命理

【八字流通平衡】張一勺 |平衡與流通 |論八字的流通與平衡 |

其中運用最廣的就是,平衡原則和流通原則,即平衡狀態和流通狀態,也稱為“平衡氣象和流通氣象”。下面,繼續給大家介紹,論八字的流通與平衡。

1、流通氣象

大家都知道,八字中有金、木、水、火、土五種五行,四柱中的五行必須流通,方能成像,八字流通、清純而成貴格。

若四柱中五行逆亂阻隔,濁雜而不流通,則為下格。故八字流通和清純,則成為衡量八字格局高低的重要依據。

2、平衡氣象

在八字中,由於各五行的位置搭配不當,五行之間不能流通,但各行力量能保持平衡狀態,稱為吉象。

若四柱中某五行因失令失助,而出現力量懸殊,不平衡的狀態,則此五行所代表的人事物,為凶象,必待歲運生助,或抑制住強者,則氣勢平衡,方成吉象。

3、五行的流通能力

四柱中五行在什麼情況下具有流通能力?

(1)天透地藏的五行,最具流通能力,這也是最基本的條件。

(2)天干五行接續相生(古稱連珠),柱中雖無主根,但有生源,則具流通能力。

(3)天干虛浮的五行,有三個同氣五行,或二個緊貼同一五行,也具流通能力。

(4)月支為當令五行,雖無透幹的,但有生源,不受衝克,則具流通能力。

(5)地支五行,幹不透其主氣,但地支有比助,該行有生源,則具流通能力。以上流通能力有大小,在論命時靈活運用。

4、命局五行流通結果

其中運用最廣的就是,平衡原則和流通原則,即平衡狀態和流通狀態,也稱為“平衡氣象和流通氣象”。下面,繼續給大家介紹,論八字的流通與平衡。

1、流通氣象

大家都知道,八字中有金、木、水、火、土五種五行,四柱中的五行必須流通,方能成像,八字流通、清純而成貴格。

若四柱中五行逆亂阻隔,濁雜而不流通,則為下格。故八字流通和清純,則成為衡量八字格局高低的重要依據。

2、平衡氣象

在八字中,由於各五行的位置搭配不當,五行之間不能流通,但各行力量能保持平衡狀態,稱為吉象。

若四柱中某五行因失令失助,而出現力量懸殊,不平衡的狀態,則此五行所代表的人事物,為凶象,必待歲運生助,或抑制住強者,則氣勢平衡,方成吉象。

3、五行的流通能力

四柱中五行在什麼情況下具有流通能力?

(1)天透地藏的五行,最具流通能力,這也是最基本的條件。

(2)天干五行接續相生(古稱連珠),柱中雖無主根,但有生源,則具流通能力。

(3)天干虛浮的五行,有三個同氣五行,或二個緊貼同一五行,也具流通能力。

(4)月支為當令五行,雖無透幹的,但有生源,不受衝克,則具流通能力。

(5)地支五行,幹不透其主氣,但地支有比助,該行有生源,則具流通能力。以上流通能力有大小,在論命時靈活運用。

4、命局五行流通結果

平衡就是中和平衡,即不過強也不過弱;流通就是流動暢通,即不停滯更不逆反;有了平衡纔有流通,沒有平衡就沒有流通;這是宇宙天體,世界人生,自然界萬事萬物運動發展變化的原則。對於命理研究更是如此,同樣必須遵守平衡流通的原則;五行干支是平衡流通的載體,五行之氣是平衡流通的實質;人生八字歲運干支有了平衡流通、五行之氣就可以生和,生和爲順則吉,就有好的命運;失去了平衡流通、五行之氣就會互相剋戰,克戰爲逆則兇,就會遭來兇險災禍,給人生帶來不幸。因此順與逆、生和與克戰是一個命局吉凶禍福的主要起因,更是我們命理研究的主要內容和斷命的重要玄機。

早在《滴天髓》、《淵海子平》等命理著作中,已經有過精闢論述,可一直未能被後學者有所重視。目前絕大多數命理學者,都是單憑看旺衰、取用神、查喜忌來判斷吉凶禍福的。可是有些命局的用神喜忌偏偏就不那麼明顯,這就很不容易全面把握斷命水準。更有一些氣勢欠佳的特殊命造和介於普通格局與特殊格局之間的命局,其用神喜忌相當不穩定,往往都是跟隨著歲運的變化而變化。因此在實際批命中經常出現,明明是用神流年卻反而禍事連天,明明是忌神流年卻反而好事不斷的反常現象。其主要原因就是因爲前者雖然是用神,但它卻影響了命局的流通而失去平衡;後者雖然是忌神,但它卻有助於流通、起了平衡的作用,這一主要斷命技巧沒有被很好的利用。由此可見僅僅通過用神喜忌論命,還是不能很好地全面分析所有的命局,這種單一用神喜忌論命也是不夠全面的,因爲用神僅能代表日主在某一方面的優勢和成就,忌神也僅能代表某一方面的不利和災禍。之所以如此,今後我們就要很好地充實提高和研究運用,“一個命局是否具備平衡流通五行生和的條件,或失去平衡流通五行克戰出兇的這一法則。”這條法則不僅簡單快捷,且百試百驗,當完全掌握以後,斷命水平便會迅速提升到一個相當高的層次。

一、平衡、失衡與制衡

如何從八字歲運中看平衡?一看陰陽:干支陰陽平衡,即不純陽也不純陰。二看五行:干支五行木火土金水齊全,某五行即不要過多也不要過少。三看歲運:用流年大運干支對照命局,遵循陰陽制化五行生剋規律,詳細分析在動態命局中發生的新變化。平衡是藥,可治命中之病,一個好命局、好歲運,它的陰陽五行干支平均分佈,都是在有序而清純、和協而統一、緊密而通調的互相聯繫,從中保持著這種平衡狀態;如果反之就叫“失衡”,失衡是命中之病,爲了醫治這種不平衡之病,這種“平衡之藥”,往往要從歲運干支來補充實現。這種補充的方法又叫做“制衡”,故“制衡”是治失衡之病的良方。然而這個良方就是採取抑扶取用神的方法,通過制衡的手段,就可以治失衡之病,實現平衡之目的。

如何從八字整體上看平衡?首先要抓住平衡點:就是把日主一方的勢力,即助我生我的五行;與日主對方勢力,即克洩耗我的五行;進行雙方勢力的比較,如果基本相同就是趨於平衡;如果出現反差,不是我強他弱就是他強我弱的現象,就是趨於失衡。其次就是要注意,雖然我弱但是對方也不強,雖然我強但是對方也不更強的一種形態,這種形態也是整體看平衡的一種好辦法。

命局只存在相對的平衡而不存在絕對的平衡。五行之間的數量基本相等,或兩種五行雙方相對的勢力基本相當,他們之間就能互相制約而不去克戰。如果五行之氣力量不等,或兩種五行雙方力量出現一強一弱;那麼強五行就要製伏弱五行,弱五行就要奮起反抗,於是雙方就會發生剋戰;其結果仍然是強者勝弱者敗,災禍就由此而生,這是普通格局的基本規律。對於特殊格局來說,他們的特點都是針對某五行的主導氣勢及其特殊性而言。因爲它的勢力強大,你就得順著它而不能惹它,順就是從,從旺從弱都是如此;所以順其勢則吉,逆其勢則兇,講的就是這個道理。因爲這種採取順勢不取逆勢的方法,也是特殊格局的一種特殊平衡方式;同時也可以說順勢是一種超級平衡狀態,它能維持一種五行專旺的氣勢以求生和;逆勢則是兩種五行失衡的反克與犯怒,無衝爲反克、有衝爲犯怒,反克與犯怒就要克戰,克戰就會出兇;小戰小兇,大戰大凶,同普通格局一樣大病大難危亡之禍就會降臨。

二、流通、阻隔與通關

如何從八字歲運中看流通?一看源頭:“無源之水是幹水”。某五行得生得助,有生源就是有源頭;那麼此五行之氣就是有源之水,流瀉千里而不幹。二看渠道:“無渠之水是散水”。某五行缺少我生之五行,中斷了水流就是無渠之水,只有得我生之五行有洩路纔會有流通渠道,那麼此五行之氣就是有渠之水,流瀉千里而不散。三看流向:“無向之水是死水”。某五行在得生得我生,生生不息之中而又有停止的地方,這個地方的五行就是流向,那麼此五行之氣就是有流向之水,流瀉千里而不死。這時某五行便形成了一個有源頭(亦稱發)、有渠道(亦稱流)、有流向(亦稱用),即有發有流有用、又有製衡、又有救援的規律。如財官印、食財官印,官印比食財,皆是各類不同的流通規律。故《滴天髓》曰:“孤官不貴,必取財印以爲輔;孤財不富,必用官印以爲佐”,就是這個流通的道理。流通是藥,可以治命中之病,一個好命局好歲運,它的五行干支都是在互相聯繫、互相溝通、川流不息的運動變化著,永遠保持一個流通有情的狀態。如果反之就叫“阻隔”,阻隔是命中之病,爲了醫治這種不流通之病,這種“流通之藥”,往往要從歲運干支來補充實現。這種補充的方法又叫做“通關”,故通關是治阻隔之病的良方。然而,這個良方就是採取通關取用神的方法,通過連續相生的手段,就可以治阻隔之病,實現流通之目的。

如何從八字整體上看流通?一看小流通:即財官印、官印比、印比食、比食財、食財官之類。二看大流通:即食財官印比,五行干支超過三個相生之類。三看生流:向日主而生爲生流,日主弱喜生流,日主強忌生流(筆者不願稱逆流)。四看洩流:背日主而生爲洩流,日主強喜洩流,日主弱忌洩流(筆者不願稱順流)。五看截流:歲運某五行逆反,合沖剋破命局流通有情的五行爲截流。爲何叫截流?筆者並非巧立名目,因爲截流的危害性要比一般阻隔現象兇到十倍。

綜上所述,平衡與流通就是歲運命、五行干支之間的陰陽互依、圓滿無缺、互相聯繫,並使這種平衡流通的力量,在歲運命五行生剋中發揮強有力的作用,纔會有命主美好的人生。其中無論何種流通,只要有源頭、有渠道、有流向,對日主有益就是好流通。日主旺、流向在財官處打住,財官亦旺;日主弱、流向在印比處打住,財官通身;此二者都是富貴之命。如果整個命局五行干支,雖然全部順序相生滿盤流通,但是財官不顯,即無主次又無喜忌,更無力量的積蓄,也不見得是個好命。那麼阻隔呢?也要作全面分析,它也存在著一種特殊環境,即沒有流通中的阻隔就沒有流通中的氣勢;其氣勢對日主有益、所發出的信息之像是吉是福;其氣勢對日主無益、所發出的信息之像是兇是災。這些都是五行之氣在平衡流通中的各種變化和具體運用。請看下面的實際命例便足可以說明之。

三、實際命例與研究

(一)乾造:甲寅丙寅庚辰己卯(1974年生人,9歲運)

此造命主甲申年31歲,出生以來一直是體弱多病。無文化、口喫結巴、無緣娶妻生子,更談不上成家立業,至今仍然靠父母撫養,過著現實人生不應有的這種孤獨生活。如果從命理上找原因,我們看他八字的組合就一目瞭然:此造干支不正是陽多陰少、五行偏廢、木多旺極火縮金缺土崩水乾,既失衡又阻隔的典型命例嗎?因此才落得個身居農村、虛度半生年華且前途渺茫的下場。故曰:命是一尺難求一丈。

(二)乾造:庚戌乙酉己亥丙寅(1970年生人,8歲運)

此造命主甲申年35歲,出生以來,一路順風、幸福安康。大學畢業生,娶賢妻生貴子,有官職又經商,處事精明強幹,擁有一定財富,目前固定資產自有資金可達一千多萬元。如果從命理上來分析,請看八字的組合便會一目瞭然:此造干支不正是四陽四陰等分,戌土、酉金、亥水、寅木、丙火、日主、陰陽五行之氣,緊貼有序順次相生的平衡流通嗎?因此命主方能身居省城,開創半生業績前途無量。粗看日主太弱、克洩交加、大業難成,細看正是向日主而生、在印此處打住、財官有情的大流通,方纔成全命主的豐功偉業。故曰:人生有命、富貴在天。

(三)乾造:丁未戊申辛未癸巳,大運乙巳流年庚辰(1967年生人,9歲運)

此造命主2000年34歲,三十年來一帆風順渡過人生,可是偏偏在庚辰年的一次救人搶險中,被歹徒連刺四刀身亡。如果深究其命理所在根源,他的八字歲運組合更是另有特色:每個命局裏都有它自己的要害部位,你看年幹丁火、月幹戊土、日干辛金、時幹癸水、運幹乙木,不正是五行之氣流通有情、緊貼有序、循環相生的大流通嗎?可是好景不長,遇上了庚辰年,歲君庚金得辰生、直接合克大運乙木、中斷流通。這時五行之間互相剋戰,流通之癸水便越過乙木去克丁火,在這種狀態下將會產生兩種新的變化:一種水旺火弱則火五行有災;另一種水弱火旺則犯火怒金五行有災。在此,我們可以把類似這種庚金合克乙木的現象叫做截流,它比一般阻隔的危害程序要加大許多倍。因此,我們從中可以悟出這樣一個結論:當天幹或地支形成一種日主受益、財官明顯、順序相生的大小流通時,如果某五行被歲運合克破時,命主將會發生各類不幸之災或傷身之禍。此造便是犯火怒辛金受克,日主歸西的真實寫造。故曰:馬有轉綱之病,人有旦夕禍福,不必怨天憂人,全是命中註定。

(四)乾造:甲寅戊辰甲申乙丑,大運辛未,流年甲申(1974年生人,8歲運)

此造命主甲申年31歲,無正當職業,在本年九月中旬因酒後鬧事,賢妻管他不服,他便手持木棒猛打妻子頭部,其妻當場死亡,接著公安局便立即將他抓捕入獄,遭到刑法的製裁。如果從命理上查找原因,仍然還是整個命局五行之氣失衡與阻隔所造成的。請看歲運命六柱,以日主甲木一方爲核心的比劫林立、勢大力強;對方以辛金爲代表的財官勢力更強,明顯形成了金木對陣的戰局。其中由於太歲引發,地支無水通關,金木中斷流通,申金率眾去沖剋寅木、寅木聚眾迎敵。又由於歲君引發,天干無火通關、木土中斷流通,甲木率眾圍克戊土,三甲克一戊。其後果在金木土克戰之中,一是木動剋土、比劫破財而喪妻;二是金動克木,日主不服而坐牢。故曰:大禍從天降,死妻又坐牢;是福沒有禍,是禍沒躲過。

當前易海魚龍混雜,著書立說紛紜,有的認爲命局不能通大運之關,大運不能通太歲之關,只有流年太歲可以通關,我看未必盡皆如此。通過此命例就可以悟出並證實:在某個干支旺象得力時,只要有生剋路線皆可通關的道理。該命造的生剋路線即是:申亥害,申金生亥水不去衝寅木,大運通太歲之關;寅亥合、亥水生寅木不去衝巳火,命局通大運之關;寅刑巳,寅木緊貼生巳火,巳火用神有力,緊貼生辰土,同時日主丙火得助由弱變強,故無災無難就是這個道理。

總之,真正的命理精髓不是別的,就是平衡與流通。因爲平衡與流通能把握整體命局的陰陽制化五行生剋;它既能體現出天干地支互相聯繫、圓滿無缺、生化有情對命局有利的一面;又能體現出失衡阻隔、合衝刑害破、克戰無情對命局無利的一面。所以只有在把握併發揮平衡流通這一主導氣勢和力量作用的同時,去分析歲運命中的陰陽五行生剋變化,方能準確無誤的推斷和指導人生命運。因此平衡與流通才是斷命的根本大法。

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平衡就是中和平衡,即不過強也不過弱;流通就是流動暢通,即不停滯更不逆反;有了平衡纔有流通,沒有平衡就沒有流通;這是宇宙天體,世界人生,自然界萬事萬物運動發展變化的原則。對於命理研究更是如此,同樣必須遵守平衡流通的原則;五行干支是平衡流通的載體,五行之氣是平衡流通的實質;人生八字歲運干支有了平衡流通、五行之氣就可以生和,生和爲順則吉,就有好的命運;失去了平衡流通、五行之氣就會互相剋戰,克戰爲逆則兇,就會遭來兇險災禍,給人生帶來不幸。因此順與逆、生和與克戰是一個命局吉凶禍福的主要起因,更是我們命理研究的主要內容和斷命的重要玄機。

早在《滴天髓》、《淵海子平》等命理著作中,已經有過精闢論述,可一直未能被後學者有所重視。目前絕大多數命理學者,都是單憑看旺衰、取用神、查喜忌來判斷吉凶禍福的。可是有些命局的用神喜忌偏偏就不那麼明顯,這就很不容易全面把握斷命水準。更有一些氣勢欠佳的特殊命造和介於普通格局與特殊格局之間的命局,其用神喜忌相當不穩定,往往都是跟隨著歲運的變化而變化。因此在實際批命中經常出現,明明是用神流年卻反而禍事連天,明明是忌神流年卻反而好事不斷的反常現象。其主要原因就是因爲前者雖然是用神,但它卻影響了命局的流通而失去平衡;後者雖然是忌神,但它卻有助於流通、起了平衡的作用,這一主要斷命技巧沒有被很好的利用。由此可見僅僅通過用神喜忌論命,還是不能很好地全面分析所有的命局,這種單一用神喜忌論命也是不夠全面的,因爲用神僅能代表日主在某一方面的優勢和成就,忌神也僅能代表某一方面的不利和災禍。之所以如此,今後我們就要很好地充實提高和研究運用,“一個命局是否具備平衡流通五行生和的條件,或失去平衡流通五行克戰出兇的這一法則。”這條法則不僅簡單快捷,且百試百驗,當完全掌握以後,斷命水平便會迅速提升到一個相當高的層次。

一、平衡、失衡與制衡

如何從八字歲運中看平衡?一看陰陽:干支陰陽平衡,即不純陽也不純陰。二看五行:干支五行木火土金水齊全,某五行即不要過多也不要過少。三看歲運:用流年大運干支對照命局,遵循陰陽制化五行生剋規律,詳細分析在動態命局中發生的新變化。平衡是藥,可治命中之病,一個好命局、好歲運,它的陰陽五行干支平均分佈,都是在有序而清純、和協而統一、緊密而通調的互相聯繫,從中保持著這種平衡狀態;如果反之就叫“失衡”,失衡是命中之病,爲了醫治這種不平衡之病,這種“平衡之藥”,往往要從歲運干支來補充實現。這種補充的方法又叫做“制衡”,故“制衡”是治失衡之病的良方。然而這個良方就是採取抑扶取用神的方法,通過制衡的手段,就可以治失衡之病,實現平衡之目的。

如何從八字整體上看平衡?首先要抓住平衡點:就是把日主一方的勢力,即助我生我的五行;與日主對方勢力,即克洩耗我的五行;進行雙方勢力的比較,如果基本相同就是趨於平衡;如果出現反差,不是我強他弱就是他強我弱的現象,就是趨於失衡。其次就是要注意,雖然我弱但是對方也不強,雖然我強但是對方也不更強的一種形態,這種形態也是整體看平衡的一種好辦法。

命局只存在相對的平衡而不存在絕對的平衡。五行之間的數量基本相等,或兩種五行雙方相對的勢力基本相當,他們之間就能互相制約而不去克戰。如果五行之氣力量不等,或兩種五行雙方力量出現一強一弱;那麼強五行就要製伏弱五行,弱五行就要奮起反抗,於是雙方就會發生剋戰;其結果仍然是強者勝弱者敗,災禍就由此而生,這是普通格局的基本規律。對於特殊格局來說,他們的特點都是針對某五行的主導氣勢及其特殊性而言。因爲它的勢力強大,你就得順著它而不能惹它,順就是從,從旺從弱都是如此;所以順其勢則吉,逆其勢則兇,講的就是這個道理。因爲這種採取順勢不取逆勢的方法,也是特殊格局的一種特殊平衡方式;同時也可以說順勢是一種超級平衡狀態,它能維持一種五行專旺的氣勢以求生和;逆勢則是兩種五行失衡的反克與犯怒,無衝爲反克、有衝爲犯怒,反克與犯怒就要克戰,克戰就會出兇;小戰小兇,大戰大凶,同普通格局一樣大病大難危亡之禍就會降臨。

二、流通、阻隔與通關

如何從八字歲運中看流通?一看源頭:“無源之水是幹水”。某五行得生得助,有生源就是有源頭;那麼此五行之氣就是有源之水,流瀉千里而不幹。二看渠道:“無渠之水是散水”。某五行缺少我生之五行,中斷了水流就是無渠之水,只有得我生之五行有洩路纔會有流通渠道,那麼此五行之氣就是有渠之水,流瀉千里而不散。三看流向:“無向之水是死水”。某五行在得生得我生,生生不息之中而又有停止的地方,這個地方的五行就是流向,那麼此五行之氣就是有流向之水,流瀉千里而不死。這時某五行便形成了一個有源頭(亦稱發)、有渠道(亦稱流)、有流向(亦稱用),即有發有流有用、又有製衡、又有救援的規律。如財官印、食財官印,官印比食財,皆是各類不同的流通規律。故《滴天髓》曰:“孤官不貴,必取財印以爲輔;孤財不富,必用官印以爲佐”,就是這個流通的道理。流通是藥,可以治命中之病,一個好命局好歲運,它的五行干支都是在互相聯繫、互相溝通、川流不息的運動變化著,永遠保持一個流通有情的狀態。如果反之就叫“阻隔”,阻隔是命中之病,爲了醫治這種不流通之病,這種“流通之藥”,往往要從歲運干支來補充實現。這種補充的方法又叫做“通關”,故通關是治阻隔之病的良方。然而,這個良方就是採取通關取用神的方法,通過連續相生的手段,就可以治阻隔之病,實現流通之目的。

如何從八字整體上看流通?一看小流通:即財官印、官印比、印比食、比食財、食財官之類。二看大流通:即食財官印比,五行干支超過三個相生之類。三看生流:向日主而生爲生流,日主弱喜生流,日主強忌生流(筆者不願稱逆流)。四看洩流:背日主而生爲洩流,日主強喜洩流,日主弱忌洩流(筆者不願稱順流)。五看截流:歲運某五行逆反,合沖剋破命局流通有情的五行爲截流。爲何叫截流?筆者並非巧立名目,因爲截流的危害性要比一般阻隔現象兇到十倍。

綜上所述,平衡與流通就是歲運命、五行干支之間的陰陽互依、圓滿無缺、互相聯繫,並使這種平衡流通的力量,在歲運命五行生剋中發揮強有力的作用,纔會有命主美好的人生。其中無論何種流通,只要有源頭、有渠道、有流向,對日主有益就是好流通。日主旺、流向在財官處打住,財官亦旺;日主弱、流向在印比處打住,財官通身;此二者都是富貴之命。如果整個命局五行干支,雖然全部順序相生滿盤流通,但是財官不顯,即無主次又無喜忌,更無力量的積蓄,也不見得是個好命。那麼阻隔呢?也要作全面分析,它也存在著一種特殊環境,即沒有流通中的阻隔就沒有流通中的氣勢;其氣勢對日主有益、所發出的信息之像是吉是福;其氣勢對日主無益、所發出的信息之像是兇是災。這些都是五行之氣在平衡流通中的各種變化和具體運用。請看下面的實際命例便足可以說明之。

三、實際命例與研究

(一)乾造:甲寅丙寅庚辰己卯(1974年生人,9歲運)

此造命主甲申年31歲,出生以來一直是體弱多病。無文化、口喫結巴、無緣娶妻生子,更談不上成家立業,至今仍然靠父母撫養,過著現實人生不應有的這種孤獨生活。如果從命理上找原因,我們看他八字的組合就一目瞭然:此造干支不正是陽多陰少、五行偏廢、木多旺極火縮金缺土崩水乾,既失衡又阻隔的典型命例嗎?因此才落得個身居農村、虛度半生年華且前途渺茫的下場。故曰:命是一尺難求一丈。

(二)乾造:庚戌乙酉己亥丙寅(1970年生人,8歲運)

此造命主甲申年35歲,出生以來,一路順風、幸福安康。大學畢業生,娶賢妻生貴子,有官職又經商,處事精明強幹,擁有一定財富,目前固定資產自有資金可達一千多萬元。如果從命理上來分析,請看八字的組合便會一目瞭然:此造干支不正是四陽四陰等分,戌土、酉金、亥水、寅木、丙火、日主、陰陽五行之氣,緊貼有序順次相生的平衡流通嗎?因此命主方能身居省城,開創半生業績前途無量。粗看日主太弱、克洩交加、大業難成,細看正是向日主而生、在印此處打住、財官有情的大流通,方纔成全命主的豐功偉業。故曰:人生有命、富貴在天。

(三)乾造:丁未戊申辛未癸巳,大運乙巳流年庚辰(1967年生人,9歲運)

此造命主2000年34歲,三十年來一帆風順渡過人生,可是偏偏在庚辰年的一次救人搶險中,被歹徒連刺四刀身亡。如果深究其命理所在根源,他的八字歲運組合更是另有特色:每個命局裏都有它自己的要害部位,你看年幹丁火、月幹戊土、日干辛金、時幹癸水、運幹乙木,不正是五行之氣流通有情、緊貼有序、循環相生的大流通嗎?可是好景不長,遇上了庚辰年,歲君庚金得辰生、直接合克大運乙木、中斷流通。這時五行之間互相剋戰,流通之癸水便越過乙木去克丁火,在這種狀態下將會產生兩種新的變化:一種水旺火弱則火五行有災;另一種水弱火旺則犯火怒金五行有災。在此,我們可以把類似這種庚金合克乙木的現象叫做截流,它比一般阻隔的危害程序要加大許多倍。因此,我們從中可以悟出這樣一個結論:當天幹或地支形成一種日主受益、財官明顯、順序相生的大小流通時,如果某五行被歲運合克破時,命主將會發生各類不幸之災或傷身之禍。此造便是犯火怒辛金受克,日主歸西的真實寫造。故曰:馬有轉綱之病,人有旦夕禍福,不必怨天憂人,全是命中註定。

(四)乾造:甲寅戊辰甲申乙丑,大運辛未,流年甲申(1974年生人,8歲運)

此造命主甲申年31歲,無正當職業,在本年九月中旬因酒後鬧事,賢妻管他不服,他便手持木棒猛打妻子頭部,其妻當場死亡,接著公安局便立即將他抓捕入獄,遭到刑法的製裁。如果從命理上查找原因,仍然還是整個命局五行之氣失衡與阻隔所造成的。請看歲運命六柱,以日主甲木一方爲核心的比劫林立、勢大力強;對方以辛金爲代表的財官勢力更強,明顯形成了金木對陣的戰局。其中由於太歲引發,地支無水通關,金木中斷流通,申金率眾去沖剋寅木、寅木聚眾迎敵。又由於歲君引發,天干無火通關、木土中斷流通,甲木率眾圍克戊土,三甲克一戊。其後果在金木土克戰之中,一是木動剋土、比劫破財而喪妻;二是金動克木,日主不服而坐牢。故曰:大禍從天降,死妻又坐牢;是福沒有禍,是禍沒躲過。

當前易海魚龍混雜,著書立說紛紜,有的認爲命局不能通大運之關,大運不能通太歲之關,只有流年太歲可以通關,我看未必盡皆如此。通過此命例就可以悟出並證實:在某個干支旺象得力時,只要有生剋路線皆可通關的道理。該命造的生剋路線即是:申亥害,申金生亥水不去衝寅木,大運通太歲之關;寅亥合、亥水生寅木不去衝巳火,命局通大運之關;寅刑巳,寅木緊貼生巳火,巳火用神有力,緊貼生辰土,同時日主丙火得助由弱變強,故無災無難就是這個道理。

總之,真正的命理精髓不是別的,就是平衡與流通。因爲平衡與流通能把握整體命局的陰陽制化五行生剋;它既能體現出天干地支互相聯繫、圓滿無缺、生化有情對命局有利的一面;又能體現出失衡阻隔、合衝刑害破、克戰無情對命局無利的一面。所以只有在把握併發揮平衡流通這一主導氣勢和力量作用的同時,去分析歲運命中的陰陽五行生剋變化,方能準確無誤的推斷和指導人生命運。因此平衡與流通才是斷命的根本大法。

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