煩惱業障，於是又走上了佛繫心理諮詢的道路。這樣的人生使命，注定與柴米油鹽的生活無關。
一位網友的回憶錄：
“智宇對我說，最近他發現自己有時會計較利益問題，他心裡有些不安。智宇是真正做到無我的人。但我怕利益問題會成為他的負擔，便告訴他，孟子講的義利之辨中的‘利’字不是利益的意思……但智宇接著說，關注利益時，就會計較，就會產生物我之分。”
寫到這裡，想起李敖的文中：
佛門精神是先把自己變成虛妄，虛妄過後，一無可戀、一無可惜，然後再回過頭來，把妄成真，這才是正解。從出世以後，再回到入世，就是從“看破紅塵”以後，再回到紅塵，這時候，這種境界的人，真所謂目中有身、心中無身。他努力救世，可是不在乎得失，他的進退疾徐，從容無比，這就是真的佛、真的菩薩。
柳智宇的格局精神，充分體現了火土印比成勢的人生使命。
假如不知道自己的八字，通過對高我的覺察，也是可以了解到此生使命的。
什麼事情對自己的意義最重大？
什麼事情，即使沒有任何回報，自己也會義無反顧地去做？
前幾天有一位客人和我聊天，他說想預約一次諮詢，只解決一個問題：這一生，他的人生使命是什麼？
我問他有沒有看過復旦教授王德峰的心學講座，在諮詢人生使命這個問題之前，強烈推薦先看一遍這個講座。
王教授說自己的名言是：“人如果到了四十歲，還不相信“命”的話，那就是悟性太差了。”
說完這句之後，還要悠悠地吸上一口煙。
同樣的意思，曾文正公也說過：
君子之道，以知命為第一要務。
人為什麼要信命知命？
因為人生到了一定階段就會發現：雖然有很多事情我們想去做，例如體驗更多的生活享受，實現個人的理想等等；但還有一些事情，等著我們去做，必須去做，不得不做，甚至明知不可為而為之。
這樣的感受，往玄了說，就是對“命”的感受；往現實說，就是人生的使命感。
02
看一個八字，通常我們會分為三個層次。
現實物質層面，是指財富、地位、職業，健康、壽命等等。
在這個層面，人們會關心自己一生能賺多少錢，會不會取得很高的社會地位，健康情況如何，事業發展是否順利等等。
精神心理層面，是指情感關係，心理健康程度，幸福感、成就感等等。
人們希望知道自己的愛情婚姻是否足夠的美滿，夫妻關係、親子關係是否融洽，這些都是關於心理層面的問題。
再往深處探尋，就是我們的心靈層面，如果你不相信靈魂是存在的，但一定也體驗過高我的感受。例如，我們會問自己“做這件事情，究竟有什麼意義？”，甚至於我們會為了一些明知是得不償失的事情而奮不顧身。
在心靈層面，我們看待事物的意義超脫了價值交換，不會考慮得失利弊，超脫了快樂與痛苦的感受，即使這件事情並不會讓自己在精神層面和物質層面獲益，但在心靈層面，如果認定為值得去做，我們便會義無反顧。這就是人生使命與自我實現所存在的層面。
“丁香潔身自好，也好看、也好聞。但要做中藥，得磨成粉煮成湯才有用。若不粉身碎骨，它只是好看好聞而已。”—— 《北京法源寺》
03
那麼，如何從八字中看出一個人的人生使命呢？
財、官殺旺的人生，圍繞現實層面的問題會比較多。
印比、食傷旺的人生，考慮精神層面和自我實現的問題會比較多。
但這並不是說，印食的人生就要比財官的人生格局更高，只是印比食傷的人在精神領域的追求更多一些。
財官為主的人生需要承擔的社會責任、家庭責任更大，而印食的人生，也需要通過迎接財官的磨礪來實現自我。
曾經有一位女孩找到我諮詢，八字大致的結構如下：
她的困擾是如何能讓自己目標明確的規劃人生。因為對於印比過旺又不從強的格局來說，她的精神世界極其豐富，對於物質需求並不是那麼的在意，她有著很宏大的人生願景，希望能夠把自己的專長結合所熱愛的文化領域發揮出來。但是因為不執著於“財”，對於價值交換並不是很擅長，也就沒有很強的能力，可以把自己的願景轉變為現實生產力，服務於社會大眾。這讓她很迷茫。
我對她說，她的人生使命就是要從高處走下來，從自我實現的追求中，轉變為創造符合社會需要的產品，從看到“我可以為你提供”變成“你的需要我可以實現”，在為他人提供價值的過程中，實現自我的價值。
有另外一位女孩，她的八字結構大致如下：
身弱而財殺旺。女孩找到我諮詢時，她正處在人生的迷茫期：考慮努力完成現在的碩士學業，還是考慮儘早工作，解決家庭經濟的困擾。財和官殺的壓力，一直是她繞不開的問題。她說，現階段最大的理想是能夠掙到很多錢，可以讓奶奶好好治病，家裡的生活條件得到改善。
而她的人生使命，其實是在逆境的磨礪中，鍛造自己，當有一天不再為財殺所困擾（走到了印運），她會是一個更加強大的人，從而肩負起更多責任。
所以，我們上面的那張圖應該做一下修改
無論我們現階段是處在需求層級的哪個等級中，最終目的都是為了在靈魂藍圖的指引下，實現一個更圓滿的自我。
04
什麼是靈魂藍圖？
—— 利己利他，從圓滿中來，再回到圓滿中去。
通過利己利他的行為，成就圓滿的自性，就是靈魂所要譜寫的藍圖。
但是，每一個人，每一生要完成的利己利他行為是不同的。也就是每個人的人生使命不同。
從八字上來看，格局純粹的人，人生使命感會更加強烈。
例如之前分析過的齊白石大師的八字，他的格局清純、用神有力，非常清楚自己的堅持和熱愛是什麼，用一輩子的時間做好繪畫創作這一件事。
前段時間給一個中學孩子做諮詢，身強用財官。他的媽媽和我說感覺已經跟不上孩子內心成長的腳步了，媽媽只能好好照顧他，而他已經開始奔赴自己的人生。有一次他和媽媽說，他的理想是成為一名醫生。媽媽說：做醫生很辛苦，而且各科學習都要名列前茅，你萬一考不上怎麼辦？孩子說：如果我考不上的話，我就去當獸醫，當獸醫也在是拯救生命。
格局的清與濁是審視一個八字時重點考察的維度。
格局清，心思堅定，人生的使命感很強。
格局濁，往往已經在踐行自己的人生使命，卻還沒有意識到。而多半這個階段的使命是偏向於利己的。
但無論自己的使命是崇高還是世俗，都是實現“利己利他”這個整體目標中的一部分，如果能夠同時做到“利己並且利他”，那麼就可以在回到圓滿的道路上走得更快更好。
禪宗五祖弘忍大師對弟子說：世人生死事大，終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？
福田是指生福德之田，信佛、行善事就可以有福報。而世人自性若迷，認為福報就是現世生活的功名利祿、愛恨情緣。也就是物質層面和精神層面的事情。
但是福報卻解決不了生死之事。
什麼能夠解決生死之事呢？就是明心見性，就是了悟了自己的人生使命，看到靈魂藍圖，通過利己利他的行為，成就圓滿。
最近大熱的《叛逆者》中林楠笙對陳默群說的一句話就是這個意思：
“你如果過得了生死這一關，你就不會投敵。”
所以，當我們知道了自己的人生使命之後，生死大事，也不會成為人生煩惱。
在現在的和平年代，並沒有太多需要為了信仰和使命放下生死的事情。但知道自己的人生使命，也可以讓我們減少生活中沒有必要的大小煩惱，跳脫出來，更加輕鬆地完成生活中必鬚麵對的任務。
這是一種什麼狀態呢？
如果用玩角色扮演類游戲就很好解釋。我們在玩角色扮演遊戲時，會將自己代入遊戲當中，和遊戲人物經歷相同的喜悅悲歡，體驗相同的艱難險阻。但終究我們不是遊戲人物。這就像我們在玩人生這個超級大的體驗遊戲時，你把自己看做是遊戲中的人物，沉浸在遊戲帶給自己的煩惱愉悅之中，還是把自己當做遊戲人物的操控者，把生活中的各種困難看做是遊戲的關卡，保持著輕鬆的心境升級打怪（完成人生使命）。
05
那麼，該如何通透自己的人生使命呢？
八字來看，需要配合全局精神，找出用神薄厚，分析行運是否安頓，才能確定出人生立意和志向為何。簡單來說，力量最強的十神，便是你人生最執著的方面。執著於食傷，希望實現自由精神；執著於財，希望成就小我的現實價值；執著於官殺，希望憑藉一己之力利益大眾；執著於印，希望成為群體的思想開路人。也要分析是哪一種五行，人生使命的表現形式各不相同。
例如北大才子柳智宇，滿局印比，放棄了MIT獎學金，到龍泉寺出家，後來發現數學救不了世人，佛經也不能夠解脫世人的煩惱業障，於是又走上了佛繫心理諮詢的道路。這樣的人生使命，注定與柴米油鹽的生活無關。
一位網友的回憶錄：
“智宇對我說，最近他發現自己有時會計較利益問題，他心裡有些不安。智宇是真正做到無我的人。但我怕利益問題會成為他的負擔，便告訴他，孟子講的義利之辨中的‘利’字不是利益的意思……但智宇接著說，關注利益時，就會計較，就會產生物我之分。”
寫到這裡，想起李敖的文中：
佛門精神是先把自己變成虛妄，虛妄過後，一無可戀、一無可惜，然後再回過頭來，把妄成真，這才是正解。從出世以後，再回到入世，就是從“看破紅塵”以後，再回到紅塵，這時候，這種境界的人，真所謂目中有身、心中無身。他努力救世，可是不在乎得失，他的進退疾徐，從容無比，這就是真的佛、真的菩薩。
柳智宇的格局精神，充分體現了火土印比成勢的人生使命。
假如不知道自己的八字，通過對高我的覺察，也是可以了解到此生使命的。
什麼事情對自己的意義最重大？
什麼事情，即使沒有任何回報，自己也會義無反顧地去做？
前幾天有一位客人和我聊天，他說想預約一次諮詢，只解決一個問題：這一生，他的人生使命是什麼？
我問他有沒有看過復旦教授王德峰的心學講座，在諮詢人生使命這個問題之前，強烈推薦先看一遍這個講座。
王教授說自己的名言是：“人如果到了四十歲，還不相信“命”的話，那就是悟性太差了。”
說完這句之後，還要悠悠地吸上一口煙。
同樣的意思，曾文正公也說過：
君子之道，以知命為第一要務。
人為什麼要信命知命？
因為人生到了一定階段就會發現：雖然有很多事情我們想去做，例如體驗更多的生活享受，實現個人的理想等等；但還有一些事情，等著我們去做，必須去做，不得不做，甚至明知不可為而為之。
這樣的感受，往玄了說，就是對“命”的感受；往現實說，就是人生的使命感。
02
看一個八字，通常我們會分為三個層次。
現實物質層面，是指財富、地位、職業，健康、壽命等等。
在這個層面，人們會關心自己一生能賺多少錢，會不會取得很高的社會地位，健康情況如何，事業發展是否順利等等。
精神心理層面，是指情感關係，心理健康程度，幸福感、成就感等等。
人們希望知道自己的愛情婚姻是否足夠的美滿，夫妻關係、親子關係是否融洽，這些都是關於心理層面的問題。
再往深處探尋，就是我們的心靈層面，如果你不相信靈魂是存在的，但一定也體驗過高我的感受。例如，我們會問自己“做這件事情，究竟有什麼意義？”，甚至於我們會為了一些明知是得不償失的事情而奮不顧身。
在心靈層面，我們看待事物的意義超脫了價值交換，不會考慮得失利弊，超脫了快樂與痛苦的感受，即使這件事情並不會讓自己在精神層面和物質層面獲益，但在心靈層面，如果認定為值得去做，我們便會義無反顧。這就是人生使命與自我實現所存在的層面。
“丁香潔身自好，也好看、也好聞。但要做中藥，得磨成粉煮成湯才有用。若不粉身碎骨，它只是好看好聞而已。”—— 《北京法源寺》
03
那麼，如何從八字中看出一個人的人生使命呢？
財、官殺旺的人生，圍繞現實層面的問題會比較多。
印比、食傷旺的人生，考慮精神層面和自我實現的問題會比較多。
但這並不是說，印食的人生就要比財官的人生格局更高，只是印比食傷的人在精神領域的追求更多一些。
財官為主的人生需要承擔的社會責任、家庭責任更大，而印食的人生，也需要通過迎接財官的磨礪來實現自我。
曾經有一位女孩找到我諮詢，八字大致的結構如下：
她的困擾是如何能讓自己目標明確的規劃人生。因為對於印比過旺又不從強的格局來說，她的精神世界極其豐富，對於物質需求並不是那麼的在意，她有著很宏大的人生願景，希望能夠把自己的專長結合所熱愛的文化領域發揮出來。但是因為不執著於“財”，對於價值交換並不是很擅長，也就沒有很強的能力，可以把自己的願景轉變為現實生產力，服務於社會大眾。這讓她很迷茫。
我對她說，她的人生使命就是要從高處走下來，從自我實現的追求中，轉變為創造符合社會需要的產品，從看到“我可以為你提供”變成“你的需要我可以實現”，在為他人提供價值的過程中，實現自我的價值。
有另外一位女孩，她的八字結構大致如下：
身弱而財殺旺。女孩找到我諮詢時，她正處在人生的迷茫期：考慮努力完成現在的碩士學業，還是考慮儘早工作，解決家庭經濟的困擾。財和官殺的壓力，一直是她繞不開的問題。她說，現階段最大的理想是能夠掙到很多錢，可以讓奶奶好好治病，家裡的生活條件得到改善。
而她的人生使命，其實是在逆境的磨礪中，鍛造自己，當有一天不再為財殺所困擾（走到了印運），她會是一個更加強大的人，從而肩負起更多責任。
所以，我們上面的那張圖應該做一下修改
無論我們現階段是處在需求層級的哪個等級中，最終目的都是為了在靈魂藍圖的指引下，實現一個更圓滿的自我。
04
什麼是靈魂藍圖？
—— 利己利他，從圓滿中來，再回到圓滿中去。
通過利己利他的行為，成就圓滿的自性，就是靈魂所要譜寫的藍圖。
但是，每一個人，每一生要完成的利己利他行為是不同的。也就是每個人的人生使命不同。
從八字上來看，格局純粹的人，人生使命感會更加強烈。
例如之前分析過的齊白石大師的八字，他的格局清純、用神有力，非常清楚自己的堅持和熱愛是什麼，用一輩子的時間做好繪畫創作這一件事。
前段時間給一個中學孩子做諮詢，身強用財官。他的媽媽和我說感覺已經跟不上孩子內心成長的腳步了，媽媽只能好好照顧他，而他已經開始奔赴自己的人生。有一次他和媽媽說，他的理想是成為一名醫生。媽媽說：做醫生很辛苦，而且各科學習都要名列前茅，你萬一考不上怎麼辦？孩子說：如果我考不上的話，我就去當獸醫，當獸醫也在是拯救生命。
格局的清與濁是審視一個八字時重點考察的維度。
格局清，心思堅定，人生的使命感很強。
格局濁，往往已經在踐行自己的人生使命，卻還沒有意識到。而多半這個階段的使命是偏向於利己的。
但無論自己的使命是崇高還是世俗，都是實現“利己利他”這個整體目標中的一部分，如果能夠同時做到“利己並且利他”，那麼就可以在回到圓滿的道路上走得更快更好。
禪宗五祖弘忍大師對弟子說：世人生死事大，終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？
福田是指生福德之田，信佛、行善事就可以有福報。而世人自性若迷，認為福報就是現世生活的功名利祿、愛恨情緣。也就是物質層面和精神層面的事情。
但是福報卻解決不了生死之事。
什麼能夠解決生死之事呢？就是明心見性，就是了悟了自己的人生使命，看到靈魂藍圖，通過利己利他的行為，成就圓滿。
最近大熱的《叛逆者》中林楠笙對陳默群說的一句話就是這個意思：
“你如果過得了生死這一關，你就不會投敵。”
前幾天有一位客人和我聊天，他說想預約一次諮詢，只解決一個問題：這一生，他的人生使命是什麼？
我問他有沒有看過復旦教授王德峰的心學講座，在諮詢人生使命這個問題之前，強烈推薦先看一遍這個講座。
王教授說自己的名言是：“人如果到了四十歲，還不相信“命”的話，那就是悟性太差了。”
說完這句之後，還要悠悠地吸上一口煙。
同樣的意思，曾文正公也說過：
君子之道，以知命為第一要務。
人為什麼要信命知命？
因為人生到了一定階段就會發現：雖然有很多事情我們想去做，例如體驗更多的生活享受，實現個人的理想等等；但還有一些事情，等著我們去做，必須去做，不得不做，甚至明知不可為而為之。
這樣的感受，往玄了說，就是對“命”的感受；往現實說，就是人生的使命感。
02
看一個八字，通常我們會分為三個層次。
現實物質層面，是指財富、地位、職業，健康、壽命等等。
在這個層面，人們會關心自己一生能賺多少錢，會不會取得很高的社會地位，健康情況如何，事業發展是否順利等等。
精神心理層面，是指情感關係，心理健康程度，幸福感、成就感等等。
人們希望知道自己的愛情婚姻是否足夠的美滿，夫妻關係、親子關係是否融洽，這些都是關於心理層面的問題。
再往深處探尋，就是我們的心靈層面，如果你不相信靈魂是存在的，但一定也體驗過高我的感受。例如，我們會問自己“做這件事情，究竟有什麼意義？”，甚至於我們會為了一些明知是得不償失的事情而奮不顧身。
在心靈層面，我們看待事物的意義超脫了價值交換，不會考慮得失利弊，超脫了快樂與痛苦的感受，即使這件事情並不會讓自己在精神層面和物質層面獲益，但在心靈層面，如果認定為值得去做，我們便會義無反顧。這就是人生使命與自我實現所存在的層面。
“丁香潔身自好，也好看、也好聞。但要做中藥，得磨成粉煮成湯才有用。若不粉身碎骨，它只是好看好聞而已。”—— 《北京法源寺》
03
那麼，如何從八字中看出一個人的人生使命呢？
財、官殺旺的人生，圍繞現實層面的問題會比較多。
印比、食傷旺的人生，考慮精神層面和自我實現的問題會比較多。
但這並不是說，印食的人生就要比財官的人生格局更高，只是印比食傷的人在精神領域的追求更多一些。
財官為主的人生需要承擔的社會責任、家庭責任更大，而印食的人生，也需要通過迎接財官的磨礪來實現自我。
曾經有一位女孩找到我諮詢，八字大致的結構如下：
她的困擾是如何能讓自己目標明確的規劃人生。因為對於印比過旺又不從強的格局來說，她的精神世界極其豐富，對於物質需求並不是那麼的在意，她有著很宏大的人生願景，希望能夠把自己的專長結合所熱愛的文化領域發揮出來。但是因為不執著於“財”，對於價值交換並不是很擅長，也就沒有很強的能力，可以把自己的願景轉變為現實生產力，服務於社會大眾。這讓她很迷茫。
我對她說，她的人生使命就是要從高處走下來，從自我實現的追求中，轉變為創造符合社會需要的產品，從看到“我可以為你提供”變成“你的需要我可以實現”，在為他人提供價值的過程中，實現自我的價值。
有另外一位女孩，她的八字結構大致如下：
身弱而財殺旺。女孩找到我諮詢時，她正處在人生的迷茫期：考慮努力完成現在的碩士學業，還是考慮儘早工作，解決家庭經濟的困擾。財和官殺的壓力，一直是她繞不開的問題。她說，現階段最大的理想是能夠掙到很多錢，可以讓奶奶好好治病，家裡的生活條件得到改善。
而她的人生使命，其實是在逆境的磨礪中，鍛造自己，當有一天不再為財殺所困擾（走到了印運），她會是一個更加強大的人，從而肩負起更多責任。
所以，我們上面的那張圖應該做一下修改
無論我們現階段是處在需求層級的哪個等級中，最終目的都是為了在靈魂藍圖的指引下，實現一個更圓滿的自我。
04
什麼是靈魂藍圖？
—— 利己利他，從圓滿中來，再回到圓滿中去。
通過利己利他的行為，成就圓滿的自性，就是靈魂所要譜寫的藍圖。
但是，每一個人，每一生要完成的利己利他行為是不同的。也就是每個人的人生使命不同。
從八字上來看，格局純粹的人，人生使命感會更加強烈。
例如之前分析過的齊白石大師的八字，他的格局清純、用神有力，非常清楚自己的堅持和熱愛是什麼，用一輩子的時間做好繪畫創作這一件事。
前段時間給一個中學孩子做諮詢，身強用財官。他的媽媽和我說感覺已經跟不上孩子內心成長的腳步了，媽媽只能好好照顧他，而他已經開始奔赴自己的人生。有一次他和媽媽說，他的理想是成為一名醫生。媽媽說：做醫生很辛苦，而且各科學習都要名列前茅，你萬一考不上怎麼辦？孩子說：如果我考不上的話，我就去當獸醫，當獸醫也在是拯救生命。
格局的清與濁是審視一個八字時重點考察的維度。
格局清，心思堅定，人生的使命感很強。
格局濁，往往已經在踐行自己的人生使命，卻還沒有意識到。而多半這個階段的使命是偏向於利己的。
但無論自己的使命是崇高還是世俗，都是實現“利己利他”這個整體目標中的一部分，如果能夠同時做到“利己並且利他”，那麼就可以在回到圓滿的道路上走得更快更好。
禪宗五祖弘忍大師對弟子說：世人生死事大，終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？
福田是指生福德之田，信佛、行善事就可以有福報。而世人自性若迷，認為福報就是現世生活的功名利祿、愛恨情緣。也就是物質層面和精神層面的事情。
但是福報卻解決不了生死之事。
什麼能夠解決生死之事呢？就是明心見性，就是了悟了自己的人生使命，看到靈魂藍圖，通過利己利他的行為，成就圓滿。
最近大熱的《叛逆者》中林楠笙對陳默群說的一句話就是這個意思：
“你如果過得了生死這一關，你就不會投敵。”
