命理

【八字+華蓋+滿盤】八字排盤怎麼解讀 |命交華蓋是屬於罕見的命格嗎 |八字華蓋口訣歌訣查詢 |

華蓋星為八字八字命理學中諸多四柱神煞之一,華蓋星是一顆內向、孤單、內向型和古怪新星。那麼八字中的華蓋星有什麼特點?命帶華蓋的八字特徵有哪些?如何看自己命中有沒有華蓋?這裡易師匯六爻網就帶大家認識下八字華蓋星方面的基礎知識!

一、八字中帶華蓋有什麼特點?命帶華蓋的八字特點解析

華蓋是一顆文藝星,人命逢上喜書法,修身養性,命中組合好的話,才華橫溢,福氣厚重,精神食糧滿盈。十指紋出現食指下,表示此人性格隨和,知人善用,在事業上可得到配偶,朋友,部屬,或兄弟姐妹的幫助,在感情上可以享受家庭的溫暖與幸福。

一般而言,八字中有華蓋星的人,心情恬淡,資質聰穎,有文學才能和藝術才華。華蓋星的威力不小,對男性而言,華蓋星意味著擁有皇帝般的成就和才華,對女性而言,則意味著雖有才華,但容易男性化,失去女性的溫柔,乙日柱生人,遇上丑未帶華蓋就是偏財帶華蓋,男命偏財帶華蓋,容易得修行的異性為對象,七殺帶上華蓋的人,乙日柱遇醜為金庫華蓋,正官與七殺帶上華蓋的人,如果命局格局高,純殺或純官帶華蓋自墓,官殺也是用神,往往可以在宗教界具有一定的地位,成為高僧名道,揚名四海,若不能成為宗教界的名望家,也能在現實生活中享受很高的清福,庚日柱生人遇上戌就是偏印帶華蓋,印帶華蓋的人容易在修行的路上遇到有能力的師傅或長輩,丙日柱生人遇上辰就是食神帶華蓋,食傷帶華蓋的人第六感很強,準確性高。

殺印相生入格有幾種條件,一必須是七殺和正印的配合,最終七殺的力量轉化給正印,由正印生身,二必須是日干弱,用神為正印的情況下,且必須有根,如果無根也可成格,但格局較低,三是所走的大運必須順,不可逆,也就是大運耍走的順日干,日干即然弱,那麼大運就得行印比之運,方能成就大業,凡符合以上幾點即可入格,入格者必文武雙全,必功名顯赫,功名成就只是時間問題,殺印相生必須身弱有根才可入格,當然身弱無根也可入格,不過身弱無根者則格局低很多了,因為無根的人往往就誠府較淺,智慧不夠深,當然即使如此也會比一般人要強得多,經過總結,華蓋還表示人有點老實厚道,有善良的本性,八字中華蓋佔了二個或二個以上,並不一定很好,往往抓不住機遇等特點。

二、八字華蓋怎麼看?八字華蓋查法口訣歌訣

古訣“寅午戌見戌,巳酉醜見醜,申子辰見辰,亥卯未見未”。此為僧道之星,如出家脫俗,定能得道圓滿。但於常人,主聰慧藝術,即貴亦孤。如逢印星,又主文章顯達。

子見辰、醜見醜、寅見戌、卯見未、辰見辰、巳見醜;

午見戌、未見未、申見辰、酉見醜、戌見戌、亥見未。

三、四柱八字華蓋計算方法,八字華蓋的命理特徵有哪些?

計算方法:八字命局中,以出生年支或日支查四支,見之者為是。如日支為子,地支中有辰,則為有華蓋。

1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星,主人聰明好學,才華出眾,言行奇特,但為人難免孤傲,標新立異,不同凡俗。

2、命中有華蓋,對神秘文化有興趣,相信佛道數術之學,業餘愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋,天天求神拜佛,或到處找人算命,簡直有“算命癖”,被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專家”等人玩得神經兮兮。

3、華蓋的“藝術”,多是九流藝術,更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術,有一技之長,還是和神秘事物有關,學習算命術的人,八字若有華蓋的話,多少還有點這方面的靈性。

4、華蓋的“孤”,多是指心靈上的孤獨,自命清高,不同流合污,喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點,但若華蓋佔了兩個以上,或者八字配合不吉,而帶華蓋,恐怕就有點六親上的孤了。

5、“華蓋逢空,偏宜僧道”,如果八字的華蓋星逢空亡,則主其人心靈虛空或超脫,有出家的念頭。

6、經過總結,華蓋還表示人有點老實厚道,有善良有本性。

華蓋星為八字八字命理學中諸多四柱神煞之一,華蓋星是一顆內向、孤單、內向型和古怪新星。那麼八字中的華蓋星有什麼特點?命帶華蓋的八字特徵有哪些?如何看自己命中有沒有華蓋?這裡易師匯六爻網就帶大家認識下八字華蓋星方面的基礎知識!

一、八字中帶華蓋有什麼特點?命帶華蓋的八字特點解析

華蓋是一顆文藝星,人命逢上喜書法,修身養性,命中組合好的話,才華橫溢,福氣厚重,精神食糧滿盈。十指紋出現食指下,表示此人性格隨和,知人善用,在事業上可得到配偶,朋友,部屬,或兄弟姐妹的幫助,在感情上可以享受家庭的溫暖與幸福。

一般而言,八字中有華蓋星的人,心情恬淡,資質聰穎,有文學才能和藝術才華。華蓋星的威力不小,對男性而言,華蓋星意味著擁有皇帝般的成就和才華,對女性而言,則意味著雖有才華,但容易男性化,失去女性的溫柔,乙日柱生人,遇上丑未帶華蓋就是偏財帶華蓋,男命偏財帶華蓋,容易得修行的異性為對象,七殺帶上華蓋的人,乙日柱遇醜為金庫華蓋,正官與七殺帶上華蓋的人,如果命局格局高,純殺或純官帶華蓋自墓,官殺也是用神,往往可以在宗教界具有一定的地位,成為高僧名道,揚名四海,若不能成為宗教界的名望家,也能在現實生活中享受很高的清福,庚日柱生人遇上戌就是偏印帶華蓋,印帶華蓋的人容易在修行的路上遇到有能力的師傅或長輩,丙日柱生人遇上辰就是食神帶華蓋,食傷帶華蓋的人第六感很強,準確性高。

殺印相生入格有幾種條件,一必須是七殺和正印的配合,最終七殺的力量轉化給正印,由正印生身,二必須是日干弱,用神為正印的情況下,且必須有根,如果無根也可成格,但格局較低,三是所走的大運必須順,不可逆,也就是大運耍走的順日干,日干即然弱,那麼大運就得行印比之運,方能成就大業,凡符合以上幾點即可入格,入格者必文武雙全,必功名顯赫,功名成就只是時間問題,殺印相生必須身弱有根才可入格,當然身弱無根也可入格,不過身弱無根者則格局低很多了,因為無根的人往往就誠府較淺,智慧不夠深,當然即使如此也會比一般人要強得多,經過總結,華蓋還表示人有點老實厚道,有善良的本性,八字中華蓋佔了二個或二個以上,並不一定很好,往往抓不住機遇等特點。

二、八字華蓋怎麼看?八字華蓋查法口訣歌訣

古訣“寅午戌見戌,巳酉醜見醜,申子辰見辰,亥卯未見未”。此為僧道之星,如出家脫俗,定能得道圓滿。但於常人,主聰慧藝術,即貴亦孤。如逢印星,又主文章顯達。

子見辰、醜見醜、寅見戌、卯見未、辰見辰、巳見醜;

午見戌、未見未、申見辰、酉見醜、戌見戌、亥見未。

三、四柱八字華蓋計算方法,八字華蓋的命理特徵有哪些?

計算方法:八字命局中,以出生年支或日支查四支,見之者為是。如日支為子,地支中有辰,則為有華蓋。

1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星,主人聰明好學,才華出眾,言行奇特,但為人難免孤傲,標新立異,不同凡俗。

2、命中有華蓋,對神秘文化有興趣,相信佛道數術之學,業餘愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋,天天求神拜佛,或到處找人算命,簡直有“算命癖”,被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專家”等人玩得神經兮兮。

3、華蓋的“藝術”,多是九流藝術,更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術,有一技之長,還是和神秘事物有關,學習算命術的人,八字若有華蓋的話,多少還有點這方面的靈性。

4、華蓋的“孤”,多是指心靈上的孤獨,自命清高,不同流合污,喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點,但若華蓋佔了兩個以上,或者八字配合不吉,而帶華蓋,恐怕就有點六親上的孤了。

5、“華蓋逢空,偏宜僧道”,如果八字的華蓋星逢空亡,則主其人心靈虛空或超脫,有出家的念頭。

6、經過總結,華蓋還表示人有點老實厚道,有善良有本性。

華蓋星是中國天文中的星官之一,屬紫微垣,共十六星,形似傘狀,在五帝內座與仙后座W形五星之間,西方天文學中則屬仙后座。在紫微斗數中,代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辭》上說:“華蓋星甲木,陽木,主孤高,有科名、文章、威儀,入命身宮,宜僧道不宜凡俗。” 如果性定氣堅,且又遇貴人,定是飛黃騰達之兆。舊時迷信,以爲人的命運中犯了華蓋星,運氣就不好。魯迅《自嘲》詩:“運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。”

魯迅先生有著集雲《華蓋集》。這裏的“華蓋”一詞乃是一個命理名詞。指三合局五行逢墓庫之地,如華麗的車蓋遮罩一樣。墓庫者,聚集也,收藏也,幽隱也,孤寂也,棄世也,玄祕也。所以華蓋的寓意有:一,博採羣書,才華橫溢。二,清高孤傲,憤世嫉俗;三,孤獨寂寞,兄弟參商。此論證之魯迅生平,吻然相合,魯迅先生自言運交華蓋,也許並非借喻,因其出生世家,自小肯定排過命局推過流年,有着詳細的命盤命書。

“華蓋”是顆特立獨行的星曜、具有出世思想,因此命中有它的人,幾乎都有堅定的宗教信仰,所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脫俗的氣質和敏銳的第六感覺。華蓋寓意還指性好神祕、五術,情近僧道,宗教感強。命吉逢之,多爲高人方家,名傳大邦;運否則爲閒雲野鶴,身走江湖。筆者八字帶三重華蓋,運否未臻佳境之時,每每獨坐孤單啜清風,閒看滿山霜掃紅。而今時運已至,奈何曲高和寡,知心知人甚少。

華蓋星的查法古書標註比較複雜:具體查法是以年支或者日支查

子年支見壬辰柱 丑年支見乙丑柱 寅年支見戊戌柱

寅年支見甲戌柱 卯年支見癸未柱 辰年支見壬辰柱

巳年支見乙丑柱 午年支見戊戌柱 午年支見甲戌柱

未年支見癸未柱 申年支見壬辰柱 酉年支見乙丑柱

戌年支見戊戌柱 戌年支見甲戌柱 亥年支見癸未柱。

而現今對照是否命帶華蓋當以年支爲主,申子辰年生人日時逢辰土;寅午戌年生人日時逢戌土;巳酉丑年生人日時帶醜土;亥卯未年生人日時帶未土。那些出家的僧尼,還有作家,幾乎命裏都有華蓋星,或者最差也是運交遇到華蓋,而作爲宗教領袖和醫卜星象愛好者,幾乎都具有華蓋星。

實質普通人的命局當中,只要遇到辰戌醜未就是帶着華蓋星的氣質,尤其是帶着辰土和戌土的。通常命犯華蓋的人最典型的特點就是喜靜,性孤獨,不喜交際人,喜歡孤寂的那種感覺。如果大運不吉的話,形單影隻喜歡自己跟自己交流,或者喜歡沉浸在書中和自己喜歡的愛好當中,耐得住寂寞,守得住清貧,最有成爲方師和術家的潛質,因爲善於研究,喜歡動手,因此也是匠師級別的大師們擁有的超常悟性和潛質。

華蓋星通俗特點

1.華蓋星爲孤高之星,坐命身宮之人,見解超然客觀,常孤芳自賞,特立獨行,卓然不羣,具有威嚴,與人相處常和而不親、親而不膩保持一定距離。自尊心強,直言不善忌諱。面冷心熱不苟嬉笑,即使身在紅塵中,也能出污泥而不染,容易讓人誤以爲是高不可攀。

2.華蓋星又稱小文昌星,也是藝術星,與文、科之星相會,文筆好,有特殊才藝;遇日、月,才名皆著;遇七殺旺身弱,則以巧藝安身。

3.華蓋星坐日時支,主中、晚年孤獨,對現實缺乏熱誠,性內向與神佛有緣,喜宗教、藝術與玄學。華蓋星如果填實財帛宮,就是財星、官祿宮就是官星,喜歡在辦公場所供奉神佛;若入田宅宮直接坐在日支,家中通常都供奉神明。

4、命中有華蓋之人,多智力高,表現爲勤奮好學、多才多藝,尤其善攻史學、哲學、玄學、易學、佛學等厚重而顯的神祕之學問;同時,也突出表現爲善長書法、繪畫,通醫學等。

5、命中有華蓋之人一般不適合做體力勞動者,若爲體力勞動者,必多憂愁抑鬱。同時,命中有華蓋之人偏愛乾淨整潔,更甚至還有潔癖。也愛面子,談錢色愧,故大多數不會在商場上有什麼大作爲。命中有華蓋之人多借其超常的智性和忍耐力,忍得住寂寞。如走運不順,多會棄世而去有遁入空門的想法。削髮爲僧尼者,一般身弱華蓋星帶煞,大運逢衰地。

《淵海子平》論華蓋:

詩云:

戌重見戌未見未,醜重見醜辰見辰;

時上疊逢華蓋煞,男女空亡寂寞春。

華蓋清閒藝術人,休囚生旺兩般論;

文章醫卜兼師術,九流僧道時日真。

華蓋咸池兼帶鬼,不爲巧匠便爲師;

鬼少五行兼有氣,不頂黃冠便著緇。

子平詩對於華蓋星的論斷還是非常客觀,只是理論基礎沒有建立在陰陽五行生剋制化的高度上是無法參透這首詩的意思。

第一句的意思是:不必追究年月日時,以戌土見戌土,未土見未土,四土庫重疊即爲華蓋星入命。

第二句的意思是:只要是時辰上填實了華蓋星,不論男女,多數孤獨寂寞,少知心知人,也喜歡寂寞獨處。

第三句的意思是:華蓋星入命之人有文人氣質,帶着優雅的書卷氣,但是身旺和身弱的那是冰火兩重天。因爲身旺的元氣足,才華需要表現發泄,喜歡錶現,因此過去的書社詩社多屬於清高文人才華橫溢聚集之所;而身弱的元氣虛,不自信,含蓄低調害羞,學習精力不是很集中,或者說處於生活的困苦無法完成正規的學習,因此休囚的命局自然就要差一些,或者是受到的苦難多一些。

第四句的意思是:帶華蓋星的命主愛好還是很廣泛的,從文人墨客到醫卜星象兼有秀才術士,層層分的比較清楚,入了貴格的文人墨客效用朝廷,流芳百世;入了技流用了食傷的多出醫生易者和一些方術之人。

不過現今社會國家對於易者有着嚴格的限制,並且涉及到的一些敏感的東西,從宋末明初一來,權貴一族唯恐盜泄了貴氣,所以形成了打壓的主流社會思想。實際最重視的還是主流社會富貴羣體,因爲他們不想失去已經得到的富貴,所以不期望別人參與進來,因此真正的術士便成了主流社會又愛又恨的羣體了。帶華蓋星的最差的也是運氣不順的多數意志消沉最終入了空門。

第五句的意思是:命帶華蓋日主又逢沐浴之地,也就是生在沐浴月,{在這裏跟大家講一下,查詢十二支生死衰旺切忌陰陽分列,陰陽同生同死。如甲木生於子月爲沐浴,乙木同是。以此類推},華蓋帶七殺,命主逢沐浴之地,弱而有根,旺而不極,性溫良,多爲師道傳授技藝者,或者是書畫匠,大木匠之類的。這句與我倒是符合。

第六句意思是:七殺弱,命主元氣足,身主有力能夠自行擔當七殺,必然成爲朝中貴人,入仕爲官。

以上這段子平詩總結歸納的意思,實際是建立在陰陽五行生剋制化格局成破的層次之上的,失卻了格局的論斷,不以五行旺衰來定義,是無法確定命主格局的貴賤成破,而對於華蓋所起的作用那也只能是形而向上教條主義,死蓋了!

所以,易者當從陰陽五行入手,究其衰亡,查其脈流,論斷格局,在確定成破貴賤之後在確斷神煞在命局當中起到的影響作用,這樣方正五術之根本,得易學之真機,不至謬誤也!

華蓋對十神的靈異影響

靈界在八字中的主要標緻莫過於華蓋,因此我們可以從華蓋入手。華蓋者辰戌醜未是也。亥卯未的華蓋在未,亥年支或亥日支在四柱命局中出現未支就是帶上華蓋。卯年支或卯日支在四柱命局中出現未支就是帶上華蓋。未年出生或未日出生的命局,也是帶上華蓋。申子辰的華蓋在辰,寅午戌的華蓋在戌,巳醜酉的華蓋在醜,其查法跟亥卯未的華蓋在未的查法一樣,依此類推。八字中的十神分別是正財,偏財,正官,七殺,正印,偏印,食神,傷官,比肩,劫財。十神如果與華蓋是位臨同一個地支,就會對人與靈界,靈異的人事,宗教,修行等產生不同的影響。

第一種:正財與偏財帶上華蓋的人。

甲日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是偏財帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是正財帶華蓋。乙日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是正財帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是偏財帶華蓋。財帶華蓋的人如果在夢中夢見撿到錢或獲取意外財物,就會在未來的一兩個月內獲得實際的財富。這類命局的人,在靈界得到的財物可以拿到現實中應用的。

其中醜未帶華蓋的人,用的是陰鬼,即是鬼財。除了甲、乙日柱生人外,例如:丙、丁日柱的人以醜金庫爲財,醜帶華蓋,就是能得鬼財;戊、己日柱的人以辰水庫爲財,辰帶華蓋,就得能得靈界之財;庚、辛日柱的人以未木庫爲財,未帶華蓋,就是能得鬼財;壬、癸日柱的人以戌火庫爲財,戌帶華蓋,能得靈界之財。

正財與偏財帶華蓋的人,往往還暗示着可以從占卜,算命,星相,風水,驅邪,喪葬用品,宗教用品,或買賣符咒,墓地這些類型的行業中賺取財富。正偏財也代表男性的妻子,男命正偏財帶華蓋,容易得修行的異性爲對像。

第二種:正官與七殺帶上華蓋的人。

壬日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是七殺帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是正官帶華蓋。癸日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是正官帶華蓋,遇上帶醜未帶華蓋就是七殺帶華蓋。官殺帶華蓋的人多數在靈界中具有一定的官職。七殺帶華蓋的人,在修行的時候容易碰上各種非人的靈界信息體的干擾,或謀害。這跟她們的心性以及宿世的業力分不開。

這類人容易頻繁做夢,夢見有各類靈界信息體想對他們進行某些謀害或不利的舉動。其中以壬水日元辰帶華蓋,以及丙火日元辰帶華蓋的人尤爲突出,明顯。正官帶華蓋的人,只要官星不是特別爲忌,在修行的時候靈界的信息體對其干擾的力量並不大。官職分爲文官與武官,壬、癸水遇上醜帶華蓋的人,大多數會在陰間具有一定的官職,此類官職以文職爲主。

壬、癸水遇上未帶華蓋的人,也會在陰間具有一定的官職,此爲官職以武職爲主。除了壬、癸日柱生人外,例如:甲、乙日柱的人以醜金庫爲官殺,醜帶上華蓋;丙、丁日柱的人以辰水庫爲官殺,辰帶上華蓋;戊、己日柱的人以未爲官殺,未帶上華蓋;庚、辛日柱的人以戌爲官殺,戌帶上華蓋,都屬於官殺帶華蓋的人。

正官與七殺帶上華蓋的人,如果命局的格局高,純殺或純官帶華蓋自墓,官殺也是用神,往往可以在宗教界具有一定的地位,成爲高憎名道,揚名四海。若不能成爲宗教界的名望家,也能在現實生活中享受很高的清福。官殺也代表女性的丈夫,女命官殺帶華蓋,容易得修行的異性爲對像。

第三種:正印與偏印帶上華蓋的人。

庚日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是偏印帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是正印帶華蓋。辛日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是正印帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是偏印帶華蓋。印帶華蓋的人容易在修行的路上遇到有能力的師父或長輩。同時,也代表這類人在靈界中也容易遇上得道的仙師。

例如有機會得到神仙,鬼仙,地仙,或有修爲的動植物仙人等給予正確的指引或教導。換一個說法,這類人容易得到靈界中有修爲的長輩的喜愛與幫助。偏印帶華蓋的人,雖然在靈性修煉上容易取得重大的突破或進展,但是由於偏印的特性,不會輕易讓命主得到舒適的成長環境,所以偏印帶華蓋的人遇上的靈界師父或現實中修行的師父,對其的磨練也會比猛烈。說得誇張一些,就是會對其進行地獄式的磨練,讓命主在痛苦或失敗的教訓中得到靈性上的成長與領悟。

並且,又由於偏印對命主的付出需要回報的,故也代表這類人在靈界遇上的導師或在現實中遇上的修行師父,在給予命主一定的指導與幫助的時候,也會需要命主作出一定的回贈。辛日柱遇上醜未帶華蓋者,一般都容易跟鬼仙結緣。正印帶華蓋的人,容易在靈界得到有修爲或有能力的長輩,仙師之類的指導與幫助,其幫助與教導的方式通常屬於寬大,慈祥,溫和。

正印帶華蓋的人,遇上神仙或得道高人的機率會比別的人高很多,尤其是命局層次高,印爲用神者。除了庚,辛日柱生人外,例如:壬、癸日柱的人以醜金庫爲印,醜帶上華蓋;甲、乙日柱的人以辰水庫爲印,辰帶上華蓋;丙、丁日柱的人以未木庫爲印,未帶上華蓋;戊、己日柱的人以戌火庫爲印,戌帶上華蓋,都是屬於印帶華蓋的人。

正印與偏印帶上華蓋的人,代表其母與宗教或其母與靈異的人事具有一定的緣份。此種緣份可以是修行的緣,也可以是容易遇上靈異事件的緣,更甚至可以是出馬問事的緣。偏印帶華蓋在夫妻宮的人,大多都會經歷曲折,婉轉的感情或婚姻。嚴重者難免會有二婚。

第四種:食神與傷官帶上華蓋的人。

丙日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是食神帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是傷官帶華蓋。丁日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是傷官帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是食神帶華蓋。食傷帶華蓋的人,思維能力具有換位性,發散性,歸納性,能從衆多紛繁雜亂的信息中,篩選有用的信息,歸納總結出事物的發展規律。食傷帶華蓋的人第六感很強,準確性高。

華蓋星是中國天文中的星官之一,屬紫微垣,共十六星,形似傘狀,在五帝內座與仙后座W形五星之間,西方天文學中則屬仙后座。在紫微斗數中,代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辭》上說:“華蓋星甲木,陽木,主孤高,有科名、文章、威儀,入命身宮,宜僧道不宜凡俗。” 如果性定氣堅,且又遇貴人,定是飛黃騰達之兆。舊時迷信,以爲人的命運中犯了華蓋星,運氣就不好。魯迅《自嘲》詩:“運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。”

魯迅先生有著集雲《華蓋集》。這裏的“華蓋”一詞乃是一個命理名詞。指三合局五行逢墓庫之地,如華麗的車蓋遮罩一樣。墓庫者,聚集也,收藏也,幽隱也,孤寂也,棄世也,玄祕也。所以華蓋的寓意有:一,博採羣書,才華橫溢。二,清高孤傲,憤世嫉俗;三,孤獨寂寞,兄弟參商。此論證之魯迅生平,吻然相合,魯迅先生自言運交華蓋,也許並非借喻,因其出生世家,自小肯定排過命局推過流年,有着詳細的命盤命書。

“華蓋”是顆特立獨行的星曜、具有出世思想,因此命中有它的人,幾乎都有堅定的宗教信仰,所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脫俗的氣質和敏銳的第六感覺。華蓋寓意還指性好神祕、五術,情近僧道,宗教感強。命吉逢之,多爲高人方家,名傳大邦;運否則爲閒雲野鶴,身走江湖。筆者八字帶三重華蓋,運否未臻佳境之時,每每獨坐孤單啜清風,閒看滿山霜掃紅。而今時運已至,奈何曲高和寡,知心知人甚少。

華蓋星的查法古書標註比較複雜:具體查法是以年支或者日支查

子年支見壬辰柱 丑年支見乙丑柱 寅年支見戊戌柱

寅年支見甲戌柱 卯年支見癸未柱 辰年支見壬辰柱

巳年支見乙丑柱 午年支見戊戌柱 午年支見甲戌柱

未年支見癸未柱 申年支見壬辰柱 酉年支見乙丑柱

戌年支見戊戌柱 戌年支見甲戌柱 亥年支見癸未柱。

而現今對照是否命帶華蓋當以年支爲主,申子辰年生人日時逢辰土;寅午戌年生人日時逢戌土;巳酉丑年生人日時帶醜土;亥卯未年生人日時帶未土。那些出家的僧尼,還有作家,幾乎命裏都有華蓋星,或者最差也是運交遇到華蓋,而作爲宗教領袖和醫卜星象愛好者,幾乎都具有華蓋星。

實質普通人的命局當中,只要遇到辰戌醜未就是帶着華蓋星的氣質,尤其是帶着辰土和戌土的。通常命犯華蓋的人最典型的特點就是喜靜,性孤獨,不喜交際人,喜歡孤寂的那種感覺。如果大運不吉的話,形單影隻喜歡自己跟自己交流,或者喜歡沉浸在書中和自己喜歡的愛好當中,耐得住寂寞,守得住清貧,最有成爲方師和術家的潛質,因爲善於研究,喜歡動手,因此也是匠師級別的大師們擁有的超常悟性和潛質。

華蓋星通俗特點

1.華蓋星爲孤高之星,坐命身宮之人,見解超然客觀,常孤芳自賞,特立獨行,卓然不羣,具有威嚴,與人相處常和而不親、親而不膩保持一定距離。自尊心強,直言不善忌諱。面冷心熱不苟嬉笑,即使身在紅塵中,也能出污泥而不染,容易讓人誤以爲是高不可攀。

2.華蓋星又稱小文昌星,也是藝術星,與文、科之星相會,文筆好,有特殊才藝;遇日、月,才名皆著;遇七殺旺身弱,則以巧藝安身。

3.華蓋星坐日時支,主中、晚年孤獨,對現實缺乏熱誠,性內向與神佛有緣,喜宗教、藝術與玄學。華蓋星如果填實財帛宮,就是財星、官祿宮就是官星,喜歡在辦公場所供奉神佛;若入田宅宮直接坐在日支,家中通常都供奉神明。

4、命中有華蓋之人,多智力高,表現爲勤奮好學、多才多藝,尤其善攻史學、哲學、玄學、易學、佛學等厚重而顯的神祕之學問;同時,也突出表現爲善長書法、繪畫,通醫學等。

5、命中有華蓋之人一般不適合做體力勞動者,若爲體力勞動者,必多憂愁抑鬱。同時,命中有華蓋之人偏愛乾淨整潔,更甚至還有潔癖。也愛面子,談錢色愧,故大多數不會在商場上有什麼大作爲。命中有華蓋之人多借其超常的智性和忍耐力,忍得住寂寞。如走運不順,多會棄世而去有遁入空門的想法。削髮爲僧尼者,一般身弱華蓋星帶煞,大運逢衰地。

《淵海子平》論華蓋:

詩云:

戌重見戌未見未,醜重見醜辰見辰;

時上疊逢華蓋煞,男女空亡寂寞春。

華蓋清閒藝術人,休囚生旺兩般論;

文章醫卜兼師術,九流僧道時日真。

華蓋咸池兼帶鬼,不爲巧匠便爲師;

鬼少五行兼有氣,不頂黃冠便著緇。

子平詩對於華蓋星的論斷還是非常客觀,只是理論基礎沒有建立在陰陽五行生剋制化的高度上是無法參透這首詩的意思。

第一句的意思是:不必追究年月日時,以戌土見戌土,未土見未土,四土庫重疊即爲華蓋星入命。

第二句的意思是:只要是時辰上填實了華蓋星,不論男女,多數孤獨寂寞,少知心知人,也喜歡寂寞獨處。

第三句的意思是:華蓋星入命之人有文人氣質,帶着優雅的書卷氣,但是身旺和身弱的那是冰火兩重天。因爲身旺的元氣足,才華需要表現發泄,喜歡錶現,因此過去的書社詩社多屬於清高文人才華橫溢聚集之所;而身弱的元氣虛,不自信,含蓄低調害羞,學習精力不是很集中,或者說處於生活的困苦無法完成正規的學習,因此休囚的命局自然就要差一些,或者是受到的苦難多一些。

第四句的意思是:帶華蓋星的命主愛好還是很廣泛的,從文人墨客到醫卜星象兼有秀才術士,層層分的比較清楚,入了貴格的文人墨客效用朝廷,流芳百世;入了技流用了食傷的多出醫生易者和一些方術之人。

不過現今社會國家對於易者有着嚴格的限制,並且涉及到的一些敏感的東西,從宋末明初一來,權貴一族唯恐盜泄了貴氣,所以形成了打壓的主流社會思想。實際最重視的還是主流社會富貴羣體,因爲他們不想失去已經得到的富貴,所以不期望別人參與進來,因此真正的術士便成了主流社會又愛又恨的羣體了。帶華蓋星的最差的也是運氣不順的多數意志消沉最終入了空門。

第五句的意思是:命帶華蓋日主又逢沐浴之地,也就是生在沐浴月,{在這裏跟大家講一下,查詢十二支生死衰旺切忌陰陽分列,陰陽同生同死。如甲木生於子月爲沐浴,乙木同是。以此類推},華蓋帶七殺,命主逢沐浴之地,弱而有根,旺而不極,性溫良,多爲師道傳授技藝者,或者是書畫匠,大木匠之類的。這句與我倒是符合。

第六句意思是:七殺弱,命主元氣足,身主有力能夠自行擔當七殺,必然成爲朝中貴人,入仕爲官。

以上這段子平詩總結歸納的意思,實際是建立在陰陽五行生剋制化格局成破的層次之上的,失卻了格局的論斷,不以五行旺衰來定義,是無法確定命主格局的貴賤成破,而對於華蓋所起的作用那也只能是形而向上教條主義,死蓋了!

所以,易者當從陰陽五行入手,究其衰亡,查其脈流,論斷格局,在確定成破貴賤之後在確斷神煞在命局當中起到的影響作用,這樣方正五術之根本,得易學之真機,不至謬誤也!

華蓋對十神的靈異影響

靈界在八字中的主要標緻莫過於華蓋,因此我們可以從華蓋入手。華蓋者辰戌醜未是也。亥卯未的華蓋在未,亥年支或亥日支在四柱命局中出現未支就是帶上華蓋。卯年支或卯日支在四柱命局中出現未支就是帶上華蓋。未年出生或未日出生的命局,也是帶上華蓋。申子辰的華蓋在辰,寅午戌的華蓋在戌,巳醜酉的華蓋在醜,其查法跟亥卯未的華蓋在未的查法一樣,依此類推。八字中的十神分別是正財,偏財,正官,七殺,正印,偏印,食神,傷官,比肩,劫財。十神如果與華蓋是位臨同一個地支,就會對人與靈界,靈異的人事,宗教,修行等產生不同的影響。

第一種:正財與偏財帶上華蓋的人。

甲日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是偏財帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是正財帶華蓋。乙日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是正財帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是偏財帶華蓋。財帶華蓋的人如果在夢中夢見撿到錢或獲取意外財物,就會在未來的一兩個月內獲得實際的財富。這類命局的人,在靈界得到的財物可以拿到現實中應用的。

其中醜未帶華蓋的人,用的是陰鬼,即是鬼財。除了甲、乙日柱生人外,例如:丙、丁日柱的人以醜金庫爲財,醜帶華蓋,就是能得鬼財;戊、己日柱的人以辰水庫爲財,辰帶華蓋,就得能得靈界之財;庚、辛日柱的人以未木庫爲財,未帶華蓋,就是能得鬼財;壬、癸日柱的人以戌火庫爲財,戌帶華蓋,能得靈界之財。

正財與偏財帶華蓋的人,往往還暗示着可以從占卜,算命,星相,風水,驅邪,喪葬用品,宗教用品,或買賣符咒,墓地這些類型的行業中賺取財富。正偏財也代表男性的妻子,男命正偏財帶華蓋,容易得修行的異性爲對像。

第二種:正官與七殺帶上華蓋的人。

壬日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是七殺帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是正官帶華蓋。癸日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是正官帶華蓋,遇上帶醜未帶華蓋就是七殺帶華蓋。官殺帶華蓋的人多數在靈界中具有一定的官職。七殺帶華蓋的人,在修行的時候容易碰上各種非人的靈界信息體的干擾,或謀害。這跟她們的心性以及宿世的業力分不開。

這類人容易頻繁做夢,夢見有各類靈界信息體想對他們進行某些謀害或不利的舉動。其中以壬水日元辰帶華蓋,以及丙火日元辰帶華蓋的人尤爲突出,明顯。正官帶華蓋的人,只要官星不是特別爲忌,在修行的時候靈界的信息體對其干擾的力量並不大。官職分爲文官與武官,壬、癸水遇上醜帶華蓋的人,大多數會在陰間具有一定的官職,此類官職以文職爲主。

壬、癸水遇上未帶華蓋的人,也會在陰間具有一定的官職,此爲官職以武職爲主。除了壬、癸日柱生人外,例如:甲、乙日柱的人以醜金庫爲官殺,醜帶上華蓋;丙、丁日柱的人以辰水庫爲官殺,辰帶上華蓋;戊、己日柱的人以未爲官殺,未帶上華蓋;庚、辛日柱的人以戌爲官殺,戌帶上華蓋,都屬於官殺帶華蓋的人。

正官與七殺帶上華蓋的人,如果命局的格局高,純殺或純官帶華蓋自墓,官殺也是用神,往往可以在宗教界具有一定的地位,成爲高憎名道,揚名四海。若不能成爲宗教界的名望家,也能在現實生活中享受很高的清福。官殺也代表女性的丈夫,女命官殺帶華蓋,容易得修行的異性爲對像。

第三種:正印與偏印帶上華蓋的人。

庚日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是偏印帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是正印帶華蓋。辛日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是正印帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是偏印帶華蓋。印帶華蓋的人容易在修行的路上遇到有能力的師父或長輩。同時,也代表這類人在靈界中也容易遇上得道的仙師。

例如有機會得到神仙,鬼仙,地仙,或有修爲的動植物仙人等給予正確的指引或教導。換一個說法,這類人容易得到靈界中有修爲的長輩的喜愛與幫助。偏印帶華蓋的人,雖然在靈性修煉上容易取得重大的突破或進展,但是由於偏印的特性,不會輕易讓命主得到舒適的成長環境,所以偏印帶華蓋的人遇上的靈界師父或現實中修行的師父,對其的磨練也會比猛烈。說得誇張一些,就是會對其進行地獄式的磨練,讓命主在痛苦或失敗的教訓中得到靈性上的成長與領悟。

並且,又由於偏印對命主的付出需要回報的,故也代表這類人在靈界遇上的導師或在現實中遇上的修行師父,在給予命主一定的指導與幫助的時候,也會需要命主作出一定的回贈。辛日柱遇上醜未帶華蓋者,一般都容易跟鬼仙結緣。正印帶華蓋的人,容易在靈界得到有修爲或有能力的長輩,仙師之類的指導與幫助,其幫助與教導的方式通常屬於寬大,慈祥,溫和。

正印帶華蓋的人,遇上神仙或得道高人的機率會比別的人高很多,尤其是命局層次高,印爲用神者。除了庚,辛日柱生人外,例如:壬、癸日柱的人以醜金庫爲印,醜帶上華蓋;甲、乙日柱的人以辰水庫爲印,辰帶上華蓋;丙、丁日柱的人以未木庫爲印,未帶上華蓋;戊、己日柱的人以戌火庫爲印,戌帶上華蓋,都是屬於印帶華蓋的人。

正印與偏印帶上華蓋的人,代表其母與宗教或其母與靈異的人事具有一定的緣份。此種緣份可以是修行的緣,也可以是容易遇上靈異事件的緣,更甚至可以是出馬問事的緣。偏印帶華蓋在夫妻宮的人,大多都會經歷曲折,婉轉的感情或婚姻。嚴重者難免會有二婚。

第四種:食神與傷官帶上華蓋的人。

丙日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是食神帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是傷官帶華蓋。丁日柱生人,遇上辰戌帶華蓋就是傷官帶華蓋,遇上醜未帶華蓋就是食神帶華蓋。食傷帶華蓋的人,思維能力具有換位性,發散性,歸納性,能從衆多紛繁雜亂的信息中,篩選有用的信息,歸納總結出事物的發展規律。食傷帶華蓋的人第六感很強,準確性高。